啟功

前言

本叢書(shū)能夠得以和讀者見(jiàn)面，不能不提到李世琦兄。世琦兄是我北京師范大學(xué)歷史系的老同學(xué)，他因知我、又知河北人民出版社，所以，在他的努力下，開(kāi)辟了《文化名人人生智慧叢書(shū)》這一圖書(shū)系列。正如他的預(yù)測(cè)，該叢書(shū)已出版的10冊(cè)，得到大家的厚愛(ài)，競(jìng)連續(xù)獲獎(jiǎng)，精神文明、物質(zhì)文明雙豐收。這都是我兄世琦的功勞！    這套叢書(shū)引起了同在河北人民出版社工作的賀秀紅女士的高度關(guān)注，在世琦兄引薦下，我得以幸會(huì)小賀。多次交流，使我深知小賀熱愛(ài)此叢書(shū)之原因，她心目中所追求的那種生活狀態(tài)，正需要大師的智慧所指引，她要在編輯此叢書(shū)的過(guò)程中，升華自己的覺(jué)悟，并把大師的智慧，去利益眾生。    更讓我感動(dòng)的是，在世琦兄和小賀共同努力下，出版社的諸位高層領(lǐng)導(dǎo)，均大力支持這個(gè)《大師的智慧》叢書(shū)，希望在更高層面上進(jìn)行策劃、設(shè)計(jì)與出版，并作出重要批示。這一情景，使我在今年知天命之年到來(lái)之時(shí)，更加明白了“天命”兩字的深刻含義。    “人的命，天注定”、“天命不可違”，是兩句一俗一雅的古語(yǔ)，是中華民族文化中非常重要的一個(gè)思想。何謂“天命”？規(guī)律也。    我從1994年開(kāi)始訪問(wèn)中華文化名人，至今已近20年。從當(dāng)年的全國(guó)非常少見(jiàn)的、帶有系列性的、在報(bào)紙發(fā)表的“獨(dú)”家訪談，到現(xiàn)在的各家報(bào)社、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)，都特別重視“大師的智慧”，此乃“天命”也。眾人需要智慧，時(shí)代需要智慧。人類失去智慧，世界將會(huì)怎樣？肯定是毀滅。作為一個(gè)人，在社會(huì)上生活，如果沒(méi)有一點(diǎn)人生智慧，你肯定到處碰壁，一事無(wú)成。為了人生的幸福，去尋找智慧吧！大智慧，便是“知天命”。    “知天命”，就是知“天人合一”的關(guān)系。在“天人”之間，真正理解：人法地，地法天，天法道，道法自然的規(guī)律。人在大自然這個(gè)世界、宇宙里，最根本的是要“順其自然”，而不可能“人定勝天”?！叭硕▌偬臁笔切÷斆?，而不是大智慧。    在大自然里，礦物、植物、動(dòng)物，千奇百怪，豐富多彩。在動(dòng)物中，人又是其中之一，形形色色，各種各樣。這一切都是大自然的造化，你想把這種造化，搞一次“同化”，那是不可能的，這種要“同化”的思維、行動(dòng)，其方向就是錯(cuò)誤的，下再大的力氣，也是無(wú)用功。理解了“順其自然”，便會(huì)敬畏大自然，便會(huì)尊重生物的多樣性，尊重世界的多元化，尊重文化上的差異，以“兼和”為哲學(xué)基礎(chǔ)，去為人類造福。    “兼和”者，兼容眾異、得其平衡。對(duì)“眾異”進(jìn)行“兼容”，其目的是達(dá)到一種“平衡”狀態(tài)。當(dāng)代著名哲學(xué)家張岱年先生，用畢生精力所總結(jié)出來(lái)的“兼和”思想，在將來(lái)日益顯耀。我通過(guò)他的弟子、清華大學(xué)教授劉鄂培先生，才知其如此重要，便寫(xiě)入了2008年北京奧運(yùn)會(huì)“中國(guó)印”摩崖石刻的碑文之中，被國(guó)家所確認(rèn)?！爸烀闭?，“兼和”也。    “天命不可違”，即是：“兼和不可違”?！叭说拿?，天注定”，即是：“人的命，兼和來(lái)注定”。你擁有多少“兼和”思想，你的“命”就“注定”了多少。    我近20年所訪問(wèn)的文化大家，其智慧，可用很多精彩的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，但歸根結(jié)底是兩個(gè)字：“兼和”。這便是大道至簡(jiǎn)。    蔣曄    寫(xiě)于北京頤和山莊紫霄園

內(nèi)容概要

　　著名書(shū)法家啟功先生博學(xué)專精，于文史教學(xué)研究、書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、文物鑒定均堪稱大師，有獨(dú)到心得。《大師的智慧：?jiǎn)⒐Α返奶攸c(diǎn)是“小故事，大智慧”，通過(guò)大師的精彩故事，闡發(fā)他們的人生智慧，給讀者以啟迪?！　　洞髱煹闹腔郏?jiǎn)⒐Α纷髡呤Y曄先生是我國(guó)著名的專欄作家、學(xué)者、文化策劃人。他從1994年開(kāi)始采訪中國(guó)現(xiàn)代文化名人，迄今已采訪了三百余人，積累了許多寶貴的資料，出版了數(shù)種文化名人訪談錄，在文化界和讀者中產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽?/pre>


作者簡(jiǎn)介
蔣嘩，祖籍浙江省嘉興市，1962年生于河南省商丘市，現(xiàn)任國(guó)家文化部主管的中華社會(huì)文化發(fā)展基金會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)中國(guó)改革和發(fā)展研究院研究員。畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系。    1995年開(kāi)始進(jìn)行20世紀(jì)500位中華杰出文化人物訪問(wèn)計(jì)劃，現(xiàn)已訪問(wèn)300多位，其中有南懷瑾、冰心、費(fèi)孝通、雷潔瓊、啟功、季羨林、張岱年、任繼愈等，還有宗教界人士本煥法師、覺(jué)光法師、夏荊山居士、湯恩佳等。出版有《我的生命中只有祝?！贰段业男氖且幻骁R子》《新世紀(jì)論語(yǔ)》《人生智慧叢書(shū)》《中國(guó)實(shí)踐經(jīng)濟(jì)學(xué)探索》《白壽彝畫(huà)傳》《佛教圖藏500羅漢》等近300余種圖書(shū)。    2008年參與推動(dòng)全球最大的北京奧運(yùn)會(huì)“中國(guó)印”摩崖石刻，為“中國(guó)印”摩崖石刻所寫(xiě)的碑記，被北京奧組委所選定，鐫刻在密云縣云蒙山。


書(shū)籍目錄
出版說(shuō)明序言  五十知天命啟功：學(xué)為人師　行為世范啟功小傳啟功的故事圓融無(wú)礙的生命狀態(tài)——啟功先生的人生對(duì)我的啟發(fā)


章節(jié)摘錄
在今天，最神秘的莫過(guò)于文物鑒定啦！歷史的撲朔迷離、千回百轉(zhuǎn)，使很多文化遺產(chǎn)的真相被籠罩在煙霧之中，是真？是假？是優(yōu)？是劣？是真中有假？還是假中有真？真是一本難以理清的糊涂賬。這本糊涂賬使中華燦爛文明，蒙上了令人半信半疑、真假莫辨的陰影。1983年，國(guó)家組織起由7位專家組成的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定組，負(fù)責(zé)審核北京及全國(guó)各大城市博物館收藏的古代書(shū)畫(huà)作品的真?zhèn)?。啟先生作為?guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員，其貢獻(xiàn)居當(dāng)代鑒定大師之前列，為同輩所推重，為后學(xué)所景仰。    啟先生的如此成就，使人無(wú)法想象這竟然是一個(gè)中學(xué)生自學(xué)成才的結(jié)果。中學(xué)生和大師，完全是天壤之別的兩重天地，怎么會(huì)統(tǒng)一在啟先生身上呢？多少研究生、博士生高等學(xué)歷者，都最終未能成就大師之業(yè)，一生平平，遺憾可嘆？而啟先生這么一個(gè)中學(xué)生，卻為什么能夠成為一代大師？這實(shí)在是一個(gè)謎。這個(gè)謎的破解，將使我們對(duì)人才的成長(zhǎng)有一個(gè)更深境界的理解。我作為北師大的一名學(xué)子，在校讀書(shū)時(shí)就聽(tīng)過(guò)啟先生的講座，并聽(tīng)到過(guò)很多關(guān)于他動(dòng)人的故事。其實(shí)，他本人就是一個(gè)創(chuàng)造故事的人。2000年因到母校參加百年校慶籌備活動(dòng)的緣故，我多次面見(jiàn)啟先生，并多次聆聽(tīng)他風(fēng)趣幽默的講話，心得收獲更多。加上我平時(shí)愛(ài)讀啟先生的文章，讀過(guò)他的十幾部著作，所以，我越發(fā)地感到，啟先生的人生經(jīng)歷，學(xué)術(shù)生涯，對(duì)今天的社會(huì)極有意義。    啟先生是一個(gè)下過(guò)苦工夫的人，他的勤奮貫穿了他的一生，而不是一時(shí)，更不是一會(huì)兒。年逾90歲的人，還在不停地學(xué)習(xí)、思考、寫(xiě)作，夜深人靜他失眠之時(shí)，還常常吟詩(shī)賦詞，馳思萬(wàn)里。他曾寫(xiě)過(guò)一篇文章，是歌頌篆刻家金禹民先生勤奮精神的，他說(shuō)：“當(dāng)代金石篆刻名家金禹民先生，既是我熟識(shí)的朋友，又是我向有志求學(xué)的青年常舉的一位榜樣。金先生幼年家境寒苦，在北京一家小文物店幫工。自己愛(ài)好篆刻、書(shū)法，當(dāng)然沒(méi)有適當(dāng)?shù)臈l件。恰巧篆刻學(xué)的前輩大家壽石工先生常到那店中買東西，金先生便把自己摸索學(xué)習(xí)的篆刻作品，向壽先生求教，極蒙壽先生的鼓勵(lì)和指教。試問(wèn)這種店鋪，能像課堂那么容得詳細(xì)講解嗎？來(lái)往的顧客能像教師在黑板上書(shū)寫(xiě)例證嗎？而金先生就這樣從壽先生那里，不但學(xué)到篆刻的基本方法，還學(xué)到篆刻中更重要的道理，因而才能深入于師法，變化了師法，終于逐漸形成自己的風(fēng)格。我們從這里得出一項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)，就是每種藝術(shù)，絕不是單一方面的修養(yǎng)所能造成的，更不是三天兩日所能練就的。”    啟先生就是這種精于探索、刻苦學(xué)習(xí)的人。他的童年和少年是很凄涼的，1周歲時(shí)失去父親，10周歲時(shí)又失去曾祖，家業(yè)因償還債務(wù)而衰落。在他12歲之后，他才開(kāi)始在匯文小學(xué)、匯文中學(xué)讀書(shū)，其間從賈羲民先生和吳鏡汀先生學(xué)畫(huà)，后從戴綏之先生學(xué)習(xí)“經(jīng)史辭章”。戴先生的教學(xué)方法很特別，他讓啟功先生從唐宋八大家古文人手，而后是《史記》，再后是先秦諸子，這樣倒著往前讀，先易后難。啟功大約一星期見(jiàn)戴先生一次，每次老師都拿出一部白文古書(shū)，布置若干卷，讓啟功邊讀邊做句讀。下一次當(dāng)啟功呈教時(shí)，他就指點(diǎn)著啟功曾讀過(guò)的書(shū)卷，逐一地挑錯(cuò)，可是只說(shuō)“錯(cuò)了”，從來(lái)不說(shuō)為什么錯(cuò)了。然后又布置若干卷書(shū)。啟功回家后，總是將戴先生批點(diǎn)的作業(yè)，反復(fù)琢磨，仔細(xì)推敲，不悟出名堂決不罷休。就這樣，在戴先生的指導(dǎo)下，啟功整整用了3年的工夫深入到“經(jīng)史辭章”之中，使他打下了牢靠厚實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。他后來(lái)感慨地說(shuō)：“這3年我學(xué)到的東西，使我一生獲益匪淺?！盤(pán)5-8




編輯推薦
啟功，博學(xué)專精，于文史教學(xué)研究、書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、文物鑒定均堪稱大師，有獨(dú)到的心得。歷任故宮博物院專門委員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中國(guó)書(shū)法家學(xué)會(huì)主席?！秵⒐?大師的智慧)》的特點(diǎn)是“小故事，大智慧”，通過(guò)大師的精彩故事，闡發(fā)他們的人生智慧，給讀者以啟迪。本書(shū)由蔣曄先生著。





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