10世紀(jì)前中國(guó)紀(jì)歷文化源流

內(nèi)容概要

　　紀(jì)歷方式，即時(shí)間的記錄方式，它關(guān)系到中國(guó)古代社會(huì)的各個(gè)方面，是理解中國(guó)古代社會(huì)思想及其觀念不可或缺的研究資源，更是“傳統(tǒng)中國(guó)的儒家等文化之外的另一個(gè)主流文化”的重要組成部分。由孔慶典編著的《10世紀(jì)前中國(guó)紀(jì)歷文化源流：以簡(jiǎn)帛為中心》依托近數(shù)十年來(lái)大量出現(xiàn)的考古文獻(xiàn)和民間社會(huì)與民族地區(qū)田野調(diào)查資料，通過(guò)引進(jìn)新的研究方法和研究角度，就紀(jì)歷文化的重要方面作源流式的綜合性研究?！?0世紀(jì)前中國(guó)紀(jì)歷文化源　　流》內(nèi)容上以年、月、日、時(shí)等紀(jì)歷要素為研究范疇，從中發(fā)掘、清理了生肖紀(jì)年、生肖紀(jì)月、星宿紀(jì)日、秦漢漏刻制度及時(shí)刻安排、上古火歷以及數(shù)種占卜紀(jì)歷法等相關(guān)內(nèi)容及其流變，探討了從各紀(jì)歷規(guī)則中衍發(fā)出的選擇習(xí)俗，并試圖通過(guò)對(duì)各紀(jì)歷要素的歷時(shí)性描述來(lái)說(shuō)明整體的共時(shí)性特征，于呈現(xiàn)早期中國(guó)古代紀(jì)歷文化的整體面貌的同時(shí)，梳理出中國(guó)上古歷法的一條可能的發(fā)展線索。

作者簡(jiǎn)介

　　孔慶典，遼寧沈陽(yáng)人，1976年出生，上海師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院科學(xué)哲學(xué)系講師。1998年河海大學(xué)自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)。曾于中國(guó)科學(xué)院南京天文儀器研制中心工作數(shù)年。后投身科學(xué)史研究，2009年上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)博士畢業(yè)，同年進(jìn)入上海師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院任教。主要從事天文學(xué)史研究和科學(xué)史及科學(xué)哲學(xué)教學(xué)。曾在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文多篇，并在《中華讀書(shū)報(bào)》、《文匯讀書(shū)周報(bào)》、《社會(huì)學(xué)家茶座》、《文景》等報(bào)刊上發(fā)表文章十多篇。

書(shū)籍目錄

《10世紀(jì)前中國(guó)紀(jì)歷文化源流》序第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 研究的問(wèn)題與學(xué)術(shù)意義第二節(jié) 對(duì)前人成果的評(píng)述第三節(jié) 本書(shū)所使用的資料第四節(jié) 研究的思路與內(nèi)容第二章 十二生肖紀(jì)年研究第一節(jié) 問(wèn)題與學(xué)術(shù)史第二節(jié) 歲陰、歲陽(yáng)與上古紀(jì)年一、早期文獻(xiàn)記載及其研究狀況二、“歲陰”釋義與十二生肖三、“歲陽(yáng)”釋義與陰陽(yáng)五行四、小結(jié)與討論第三節(jié) 五行納音與生肖紀(jì)年一、簡(jiǎn)帛中的五行三合與十二禽二、突厥歷法中的納音生肖紀(jì)年三、吐蕃文獻(xiàn)中的三種生肖紀(jì)年四、小結(jié)第四節(jié) 生肖紀(jì)年與中國(guó)傳統(tǒng)思想中的精媚觀一、從十二時(shí)獸到十二精媚：南北朝隋唐佛教文獻(xiàn)中的十二生肖二、精媚觀念與紀(jì)年功能的融合：敦煌出土歷日中的十二生肖第三章 十二生肖紀(jì)月研究第一節(jié) 問(wèn)題與資料第二節(jié) 月陰、月陽(yáng)與上古紀(jì)月一、早期文獻(xiàn)記載及其研究狀況二、“月陰”釋義與十二生肖三、“月陽(yáng)”釋義與陰陽(yáng)五行四、小結(jié)與討論第三節(jié) 楚帛書(shū)紀(jì)月研究（上）一、楚帛書(shū)的內(nèi)容與研究現(xiàn)狀二、楚帛書(shū)中的月名與月忌三、生肖紀(jì)月與天象第四節(jié) 楚帛書(shū)紀(jì)月研究（下）一、十二月圖像與六壬十二神二、十二月畏獸的部分考釋三、小結(jié)第四章 二十八宿紀(jì)日研究第一節(jié) 問(wèn)題與資料第二節(jié) 簡(jiǎn)帛中的二十八宿紀(jì)日法一、朔宿法二、二十八宿紀(jì)日的天文意義第三節(jié) 二十七宿紀(jì)日法一、《二十八宿旁通歷》二、《宿曜經(jīng)》中的星宿值日三、日本《宣明歷》時(shí)期的星宿直日第四節(jié) 七元甲子法一、“七元l甲子法”的配日規(guī)則二、黑水城出土文獻(xiàn)中的西夏歷書(shū)三、二十八宿紀(jì)日的連續(xù)性再討論四、“七元甲子法”的起源第五節(jié) 11-14世紀(jì)回鶻人的二十八宿紀(jì)日一、研究對(duì)象及文獻(xiàn)來(lái)源二、11世紀(jì)文獻(xiàn)中的朔宿法三、14世紀(jì)回鶻文《七星經(jīng)》中的二十七宿紀(jì)日四、文化的交融：另一種版本的七元甲子法第六節(jié) 一些結(jié)論第五章 簡(jiǎn)帛“日夕表”與秦漢紀(jì)時(shí)制度第一節(jié) 問(wèn)題與資料第二節(jié) 《日書(shū)》中所見(jiàn)秦楚“日夕表”一、秦漢簡(jiǎn)帛《日書(shū)》中的“日夕表"二、“夕”與“夜”三、以現(xiàn)代手段推算“日夕表”測(cè)量緯度第三節(jié) “日夕表”中的晝夜比值一、“日夕表”與日長(zhǎng)問(wèn)題二、兩種方位上的解釋第四節(jié) “日夕表”所反映的秦漢紀(jì)時(shí)制度一、十二時(shí)制二、十六時(shí)制三、秦簡(jiǎn)中的漏刻制與十六時(shí)制四、從十六時(shí)制到十二時(shí)制的過(guò)渡五、小結(jié)第五節(jié) 從“昏時(shí)夜祠”到“旦明行事”：論“日夕表”的功用與消亡一、楚簡(jiǎn)中的祭禱時(shí)間二、選擇夜禱的原因三、從“昏時(shí)夜祠”到“旦明行事”第六章 簡(jiǎn)帛中的“火歷”殘余-第一節(jié) 問(wèn)題與資料第二節(jié) 由昴星團(tuán)歷法看火歷（上）一、昴星團(tuán)歷法的傳統(tǒng)二、“西陸”與昴星團(tuán)第三節(jié) 由昴星團(tuán)歷法看火歷（下）一、突厥歷法中的昴歷殘余二、德國(guó)內(nèi)布拉星盤(pán)與昴歷第四節(jié) 秦漢簡(jiǎn)帛中的“火歷”殘余一、“火歷”中的“火”星及其確認(rèn)二、《日書(shū)》“心篇”所反映的火歷三、小議火歷是何時(shí)被取代的第五節(jié) 對(duì)一些問(wèn)題的解釋一、關(guān)于甲骨文十二辰中的兩個(gè)“子”二、關(guān)于“辰”的釋義三、馬王堆帛書(shū)“月星日”釋義第七章 簡(jiǎn)帛中的其他紀(jì)日法第一節(jié) 建除十二直紀(jì)日法一、《日書(shū)》中的建除記載二、漢簡(jiǎn)歷書(shū)與建除的紀(jì)日規(guī)則三、尼雅文書(shū)中的生肖一建除紀(jì)日四、回鶻文書(shū)中的建除紀(jì)日第二節(jié) “戎歷日”紀(jì)日法一、周家臺(tái)秦簡(jiǎn)《日書(shū)》與歷譜之關(guān)系二、周家臺(tái)《日書(shū)》中的兩種“戎歷日”紀(jì)日法三、馬王堆帛書(shū)“出行占”中的六日紀(jì)時(shí)周期四、敦煌出土文書(shū)中的六日紀(jì)時(shí)周期五、結(jié)論與討論第八章 結(jié)語(yǔ)第一節(jié) 陰陽(yáng)的融合：上古中國(guó)的兩種歷法系統(tǒng)第二節(jié) 庶民的節(jié)律：從抄本到官歷的選擇習(xí)俗參考文獻(xiàn)后記

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