熱風(fēng)學(xué)術(shù)（第6輯）

內(nèi)容概要

　　《熱風(fēng)學(xué)術(shù)》取法魯迅“熱風(fēng)”的立場和態(tài)度，以“學(xué)術(shù)”方式關(guān)注當(dāng)代中國。它聚焦于：當(dāng)代中國自20世紀(jì)80年代晚期至今的支配性文化及其生產(chǎn)機(jī)制，19世紀(jì)中期到20世紀(jì)70年代中國歷史所提供的資源和條件，正是這二者的相互作用，構(gòu)成了當(dāng)代中國社會文化再生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

書籍目錄

閱讀當(dāng)下
　亞洲、再區(qū)域化、性別和學(xué)術(shù)
　殖民主義、民族主義和后民族主義——印度的女性主義知識譜系
　當(dāng)西天與中土相遇——關(guān)于中印兩國婦女參政問題的比較
　“生活世界”、“女性解放”與“細(xì)膩革命”
　性別視角下的城市新貧困研究
　“回家”還是“被回家”？
　重構(gòu)女性主義與左翼思想的關(guān)系
熱風(fēng)·論壇
　大國與小國的相互進(jìn)化
再解讀
　無“家”可歸的靈魂和被錯置的鄉(xiāng)愁——流亡經(jīng)驗與蕭紅的離散文學(xué)
　“第三種人”與“同路人”——重論20世紀(jì)30年代“文藝自由論辯”
文本內(nèi)外
　勞動、美與自然——對于中國美學(xué)討論幾個核心問題的重讀
　大廠“紅樓夢”——小說《冷火》與20世紀(jì)70年代的工廠回憶
理論·翻譯
　引言
　試論重建以勞動為本位的價值觀
　勞動概念：馬克思及其批評者
　誰是“工人階級”？
　識字的用途·結(jié)論
編后記

章節(jié)摘錄

　　隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們看到社會階層的分化和不斷升級的貧富差距。此外，這種新的階級不平等與性別分層聯(lián)系在一起。盡管性別差異存在于各種各樣的社會層面，不同階級的女性在獲得教育、工作、社會地位、社會保障及其他有關(guān)方面大有區(qū)別。也就是說，不但男女之間的分化在加大，婦女內(nèi)部的差異也在加大。中國社會不同階級和區(qū)域的婦女的各種利益不同，有些甚至互相沖突。如果說，在社會主義初期，我們對“中國婦女”不加區(qū)別地來談?wù)撃信降冗€有可能的話，那么今天，仍然將中國的“婦女”作為整體來分析就會遭遇理論和實踐的新問題。例如，如果說全國人民代表大會采取的配額制有22%的女代表名額，而在選舉這些女代表時不考慮不同階層、不同群體的合理比例，那么她們?nèi)绾未磉@些不同群體的利益呢？　　從印度的案例來看，在為婦女預(yù)留席位的斗爭中，一直存在著是否將婦女作為一個獨(dú)立的范疇來參選的爭論。近來，這一爭論主要反映在是否接受落后種姓提出的配額中的配額問題，也就是說，如果將婦女看作是一個獨(dú)立的群體，就應(yīng)該代表全體婦女參選，而不要考慮婦女中的階級、種姓、民族等其他的分類范疇。但這樣一來，婦女就成了一個前政治性的、“自然的”范疇，然而，婦女不是什么自然地分類?！安淮嬖谑裁础畫D女’，她或許是右翼或左翼、白人或黑人——只存在支持不同的政治動員的人們，諸如：‘白人’、‘左翼’，或者‘婦女’”。在印度，只有高級種姓才可能是無種姓的，而低級種姓和賤民則要背負(fù)著他們的身份。　　……

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