行者見證

內(nèi)容概要

有些歷史讓人想不明白。    久遠(yuǎn)的歷史和詭異的發(fā)現(xiàn)結(jié)合在一起，只能用一個詞來表達(dá)心事的困惑：神秘。    翻開《歷程·行者見證》，跟隨行者的腳步，看看史前喇家村遺址人恐怖的一幕究竟是天災(zāi)還是人禍？九連墩中的無頭將軍是不是真的和古老而神秘的傳說有相同的經(jīng)歷？錫伯族悲壯地舉族西遷究竟為哪般？

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解密樣式雷曹雪芹故居疑案鄭和寶船之謎行者的見證一劍刺破陰陽界王陵發(fā)現(xiàn)者迷霧重重九連墩——無頭將軍迷霧重重九連墩——無字天書哥窟之謎活字之謎都江堰修建者之謎滅頂之災(zāi)一個民族的長征來自大槐樹有孔的頭骨消失的沙漠古堡茶馬古道尋蹤

章節(jié)摘錄

書摘嘉賓王其亨天津大學(xué)教授。中國古代建筑史專家。20世紀(jì)80年代開始對清朝陵寢進(jìn)行研究，由此接觸樣式雷作品。此后20多年系統(tǒng)收集整理清代皇家建筑資料，成為目前國內(nèi)研究樣式雷圖檔方面最權(quán)威的專家之一。    導(dǎo)語：一個神秘的家族，占據(jù)皇家建筑師席位達(dá)260年之久。他們?yōu)槭裁茨軌騽?chuàng)造出這樣的奇跡，是什么技術(shù)讓他們制造了中國歷史上一段空前絕后的建筑傳奇？    北京，中古時期世界上最大的都城，從元朝開始這里就是中華帝國最繁華的所在。北京歷史上最近的一次建造高峰出現(xiàn)在清代。清朝皇家建筑蔚為壯觀，它是幾千年中國傳統(tǒng)建筑的集大成者，其中有多處成為世界文化遺產(chǎn)，但是誰也不會想到，它們的建造者居然出自一家人。那么，這個家族究竟有著怎樣的規(guī)模和運作方式呢？這是許多工匠和業(yè)內(nèi)人士津津樂道的話題，但是長久以來，這個秘密一直深藏在高墻深院之中。    這個秘密堅守了許多年，直到上世紀(jì)30年代，市面上突然出現(xiàn)了一些以“樣式雷”署名的圖檔，精美的建筑圖畫引起了一些外國人的瘋狂搶購，這種現(xiàn)象引起了當(dāng)時中國知識分子的警覺。他們團(tuán)結(jié)在一起，募集了幾十萬銀元，把這些舊圖檔買斷了。而且，為了收回那些已經(jīng)被買走的舊圖檔，他們還在報紙上登廣告來尋找線索。這時，一個叫做朱啟鈐的中國學(xué)者發(fā)現(xiàn)：這些圖檔真實地記錄了清代皇家建筑的全部秘密。在他的倡議下，中國成立了第一個建筑學(xué)研究機(jī)構(gòu)—中國營造社，通過第一代研究者的不斷努力，一個輝煌的建筑世家第一次呈現(xiàn)在人們面前。    王其亨：提到“樣式雷”這個名詞，可能許多人沒聽過，確實這個詞語比較生僻?！皹邮嚼住睉?yīng)該說是一個合成詞，這個詞在清朝是非常出名的。晚清時代，有一個著名的建筑世家，他們專給皇帝和各種高層人士建造房子，這個世家姓雷。北京的京官，甚至慈禧太后、光緒、同治等，都和雷家有著密切的關(guān)系。當(dāng)時雷家在清朝的地位很高，有點兒相當(dāng)于我們現(xiàn)在的建筑設(shè)計院，但那時候不叫設(shè)計院，叫做樣式房。雷家也因此被尊稱為“樣式雷”。    所謂樣式房，是清朝皇家建筑的最高設(shè)計建造機(jī)構(gòu)，幾乎所有的皇家建筑和大型建筑都要經(jīng)過他們的審核設(shè)計，它在清朝皇家建筑體系中具有舉足輕重的地位。而雷氏家族長期主管樣式房工作，所以，樣式雷這個名字就這樣流傳下來。    這個并不龐大的皇家設(shè)計院，憑借十幾個一流的建筑師，承擔(dān)建造從康熙時代以來的各類宮廷建筑。    王其亨：樣式雷家族完成的作品讓人感到非常驚訝。按目前來講，我們國家申報的世界文化遺產(chǎn)，也就是列入世界文化遺產(chǎn)名錄的五分之一的作品是這個家族完成的。承德避暑山莊是第一批，故宮第二批。頤和園、天壇、清東陵、清西陵，還有就是大家耳熟能詳?shù)膱A明園、北海，甚至我們現(xiàn)在國務(wù)院的辦公地點中南海，毛澤東住過的菊香書屋，周恩來住過的西花廳，還有北京的恭王府、香山的靜明園，包括南苑都是這個家族完成的。    樣式雷家族，從康熙朝開始到宣統(tǒng)，延續(xù)了有八代，長達(dá)兩百多年的歷史。這個家族來自江西，是一個很古老的家族。明末清初動亂的時候，他們家族在南京住著，后來三藩基本平定以后，這個家族就有人到北京。其中就包括雷發(fā)達(dá)和雷發(fā)宣，他們帶著自己的子女，就住在海淀。當(dāng)時就是通過自己的手藝干活兒，因為要謀生啊，這也是他們唯一的謀生手段，他們在南方的時候就用楠木蓋樓、裝修、做家具。    康熙二十二年，雷發(fā)達(dá)來到了北京。也許是托了名字的福，從他開始，雷家真的發(fā)達(dá)起來了。在民間流傳著一些傳說，試圖告訴人們：為什么一個普通的工匠能夠一步登天，成為皇家建筑的首席建筑師。    相傳故事發(fā)生在清朝皇宮的一次改造工程中，木匠出身的雷發(fā)達(dá)第一次引起了康熙皇帝的注意。    王其亨：說是康熙中葉時期，要重修太和殿。在工程基本接近竣工的時候，要舉行一個上梁的活動，上梁是很隆重的一個典禮，相當(dāng)于我們現(xiàn)在奠基禮、剪彩那種感覺。    “上梁”儀式那天，康熙皇帝親臨太和殿，大家都非常緊張，到了上梁的關(guān)鍵時刻，可能是上梁的官員木工技術(shù)不好，把脊檁往上安了半天，榫鉚總是合對不上。當(dāng)時主持的工部官員都急壞了，因為這要是不成功，可能就要有人被殺頭的。最后，雷發(fā)達(dá)自告奮勇可以上去裝梁，但是他只是小小一個工匠，上去干這個活兒起碼也要有七品官職，于是，他就換上七品官的衣服，袖子里裝著小斧頭，爬上去啪啪幾斧頭，技藝非凡，很輕松就裝上了?？滴蹩戳酥?，非常欣賞，當(dāng)場就封七品官，當(dāng)了樣式房的掌案。    太和殿里的驚險一幕實在太具有傳奇色彩，歷史學(xué)家為了考證這個故事，開始查找歷史資料：歷史記錄中，太和殿確曾經(jīng)有過兩次重建，但第一次發(fā)生于康熙八年，此時雷家尚未來北京，第二次發(fā)生于康熙三十四年，此時距雷發(fā)達(dá)去世已有兩年。也就是說，雷發(fā)達(dá)不可能參與太和殿的重建工作。但是，這樣的故事可以流傳至今，也足以體現(xiàn)樣式雷掌門人的高超技藝在人們心目中的地位。    后來，王其亨對這個典故認(rèn)真加以研究，經(jīng)過考證，他發(fā)現(xiàn)這個傳說是移花接木的結(jié)果，事件的主角不是雷發(fā)達(dá)，而是他的兒子雷金玉。    王其亨：康熙二十幾年，當(dāng)康熙掌管了一定權(quán)力以后，修建了第一個園子—暢春園，就在今天海淀區(qū)北京大學(xué)附近，現(xiàn)在還能看到當(dāng)年的湖水深坑。修這個園子的時候，雷發(fā)達(dá)的兒子雷金玉參與其間，作為一個木匠的頭。當(dāng)時在上梁的時候，康熙發(fā)現(xiàn)他很年輕，技藝也非凡，召見他談話，談話當(dāng)中發(fā)現(xiàn)他才思敏捷，正好兩個人年齡也相當(dāng)，康熙非常欣賞他，馬上封他為七品官，食七品俸，而且讓他掌管皇家的建筑設(shè)計，就是樣式房。    至今，在雷金玉的碑文中還如實地記錄著這個故事。而且康熙的御制詩里，寫到暢春園記的時候，還專門寫了一段話，意思是說工匠里面，有一位技藝非凡，我今天還非常掛念他。從這以后，關(guān)于雷金玉的記載就非常完整了。康熙四十八年修圓明園，賜給當(dāng)時一位親王，當(dāng)時主持修建的就是雷金玉，而這位親王，就是后來繼承王位的雍正帝。    清雍正帝胤即位后，大規(guī)模擴(kuò)建圓明園，此時年逾六旬的雷金玉，應(yīng)召充任圓明園樣式房掌案，負(fù)責(zé)帶領(lǐng)樣式房的工匠，設(shè)計和制作殿臺樓閣和園庭的畫樣、燙樣，指導(dǎo)施工，對圓明園的設(shè)計和建設(shè)作出了重要的貢獻(xiàn)。施工過程中，欣逢雷金玉七旬正壽，雍正皇帝給予特殊的褒獎：命皇子弘歷（即后來的乾隆皇帝）親筆書寫“古稀”二字匾額，賜予雷金玉。雷金玉將此匾運回故鄉(xiāng)南京，懸掛于祖居大堂。    雷金玉在七十多歲去世后，雍正皇帝特地降旨由國家撥銀通過驛站送其遺體回南京歸葬。這在當(dāng)時對建筑師而言，是一種極高的待遇。    自從雷金玉成為樣式房掌案，也就是皇家建筑總設(shè)計師，雷家的傳奇才真正翻開了第一頁。不過，在這期間，雷家也經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨。    王其亨：雷金玉是71歲去世的，他把所有子女都帶回南京了。只有第六房太太張氏，抱著一個剛生下三個月的孩子，留在北京。一個女人帶著一個孩子，過日子可不容易啊，后來孩子長大了，要找事情謀生，她就帶著這個孩子，去工部據(jù)理力爭讓他繼承父業(yè)，幾經(jīng)周折才最后成功。因為這個掌案工作是競爭非常激烈的，必須是一流的建筑師才能當(dāng)國家的總建筑師。雷金玉的兒子雷聲澄在北京長大，盡管也很早進(jìn)入樣式房，但一直是打下手的普通建筑師，但是這個起承轉(zhuǎn)合非常重要。當(dāng)然，雷聲澄對待工作也非常敬業(yè)，后來竟然是活活累死的。    當(dāng)時正值乾隆盛世，據(jù)后人統(tǒng)計，當(dāng)時中國的國民總產(chǎn)值占到世界1/3以上，在國庫充盈的情況下，乾隆擔(dān)心銀子積存在國庫里，國家的金融難以運轉(zhuǎn)，于是他大興土木，開始為自己修建皇宮別苑、皇家園林和遠(yuǎn)在承德的避暑山莊。    此時雷家也趕上了好時候，在失去樣式房掌案頭銜多年之后，被活活累死的雷聲澄的兒子雷家璽又重新奪回樣式房掌案。    王其亨：雷聲澄的三個兒子非常輝煌，趕上了好時機(jī)。在乾隆朝，老大、老二、老三就辦皇差，包括修五臺山、杭州大量的行宮園林，都是由他們來設(shè)計的。而雷家璽，他家的老二，當(dāng)上了樣式房掌案，也就是說，在雷金玉死后，樣式房掌案幾乎要換別人了，雷家孫子輩兒又爭回來了，繼續(xù)著樣式雷的神話。    深得皇上寵信的雷家璽可謂風(fēng)光一時，他甚至親自主持了乾隆帝八旬萬壽慶典的設(shè)計工作。遺憾的是，在他死后雷家再次失去了樣式房掌案頭銜，而這一次，雷家卻不是在競爭中失勢，而是主動讓出了掌案的職位。    王其亨：那是道光五年的時候，雷家璽生命的最后時刻，他留下遺囑，說雖然我的兒子雷景修十幾歲就開始學(xué)建筑學(xué)，功力也相當(dāng)非凡，但覺得承擔(dān)掌案還不成熟，決定把掌案交出去，交給一個叫郭九的建筑師。    道光二十九年，也就是二十多年后，這個原來被父親認(rèn)為不成熟的雷景修又把掌案爭了回來，這次，他完全是靠自己的功力。從這件事情可以看出，雷家對子女的要求也非常嚴(yán)，沒有能力勝任的時候，就別當(dāng)掌案，我把掌案這個權(quán)力交出去，還是很客觀、很謙虛的。而且，最重要的是，他的子孫還是能通過自身的努力和追趕，再憑借實力把掌案奪回來，這就更不容易了。    為了在激烈的競爭中能夠傳承手藝，從第五代雷景修起，雷家開始吸取經(jīng)驗，把祖上有關(guān)的建筑圖紙都保存起來。自此，樣式雷家族歷代工程設(shè)計文案，以及所有建筑的神秘手藝都得以保留。也許雷家沒有想到，這個原本為了延續(xù)家族的輝煌歷史的本意，卻留下了無法磨滅的歷史印記。也正是通過這些圖檔，后人驚奇地發(fā)現(xiàn)，在樣式雷的名下，是一個極其龐雜的建筑體系。大到皇帝的宮殿、京城的城門，小到房間里的一扇屏風(fēng)、堂前的一塊石碑，都符合樣式雷的種種規(guī)矩，這是一個非常正規(guī)而系統(tǒng)化的祖?zhèn)骷夹g(shù)。其中的種種奧秘，不僅深深地吸引了歷史學(xué)家，也成為建筑學(xué)家值得借鑒的珍貴資料。    20世紀(jì)80年代，王其亨開始了對樣式雷的研究。在此期間，雷氏家族作品—承德避暑山莊、故宮、天壇、頤和園陸續(xù)成為世界文化遺產(chǎn)。但是，20世紀(jì)90年代末，雷氏家族另一個更重要的作品—清朝皇家陵寢在申報過程中卻出現(xiàn)了波折。于是，已經(jīng)從事樣式雷研究多年的王其亨接到一個任務(wù)—說服來自聯(lián)合國的專家們，讓他們?yōu)榍宕始伊陮嫾尤胧澜缥幕z產(chǎn)投上贊成的一票。    王其亨：在一開始申報過程中，地方文物管理部門犯了一個錯誤：他們總是站在他們理解的角度上，說東陵、西陵歷史多么悠久、藝術(shù)多么輝煌，甚至多么偉大，這些話給一般的游客說說可以，但是對于聯(lián)合國的專家，他們想聽的是你申報世界遺產(chǎn)的原因，或者說你的特點。而我們的導(dǎo)游員講的是什么呢？歷史長，而且建筑多么雄偉，這樣就不能抓住別人了。說實話，二百年算什么？人家歐洲隨便一個教堂，可能上千年，甚至還能上百米高，你這個也不過九丈九尺九寸，折合下來三十二米不到。所以，我們的優(yōu)勢不在這兒。我就研究了一下，要找到我們的優(yōu)勢。后來，我就跟他們說：我們的東陵、西陵是遵照典禮之規(guī)制，配合山川之勝勢建造的，這是人和自然環(huán)境有機(jī)的統(tǒng)一。建筑是人和自然的一個中介，這些設(shè)計理念是歐洲人缺乏的。再加上這個陵寢、陵制與山水相稱，或者用道光的話來說就是：物以地臻全美為重，不在宮殿壯麗以持觀瞻。我就給他們解釋說：這里的精神含義是青山埋忠骨，有個好的山水環(huán)境，能夠產(chǎn)生一種天然的永恒的紀(jì)念氣氛，建筑是配合它的。這個設(shè)計理念，在明清的陵寢里比比皆是。而且從樣式雷的檔案圖上也反映出了這一點，這是中國人一貫崇尚的天人合一。聯(lián)合國的專家們聽了都覺得很對，后來他們登上方城明樓，一看那個環(huán)境，都贊不絕口，都說這是中國人的智慧。就沖著這一條，全世界就應(yīng)該向中國人學(xué)習(xí)。    2000年，清西陵、東陵和明顯陵成功加入世界文化遺產(chǎn)，三年后，明十三陵也列入世界文化遺產(chǎn)名錄。自此，明清皇家陵寢正式成為中國第28處世界遺產(chǎn)。通過申遺過程，人們認(rèn)識到，在樣式雷作品的背后，有著一套完整的建筑理念和哲學(xué)思想。    王其亨：關(guān)于這一點，我也是一點點發(fā)現(xiàn)的。因為我剛開始研究清代陵寢的時候，跑到東陵、西陵，我就覺得那個氣魄很大，作為一個直觀的體驗，其余的還真是沒有感到別的深層的東西。    后來在開闊和敞亮的建筑中。我找到了那種軸線感，與周圍山水的完美結(jié)合。這其中就有一些更為有價值的設(shè)計理念融入其中了，洋人過來可以總結(jié)一番，把它稱為景觀建筑學(xué)，這是我后來才知道的。但是，對于中國人，這是什么呢？可能是一種中國傳統(tǒng)思想的融入吧！    后來，王其亨在研究中漸漸發(fā)現(xiàn)，樣式雷在設(shè)計過程中，人為的建筑設(shè)計并不是主體，而一再強(qiáng)調(diào)以環(huán)境為主體，一定要選一個最好的環(huán)境。有的時候，選址可以選上幾年，最重要的是配合山川之勝勢，用一句明代工部尚書的話說，就是：陵制與山水相稱，建筑是應(yīng)該與環(huán)境配合的。有了這個理解以后，王其亨發(fā)現(xiàn)這一設(shè)計理念依據(jù)著傳統(tǒng)建筑的一個理論體系，這就是中國古代的風(fēng)水。    王其亨：在許多人眼中，風(fēng)水代表著一個迷信的概念，其實并不完全如此。根據(jù)我掌握的明代十八個帝王的，清代包括關(guān)外的一共十二個皇帝、七個皇后的陵，選址過程檔案是完整的，是一套系統(tǒng)的科學(xué)的方案，并不算是迷信內(nèi)容。    中國古代建筑在清朝發(fā)展到極致。建筑漸漸走向標(biāo)準(zhǔn)化、定型化，建筑師們的創(chuàng)作重點轉(zhuǎn)向建筑群體的空間布局。這個時期修建的皇家園林和帝王的陵寢，都體現(xiàn)了建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。    王其亨：中國古代文化，可以說是世界各個古代文化體系中唯一傳承幾千年而沒有中斷過的。很多時候，我們看似文化仍然在傳承，但是那只是經(jīng)驗的積累，不算是文化傳承了，這種情況在西方很多。而中國是唯一的一個，比如中醫(yī)就比較典型。同樣在建筑設(shè)計當(dāng)中，實際上包括了工程地質(zhì)，包括了生態(tài)、景觀，它是一個綜合體系，也有一整套系統(tǒng)的思想哲學(xué)。你如果在書攤上看到那個迷信、照妖鏡之類的東西，那只是風(fēng)水的一小部分，或者說是風(fēng)水的一個分支。但你一旦接觸這個領(lǐng)域以后，你才能真正理解什么叫風(fēng)水。    王其亨發(fā)現(xiàn)，清陵的選址與構(gòu)筑并無什么荒誕不經(jīng)的迷信。古人所說的“風(fēng)水”，原本是講究建筑選址、設(shè)計的理論。在它的指導(dǎo)下，清代陵寢建筑科學(xué)地解決了大規(guī)模建筑組群的外部空間布局難題，實現(xiàn)了建筑人文美同山川自然美的有機(jī)結(jié)合。    這一發(fā)現(xiàn)最終被世界遺產(chǎn)委員會認(rèn)同，專家們認(rèn)為：明清皇陵依照風(fēng)水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類改變自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國持續(xù)了500余年的世界觀與權(quán)力觀。    王其亨：我們到東陵看看那里的景物和建筑的對應(yīng)關(guān)系，軸線感都非常強(qiáng)。但是行走的過程中，墓道又是彎彎曲曲、不停地拐，其實都是順應(yīng)地形的。同時，還能一直給人以戲劇性的空間效果，因為在前行過程中，每一步你都會發(fā)現(xiàn)，建筑和環(huán)境是緊密結(jié)合在一塊兒的，感到非常永恒偉大。但是人的尊嚴(yán)，個人作為祭祀者的尊嚴(yán)沒有消失，這就應(yīng)了中國一句古話：青山埋忠骨，不是陵墓埋忠骨。    如果人們?nèi)|陵走一遍，最好嚴(yán)格按照祭祀的時間和路線，上午走你看到光線都是亮的，陽光照到建筑，包括遠(yuǎn)景和近景之間的起承轉(zhuǎn)合，互相的依存關(guān)系，非常漂亮，也非常神奇。這些都是洋人沒有的東西。繞了一圈之后再回過來，按照步行的時間，下午道路上還是亮的，還是有陽光照耀的，不會出現(xiàn)陰面。我覺得就從建筑觀念來講：第一，它尊重環(huán)境，另外強(qiáng)調(diào)主群的關(guān)系；第二，它有很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢Q向設(shè)計過程。每一個建筑和下一個建筑對話，下一個建筑該出現(xiàn)的時候，后面建筑不應(yīng)該干擾它。    精美的建筑令后人嘆為觀止。但是有誰知道，在輝煌與顯赫的背后，樣式雷家族也有著不為人知的無奈和辛酸。    當(dāng)年為慈禧、慈安兩位皇太后修建陵寢時，雷家第六代傳人雷思起按照祖先的規(guī)制作出設(shè)計，兩位太后各用一個地宮，共用一套祭殿。誰知兩位太后不肯接受，不得已，雷思起改變方案，重新設(shè)計兩個各自獨立、配殿和祭殿齊全的定東陵。這才得到了兩位太后的首肯。當(dāng)時醇親王、恭親王千叮嚀萬囑咐，一定要把兩個陵墓的細(xì)節(jié)修建得一模一樣，因為無論得罪哪一位太后都是殺頭之罪。最后，工程好不容易完工了，慈安太后已經(jīng)去世，慈禧開始獨攬大權(quán)。為了體現(xiàn)自己的身份和地位高于慈安，她竟然下令將已經(jīng)修建好的陵墓內(nèi)部全部重新修繕，讓雷思起重新為自己的陵墓進(jìn)行裝修。因此外表看來兩個一模一樣的陵墓，內(nèi)部卻有著天壤之別。    王其亨：慈禧墓的體制跟慈安的基本上是一模一樣的，包括建筑的規(guī)格尺寸都是一致的。具體在建造的時候，它使用的材料有很大區(qū)別。慈禧的大木結(jié)構(gòu)都是用的黃花梨木，很名貴的木材。我們可以看到，它現(xiàn)在還保持木頭的本色，紋理非常細(xì)膩、非常堅固。室內(nèi)的許多裝飾，大量使用貼金，像我們在配殿里看到的磚雕，在磚雕表面貼金的情況，就是非常罕見而珍貴的，在整個清帝陵中是僅見的這么一個例子，非常豪華。    為了讓慈禧太后滿意，雷思起幾次更改設(shè)計，耗盡心血，最后勞累而死，成為第二位因工作勞累而去世的雷家人。    樣式雷家族最后一代的作品，是沒有完成的光緒皇帝的崇陵。后來，在修復(fù)幾經(jīng)戰(zhàn)火焚燒的圓明園時，大清帝國轟然倒塌。世代以皇家建筑設(shè)計為生的樣式雷家族也從此在人們的視野中消失了。    那么，樣式雷的后人如今在哪里？他們現(xiàn)在在從事什么職業(yè)呢？    通過樣式雷研究專家的幫助，我們找到了家住北京市門頭溝區(qū)的樣式雷第十代后人雷章寶，在這里，他完整地回憶起樣式雷家族沒落的經(jīng)過：    到了民國，清朝滅亡了，龐大的樣式雷家族就得不到原來皇上給的俸祿了，也就沒有了經(jīng)濟(jì)來源，換句話說，就是坐吃山空，所以家道就越來越?jīng)]落。在這個期間就是偶爾做些私人的木器加工，或者其他工廠的一些設(shè)計，但由于當(dāng)時一個是戰(zhàn)亂的年代，國民經(jīng)濟(jì)很不景氣，所以請我們來做這方面設(shè)計的人也越來越少了，因為設(shè)計少了，收入也少了，最后維持生計已經(jīng)很困難了。    八國聯(lián)軍入侵北京，他們在圓明園里搜到當(dāng)時由我們祖上呈上給皇上或者慈禧太后的圖紙，非常精美的圖紙，可能被他們掠奪走了。搶完了就上那個所謂的鬼市，什么古董啊，什么字畫啊，就拿去賣，這時候在市面上就能看到我們家祖上設(shè)計的圖紙了?；馃龍A明園也殃及到當(dāng)時我們祖上居住的海淀鎮(zhèn)槐樹街老宅。我太爺雷廷昌，他考慮到祖祖輩輩辛辛苦苦積攢下來的、自己親手設(shè)計的皇家園林的建筑圖紙，如果被燒了、被毀了是非常可惜的。所以在這種情況下，就把這些圖紙、燙樣運到了城里，裝了滿滿的三五間房。當(dāng)時有些圖紙已經(jīng)流失了。    在這種情況下，虧得有梁思成和朱啟鈐先生的營造學(xué)社，他們就建議當(dāng)時的民國政府把這些圖紙收購起來，通過協(xié)商，最后可能是一千五六百元大洋就把所有圖紙都買走了。    我父親在世時給我講，這圖紙用當(dāng)時的十輪大卡車連圖紙帶燙樣整整拉了十車。后來按照文獻(xiàn)記載，這些圖紙都存到當(dāng)時的北京圖書館，也就是現(xiàn)在的國家圖書館善本部。燙樣大部分現(xiàn)在都存在故宮博物院，所以現(xiàn)在得以留存于國內(nèi)的大部分圖紙和燙樣，還真得感謝朱啟鈐和梁思成先生。是他們?yōu)樵蹅兠褡搴蛧?，留住了一筆非常大的文化遺產(chǎn)。    雷章寶所提到的燙樣，是一種可以直觀欣賞的類似積木的、可靈活拆卸的建筑模型，誰也無法想到這些模型是用紙板、秸稈和木頭黏接而成，就是這些普通的材料將建筑的整體與細(xì)部結(jié)構(gòu)表現(xiàn)得淋漓盡致。    王其亨：燙樣，簡單講就是用紙板做成的模型，但很多構(gòu)件要黏合起來，要燙蠟，還要貼標(biāo)簽。有的燙樣是實體的三維模型；也有的燙樣是二維的，比如落地罩、隔斷裝修等。另外燙樣有全分樣，就是一個組群性的，比如說一個定東陵，從前頭的下馬碑，一直到最后的方城明樓，全部給你做出來，連地形一塊兒，這叫全分樣；還有個樣，比如說很復(fù)雜的一個地宮，甚至比如說圓明園里的一些著名景點，那一個組群當(dāng)中的一個主殿單獨做一個，這叫個樣。燙樣都可以一個一個拆解開的，從表面的東西一直到地下，甚至打樁的部分都可以把它拿起來然后再組裝。這樣做的目的就是為了給皇帝、皇后講解的時候，更加清晰明了。同時，關(guān)于燙樣的拆解方法，還衍生出一個學(xué)問叫做揭看法，也有相關(guān)的文字描述。    長久以來，由于史料的缺乏，沒有人能夠說清楚中國古代建筑究竟是怎么從設(shè)計到施工，一步步最后完成的。甚至很多國外專家一直認(rèn)為，中國古代建筑完全是靠工匠的經(jīng)驗修建起來的，不需要設(shè)計圖，更不需要施工圖。樣式雷圖檔的留存于世，不僅徹底推翻了這種說法，而且也證明中國古代的建筑水平已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了時代。    王其亨：比如我現(xiàn)在拿一張當(dāng)年的樣式雷的圖紙給大家看，我說這是空間的地形圖，我相信絕大部分國內(nèi)學(xué)術(shù)界的人不會認(rèn)同這是地形圖，因為它太超前了，就相當(dāng)于現(xiàn)在電腦的建模，也是一個相當(dāng)復(fù)雜的三維立體模型，而這些先進(jìn)的技術(shù)，中國人已經(jīng)用了幾千年。要想看懂和深入研究樣式雷的圖紙，需要相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識和空間想象能力?？梢圆豢鋸埖卣f，樣式雷圖檔是我們學(xué)習(xí)挖掘的無盡的寶藏。如果把樣式雷圖紙研究透了，中國的古代制圖學(xué)史、測繪史一定會有所更改。    正如王教授所言，目前留存于世的樣式雷圖檔已經(jīng)達(dá)到兩萬多份，這是中國古代建筑史上留下的最為原始也最為豐富的寶貴資源。但目前后人對這些圖檔的研究僅僅打開了冰山一角，其中蘊涵的中國古代建筑的秘密還有待于人們?nèi)テ平狻＜覀冊诳嘈难芯窟@些陳舊的圖紙的同時，還在進(jìn)行著另外一項工作，那就是爭取讓這些雷氏家族留下的圖檔也成為世界文化遺產(chǎn)的一部分。    王其亨：我個人覺得是這樣，你比如說簡單講，回到剛才申報世界遺產(chǎn)明清皇家陵寢這個設(shè)計理念，不是建筑能夠直接表述的，建筑包含了這個理念。而理念是如何實現(xiàn)的呢？一定是因為有了圖紙，才能由工匠把它付諸現(xiàn)實，所以說，中國的那種傳統(tǒng)思想，那種和西方人不同的思維方式和對世界的認(rèn)識，也是通過圖紙作為載體傳承到今天的。所以，就這一點來說，它作為記憶遺產(chǎn)一點都沒有問題。    尚未消失的圖檔讓后人記住了樣式雷。遺憾的是，在樣式雷的后人中已經(jīng)沒有人能夠繼承祖上的手藝了。如今，樣式雷的第十代后人雷章寶先生，在一所學(xué)校里擔(dān)任體育課教師，現(xiàn)在最令他高興的是，前幾年他被評為羽毛球國家級裁判。在這位雷先生的家中，我們已經(jīng)找不到任何與樣式雷有關(guān)的物件，在家族的分散流徙之中，祖上的珍藏已散落四方，僅有那個遙遠(yuǎn)的家族故事深深地藏在他們的心里。P1-13

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書評尋找歷史的過程，總會發(fā)現(xiàn)一些神秘卻又情理之中的故事，跟隨《歷程》，親歷歷史的過程，享受閱讀的愉悅，感受歷史的滄桑。    洛陽鏟，它是盜墓賊的武器，也是考古學(xué)家的工具，它溝通著今生與前世，游離于正邪兩道……    ——《一劍刺破陰陽界》    鄭和下西洋，在中國的史料中，幾乎找不出有關(guān)這支船隊經(jīng)歷的任何記載。甚至在《鄭和本紀(jì)》中，也只是惜墨如金地提及了“下西洋”一事，鄭和花費一生的海上之旅，似乎有許多理由擁有比這更為詳細(xì)的記錄……    ——《鄭和下西洋》    在四川流行這樣一種說法：滋養(yǎng)成都平原的傳大利樞紐——都江堰，其實并不是李冰父子修筑的……    ——《都江堰修筑者之謎》    據(jù)傳，即使在馬可·波羅死后，當(dāng)時的威尼斯人仍然稱他為吹牛皮的人，甚至有人因為扮演馬可·波羅吹牛的小丑形象而走紅。馬可·波羅，這個游記中睿智而高貴的商人難道真的在說謊嗎？這個來自威尼斯的傳大旅行者難道真的從來就沒有出發(fā)過嗎？    ——《行者的見證》

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