活著是一種修行/MBook隨身讀

前言

轉(zhuǎn)換心念，開啟幸福之門    英國哲學(xué)家伯特蘭·羅素說過：“動物只要吃得飽，不生病，便會覺得快樂了。人也該如此，但大多數(shù)人并不是這樣。在煩惱方面，似乎是人人有份，人人平等，不分男女老幼，也沒有貧富之別的?！惫湃擞幸痪湓娊校骸鞍倌耆f六千日，不在愁中即病中?！备腥苏f，人的臉就是漢語中的一個“苦”字，這就似乎寓意著人一生下來，煩惱和苦悶也就隨之而來了。    這樣說，也不無道理。因為人的一生，就是在與煩惱和困難的斗爭中成長起來的。人這一生好像一部小說，我們被生活中的種種矛盾和問題推動著，慢慢地展開自己的情節(jié)，而我們大多數(shù)人，也是在這種不斷解決矛盾和問題的過程中，度過了自己的生命歲月。    童年的時候，我們無憂無慮，但好景不長，成長的煩惱馬上接踵而至。好不容易長大成人，擺脫了幼稚和蒙昧的狀態(tài)，日益沉重的學(xué)業(yè)和不明朗的前景，又層層地壓在心頭。等到十年寒窗，學(xué)業(yè)有成，迎來了愛情和事業(yè)，隨時卻又會面臨情感的挫折和失業(yè)的威脅。人到中年，更是處在上有老，下有小，左面工作，右面生活的合圍之中，搞不好就會陷入四面楚歌的境地……    由此可見，煩惱競成了構(gòu)成我們生活的主要內(nèi)容。上面所列的是我們?nèi)松鱾€階段面臨的具體煩惱和問題。除此之外，我們還會面臨種種精神上的煩惱。例如“我是誰，從何處來，到何處去”、“人生的意義”……這類觸及生命本質(zhì)的追問。    除了物質(zhì)上的安樂之外，我們還需要尋找思想和情感上的依靠：除了友情、親情、愛情之外，我們還需要信仰的庇護，需要一個靈魂的家園……對外，我們需要融入社會，處理好人際關(guān)系，家庭關(guān)系，同事關(guān)系，朋友及親戚關(guān)系等，要學(xué)會方圓的處世之道：對內(nèi)，我們要消除孤獨、煩惱、以及自私、貪婪、嫉妒、虛榮等人性的頑疾，學(xué)會與自己相處的藝術(shù)。諸如此類的問題和煩惱不勝枚舉。    雖然，每個人的煩惱各不相同，但是有些關(guān)鍵問題和根本煩惱卻是超越時空，普遍共存的。因此，在本書中，我們認真選取了人生中最根本、最關(guān)鍵的一些問題和您一起來思考。    《禮記》有云：“慎思之，明辨之，篤行之。”人常常思考，常常觀照自己內(nèi)心，就會心生智慧，通行無礙。只要我們能夠悉心觀照和思考這些生命中的關(guān)鍵問題，很多問題也就會迎刃而解，我們的人生也將達到一個新境界。    自明者自度，不明者師度。希望通過本書里面的故事和哲理，能夠為您帶來啟發(fā)，除去您生活中的煩惱和抱怨，讓您擁有幸福美滿的人生。如果能夠這樣，對編者來說就是一個最大的安慰。

內(nèi)容概要

　　這是一本讓當(dāng)下社會中的人們轉(zhuǎn)換心念、遠離煩惱的幸福頓悟書和心靈安頓書。本書從生命、信仰、抉擇、自我、挫折、欲望等最受人們關(guān)注的人生關(guān)鍵問題著手，通過對這些問題的精彩分析和誠懇而深入的解讀，讓讀者收獲心靈的寧靜，在繁華紛亂的世間擁有一個圓滿的人生。

書籍目錄

第一章 直面人生—喚起沉睡的你
生命——生亦何歡，死亦何苦
⊙ 生命沒有意義，你必須為自己的人生找出意義
⊙ 生命，需要自己去感悟
⊙ 要為自己的生命而活下去
⊙ 生命最美是順其自然
信仰——讓幸福更加堅定與持久
⊙ 信仰，我的未來
⊙ 帶著一顆誠敬的心去生活
⊙ 實現(xiàn)自己的本性就在信仰中
⊙ 人生的無畏與有畏
審美——人生，最美不過心
⊙ 絢爛之極歸于平淡
⊙ 美，總在匆忙趕路中錯過
⊙ 美，只存在心靈中
⊙ 有一顆健全的心才能擁有美
共生——落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色
⊙ 點亮自己，照亮他人
⊙ 為自己而生，也為別人而活
⊙ 人生不在于你是誰，而在于你做什么
⊙ 擁有一顆無私的心，便擁有了一切
價值——假如今天是生命的最后一天
⊙ 生命的價值就在每一刻平凡的時光中
⊙ 如果時光可以倒流，人人都可以成為偉人
⊙ 虛擲生命，如同向自己行竊
⊙ 價值不是以數(shù)量來衡量的
第二章 自信人生——你就是自己的奇跡
自我——做最好的自己
⊙ 人生，做最好的自己
⊙ 對奴性十足的人而言，自由即痛苦
⊙ 接受自己，他人才能接受你
⊙ 盲從會讓人迷失自我
潛能——不做貧窮的“百萬富翁”
⊙ 真正的寶藏就在自己身邊
⊙ 每個人都是百萬富翁
⊙ 開發(fā)自己的潛能
⊙ 擺脫心靈的羈絆
抉擇——人生最困難的是抉擇
⊙ 一連串的選擇，構(gòu)成了我們的人生軌跡
⊙ 選擇適合自己的生存方式
⊙ 命運握在自己的手中
⊙ 生命不應(yīng)是數(shù)日子
成熟——真正的成熟與年齡無關(guān)
⊙ 成熟，就是活在當(dāng)下
⊙ 六十歲，人生才剛剛開始
⊙ 夢想不止，生命不息
⊙ 在世故中保持一份單純
尊嚴(yán)——幸福是有尊嚴(yán)地活著
⊙ 站起來，你也可以成為偉人
⊙ 未經(jīng)你的允許，沒人能使你感到自卑
⊙ 尊重自己才能贏得別人的尊重
⊙ 上與君王同坐，下與乞丐同行
第三章 感悟人生——淡定的人生不寂寞
孤獨——有一種幸福叫孤獨
⊙ 孤獨，是優(yōu)秀者的特質(zhì)
⊙ “寂寞”做伴好還鄉(xiāng)
⊙ 接受邀請，與寂寞相安
⊙ 告別喧囂，體會獨處的快樂
煩惱——剪不斷，理還亂
⊙ 你不給自己煩惱，別人永遠不可能給你煩惱
⊙ 生命，載不動許多愁
⊙ 以旁觀者的心態(tài)對待自己的人生
⊙ 灑脫一點兒才快樂
享樂——生存之輕與生存之重
⊙ 享樂不是真正的人生
⊙ 生存之重與生存之輕
⊙ 充實的生活才有質(zhì)感
⊙ 安逸的生活如同慢性毒藥
嫉妒——走出靈魂的偏見
⊙ 嫉妒，人之天性
⊙ 不要讓嫉妒成為心頭的刺
⊙ 嫉妒別人是承認自己不如人
⊙ 贊賞他人，并迎頭趕上
虛榮——一個美麗的陷阱
⊙ 爭名奪利皆虛榮
⊙ 交際中要學(xué)會適當(dāng)滿足他人的“虛榮心”
⊙ 看清虛榮的假大空
⊙ 為名為利終不了，問君辛苦到哪年
第四章 勵志人生——感謝折磨你的人
磨難——每一種創(chuàng)傷，都是一種成長
⊙ 不完美的人生才是真正的人生
⊙ 正視壓力，變壓力為動力
⊙ 缺陷，成就自己的“根據(jù)地”
⊙ 不要拒絕生命的雕琢
欲望——欲望來了，幸福走了
⊙ 失敗不是因為不夠聰明，而是因為太貪
⊙ 欲望與幸福成反比
⊙ 欲登頂峰，必先除去心中雜念
⊙ 欲望大不過生命
善良——有時善良也是一種錯
⊙ 用他人能夠接受的方式去行善
⊙ 把心掏出來會犯錯，善良要有度
⊙ 守護好愛的天性
⊙ 善惡一念間，善惡本無定論
理智——理智多一點兒，幸福近一點兒
⊙ 不要忘記保持理智
⊙ 讓情感和理智水乳交融
⊙ 善于掌控情緒
⊙ 不在意才能不生氣
舍得——有所放棄，才能有所追求
⊙ 舍棄，是為了更好的選擇
⊙ 舍亦是一種得
⊙ 以迂為直，以患為利
⊙ 有舍有得，不舍不得

章節(jié)摘錄

⊙帶著一顆誠敬的心去生活    愛因斯坦說：“對上帝的信仰，在我一生中曾幫助了我，使我在進行研究時，即使遇到了重大的難題，也不至于失望。我心里這樣想，答案必會找到的，因為上帝的確深奧難測，卻絕不欺人?！弊鳛橐粋€科學(xué)家，他本應(yīng)該是一個無神論者；但恰恰相反，愛因斯坦一生始終懷有一種對宗教的虔誠，這種虔誠成了他開啟科學(xué)之門的重要因素。    1930年夏天，愛因斯坦在卡普思航海和反思期間，創(chuàng)作了他的信條《我相信的》(What I Believe)，概括了他想要為他的“宗教信仰”作出的解釋：“我們可以經(jīng)歷的最美好的情感是神秘的。那是站在所有真正的藝術(shù)和科學(xué)搖籃里的最根本的情感。誰對這種情感陌生，誰就不能敬畏地去想，去全神貫注地站立，就像死亡了一樣，如一支熄滅的蠟燭。要感覺我們經(jīng)歷的事情背后的東西。一些是我們的思維無法抓住的，里面的美和崇高只有通過間接的形式傳達給我們，這就是信仰。從這個角度來講，也只有從這個角度來講，我是一個虔誠的宗教信仰者?！?   這段著名的話被翻譯成各種文字，在世界各地出版發(fā)行。但仍未滿足那些只想知道“愛因斯坦是否信仰上帝？”這一簡單問題答案的人。于是，紐約一位著名的猶太學(xué)者赫伯特·S.格爾德斯特恩發(fā)了一封很直接的電報給愛因斯坦：“你相信上帝嗎？答案限在50個詞以內(nèi)?！苯Y(jié)果，愛因斯坦的答案僅用了所限制字數(shù)的一半左右：“我信仰斯賓諾莎(荷蘭唯物主義哲學(xué)家)的上帝，在存在的萬物處于自然規(guī)律(法則)下的和諧時，上帝自己會出現(xiàn)，上帝不是控制人類命運和行為的‘上帝’。”    由此看來，愛因斯坦對上帝的信念是真誠和堅強的。終其一生來看，愛因斯坦始終拒絕接受稱他為無神論者的說法?！坝腥苏f沒有上帝，”愛因斯坦告訴一個朋友說，“但是，真的讓我生氣的是，他們用我來做支持他們這種觀點的例子?！?   愛因斯坦說：“我和大多數(shù)所謂的無神論者最大的區(qū)別是，我對宇宙和諧中難以理解的奧秘保持絕對的謙卑?！笨磥?，愛因斯坦并不迷信上帝，但他堅定自己對上帝的這種信仰，并將之與對“奧秘絕對的謙卑”聯(lián)系起來。的確，帶著一種虔誠和敬畏的心態(tài)去生活，這也許就是信仰帶給我們最大的啟示。正因為這顆虔誠的心，能夠讓我們從信仰中得到無窮的滋養(yǎng)。    ⊙實現(xiàn)自己的本性就在信仰中    真正的信仰，不在于標(biāo)榜，也不在于膜拜神像，而是將自己引向內(nèi)心，在一種虔誠的心境中，不斷追求品德的完善，不斷豐富自己的精神世界。    我們對一件事物的信仰，應(yīng)當(dāng)有助于發(fā)掘和解放我們的內(nèi)在心靈。可以說實現(xiàn)自己的本性本身就在我們的信仰中。印度著名的思想家，被譽為二十世紀(jì)最偉大的靈性導(dǎo)師克里希那穆提，在談到對神的崇拜時說：“我們并不愛神，如果我們真的愛神，就根本不會有崇拜這種事，我們崇拜神是因為我們懼怕神，我們的心中只有懼怕而沒有愛。廟宇、念珠，這些都不是神，這些都是出于人類的虛榮及恐懼的產(chǎn)物。只有那些不快樂、充滿恐懼的人才崇拜神?！?   真正的信仰應(yīng)當(dāng)有助于實現(xiàn)我們的本性。泰戈爾在《人生的親證》中說：“宗教的職能不是去消滅我們的本性，而是去實現(xiàn)它?！辫笪摹斑_摩”意譯為“法”，在英文中通常譯為“宗教”，而在印度的語言中卻有更深刻的含義。“法”是萬物最內(nèi)在的本性，即本質(zhì)，絕對的真理。“法”是我們行動的最終目標(biāo)。這就好比說，種子的本性是包在殼里的，只有通過某些特殊的奇跡，它才能長成樹。種子的外觀并不是種子的本性，它的本性是成為一棵樹。    當(dāng)你讓種子接受化學(xué)分析時，你可以發(fā)現(xiàn)在種子中包含著碳、蛋白質(zhì)和許多其他的東西，而沒有看到樹的理念。只有當(dāng)樹開始形成的時候，你才能看到它的“法”，那時你才能肯定無疑地說，種子被消耗，在地里爛掉，它已經(jīng)通過它的“法”，完成了它真正的本性。    我們的生命就好像是一粒種子，真正的信仰應(yīng)當(dāng)有助于我們實現(xiàn)自己的本性，成長為一棵樹，“沖破外殼，使其本身轉(zhuǎn)化為朝氣蓬勃的心靈上的嫩芽，在陽光和空氣的哺育下，向四面八方伸出枝杈，而不是將生命禁錮在種子的外殼之中”。    周國平先生認為，“一切外在的信仰只是橋梁和誘餌，其價值就在于把人引向內(nèi)心，過一種內(nèi)在的精神生活。神并非居住在宇宙間的某個地方，對于我們來說，它的唯一可能的存在方式是我們在內(nèi)心中感悟到它。一個人的信仰之真假，在于其有沒有這種內(nèi)在的精神生活。偉大的信徒是那些有著偉大的內(nèi)心世界的人，相反，一個全心全意相信天國或者來世的人，如果他沒有內(nèi)心生活，你就不能說他有真實的信仰”。    P16-20

后記

一本著作的完成需要許多人的默默奉獻，閃耀的是集體的智慧。其中銘刻著許多艱辛的付出，凝結(jié)著許多辛勤的勞動和汗水。    本書在策劃和寫作過程中，得到了許多同行的關(guān)懷與幫助，及許多老師的大力支持，在此向他們致以誠摯的謝意：于海英、張保文、齊艷杰、張艷芬、趙廣娜、王艷明、梁素娟、曹博、王杰、王鵬、何瑞欣、周珊、慈艷麗、李文靜、劉健、程仕才、李彥岐、李靜、宋潔心、黃亞男、李猛、黃克瓊、魏清素、李良婷、武敬敏、黃夢溪、張曉靜、李娜、李佳、李倩、楊英、徐娜、趙一、王艷、聶小晴、蔡亞蘭、淡佳慶、黃薇、黃曉林、李偉軍、齊紅霞、李惠、歐俊、姜波、史慧莉、閆晗、焦亮、秦鳳超、常娟、閆瑞娟、曹徐學(xué)、廖春紅、楊云鵬等。    閱讀是一種享受，寫作這樣一本書的過程更是一種享受。在享受之余，我們心中也充滿了感恩。因為在寫作過程中，我們不僅得到同行的幫助，還借鑒了其他人智慧的精華。相信你們勞動的價值不會磨滅，因為它給讀者朋友們帶來了寶貴的精神財富。

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