理

前言

　　中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承?！　∧敲?，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來說，傳統(tǒng)關(guān)德就是在自覺或習(xí)俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實(shí)際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實(shí)踐過程中積累而成的穩(wěn)定的社會(huì)優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)等領(lǐng)域，并通過社會(huì)心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳?！　〗?jīng)過長(zhǎng)期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范中，成為社會(huì)道德文化的遺傳基因，成為整個(gè)中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會(huì)主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會(huì)主義、集體主義、愛國(guó)主義思想等更加深入人心，成為社會(huì)主義文化的主旋律。同時(shí)，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，形成有中國(guó)特色的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范。　　國(guó)民的思想道德狀況，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國(guó)家前途和民族命運(yùn)。目前，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的新時(shí)期新階段，德育教育的價(jià)值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會(huì)的主要任務(wù)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國(guó)公民道德建設(shè)，全社會(huì)也已形成了加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚。　　青少年是國(guó)家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國(guó)民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》?！　”咎讌矔⒆惝?dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個(gè)字，即學(xué)、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹(jǐn)、慎、勤、儉、恤、濟(jì)、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達(dá)、知、理、清、廉、樸、實(shí)、志、道、真、立、忠、誠(chéng)、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé)、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅(jiān)、情、養(yǎng)、群、嚴(yán)、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭(zhēng)、諫、誨、齊、省、克、競(jìng)、求、簡(jiǎn)、潔、強(qiáng)、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強(qiáng)，力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進(jìn)去。叢書通過故事、詩(shī)文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠(chéng)實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)通過結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時(shí)代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德?！　≡诒咎讌矔校瑸榱藥椭x者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。這是一套可以打動(dòng)人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。無(wú)論在任何社會(huì)、任何時(shí)代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國(guó)政治家喬治‘德里說：“使美國(guó)強(qiáng)大的不是強(qiáng)權(quán)與實(shí)力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運(yùn)。”在今天，我們可能比任何時(shí)候都更應(yīng)關(guān)心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因?yàn)榻裉煳覀冋饾u面臨從未有過的道德危機(jī)和挑戰(zhàn)?！　∪松拿赖屡c智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個(gè)光輝燦爛的明天。《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會(huì)在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)之下，世世傳承，代代延續(xù)！

內(nèi)容概要

青少年是國(guó)家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國(guó)民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，編者特意精心編寫了本套叢書——《巔峰閱讀文庫(kù)》。
這本《理(以理導(dǎo)欲)》(作者于永玉、遲卉)是其中一冊(cè)。
《理(以理導(dǎo)欲)》收錄了《清心寡欲才能治理好國(guó)家》、《珍貴囑托勝過錢財(cái)》、《石苞克制猜忌》等故事。

書籍目錄

第一篇 理制于心顯淡泊
顏回悟樂天知命之理
介子推不慕名利
列御寇不為人先
清心寡欲才能治理好國(guó)家
明理塞翁對(duì)失馬的預(yù)言
嚴(yán)遵的淡泊之心
嚴(yán)光明理拒劉秀
負(fù)琴生大智若愚
賀知章以寶珠易餅
郭延卿不求榮華
元好問之妹不攀高結(jié)貴
吳獵輕金
以理勝官薛□辭職
巴金輕名利
錢鐘書淡泊處世
第二篇 理存于心行有度
珍貴囑托勝過錢財(cái)
莊子論伯樂
紀(jì)□子訓(xùn)雞
扁子論修身
田開之的修身之理
季梁求醫(yī)明理
諸葛亮不謀私利
石苞克制猜忌
“世外桃源”顯心行
王安石清心寡欲
郁離子勸隨陽(yáng)公子戒奢
二程倡理學(xué)豐富儒學(xué)
朱熹完善理學(xué)的一生
皇子朱權(quán)無(wú)求
李光地理服強(qiáng)盜
林則徐以靜制怒
第三篇 寓理于行行有則
子產(chǎn)行有度
智伯貪心遭滅亡
晏嬰反對(duì)迷信與奢侈
惠施理服太子
謝安明理不懼
傅奕講道理破迷信
魏征理服太宗
長(zhǎng)齡治貪官
林則徐“求雨”
陶行知追求真理做真人

章節(jié)摘錄

　　季梁（生卒年不詳），又稱季氏梁、季仕梁，隨國(guó)都（今湖北省隨州市西北）人，政治家、軍事家、思想家。春秋初期隨國(guó)大夫，中國(guó)南方第一位文化名人，開儒家學(xué)說先河的重要學(xué)者。李白譽(yù)其為“神農(nóng)之后，隨之大賢”。季梁對(duì)隨楚關(guān)系格局影響重大，輔佐隨侯期間，提出“夫民，神之主也”的唯物主義思想、“修政而親兄弟之國(guó)”的政治主張以及“避實(shí)擊虛”的軍事策略，使隨國(guó)成為“漢東大國(guó)”，周天子雖“三次征伐”被他稱為“荊蠻”的楚國(guó)皆“結(jié)盟而還”?？上М?dāng)時(shí)的隨侯對(duì)季梁的諸多治國(guó)方略始納后棄，致使四面樹敵，公元前690年在與強(qiáng)楚青林山一役中喪國(guó)辱邦。作為亡國(guó)之臣的季梁因此郁郁而終?！　〖玖菏谴呵锬┠甑碾S國(guó)名士。楊朱年少，但是與季梁志向投合。季梁也很欣賞楊朱的聰穎悟性，而楊朱更是仰慕季梁的超凡異俗。兩人便結(jié)為忘年之交?！　∮幸淮危瑮钪煸诖跋履褡x書。讀得興致正濃時(shí)，季梁的小兒子突然慌慌張張地跑來找楊朱，說他父親身染疾病，七天以后突然加重，現(xiàn)在已經(jīng)病人膏肓了。楊朱聽完，立即隨他去探望季梁。　　季梁此時(shí)已經(jīng)病得骨瘦如柴，面容黑黃枯槁，氣息奄奄地躺在病榻上。他的幾個(gè)兒子都圍在床邊，痛哭不已，請(qǐng)求為季梁請(qǐng)醫(yī)調(diào)治?！　〖玖阂姉钪爝M(jìn)來，便笑了笑，費(fèi)力地對(duì)楊朱說：“你看，我的兒子不成才到了這種地步，你為什么不為我唱首歌，也讓他們明白一些道理呢？”　　于是，楊朱便一邊用手拍擊桌案，打著節(jié)奏，一邊引吭高歌。他唱道：“天如果不知道，人又怎么會(huì)知道？福佑不是上天賜予，罪孽也不是人自己創(chuàng)造。我呀！你呀！都不知曉！醫(yī)生呀！巫師呀！難道知曉？”　　楊朱的歌聲高亢質(zhì)樸，蕩氣回腸。季梁聽了，會(huì)心地微笑著。季梁的兒子聽了卻大惑不解，如墜云里霧中?！　〖玖旱膬鹤幼詈筮€是請(qǐng)來了三位醫(yī)生，一位名叫矯氏，一位名叫俞氏，一位名叫盧氏。季梁的兒子在三位醫(yī)生面前不停地作揖，哭著懇求醫(yī)生可以救自己的父親一命。楊朱不屑，扭身站在一旁。　　矯氏走到季梁床前，伸手為季梁搭脈。搭了很久，才用手捻著小胡須，咂巴著嘴唇說：“你體內(nèi)寒溫失凋，虛實(shí)無(wú)度。這是由于你飲食沒有規(guī)律、貪欲縱情、精神憂慮、煩亂不集中所造成的，而不是由于天或鬼導(dǎo)致的。你雖然病情嚴(yán)重，但是不礙大局，還是可以治愈的?！薄　〖玖旱膬鹤勇犃顺C氏的話，都不覺喜形于色，有的甚至急切地向矯氏討要藥方了。而季梁卻面容陰沉，說：“真是個(gè)庸醫(yī)！趕快把他趕走！”　　俞氏走到季梁床前，伸手為季梁搭脈。搭了一會(huì)兒，感覺季梁的脈息微沉，皺了皺眉頭，說道：“你剛出生的時(shí)候胎氣不足，乳汁有限。你的病不是一朝一夕的結(jié)果，而是由來已久，逐漸加重的。唉，你的病已經(jīng)不能醫(yī)治了，我也沒有辦法呀！”說完，他站起身來便頭也不回地向外走去?！　〖玖旱膬鹤右宦?，又是驚恐，又是悲傷，有的跑去阻攔俞氏，一再哀求。季梁卻面不改色，說道：“真是個(gè)高明的醫(yī)生呀！你們要好好招待他吃飯！”　　盧氏走到季梁的床前，伸手為他搭脈。只是一搭，便說道：“你的病不是由于天，不是由于人，也不是由于鬼，人都是秉承自然而形成形體的。有的人愚昧迷惑，就受制于此；有的人玄達(dá)開悟，知道這個(gè)道理。藥物對(duì)你來說，又能有什么作用呢？”　　季梁的兒子聽了盧氏的話，都你看看我、我看看你，茫然不解，而季梁卻高興地喊道：“真是個(gè)神醫(yī)呀！你們一定要重重地酬謝他，然后，再恭恭敬敬地把他送走！”　　季梁的兒子更加迷惑了，不知如何是好。楊朱一直靜靜地站在一旁，心領(lǐng)神會(huì)，微笑不語(yǔ)?！　〔痪靡院?，季梁的病竟然不治自愈了?！　〖玖河H善鄰國(guó)　　季梁在為官期間，采取的親善鄰國(guó)的外交政策在隨楚關(guān)系中得到了充分的實(shí)施?！　〈呵飼r(shí)期，楚國(guó)作為地方的第一強(qiáng)國(guó)，拓疆并土，滅國(guó)撫民，對(duì)漢陽(yáng)諸姬乃至中原諸國(guó)發(fā)動(dòng)了頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在整個(gè)春秋時(shí)期，隨楚之間的戰(zhàn)爭(zhēng)見于文獻(xiàn)記載的僅有三次。在楚對(duì)隨發(fā)動(dòng)的三次進(jìn)攻之中，第一次楚國(guó)是不戰(zhàn)而退，第二次和第三次楚國(guó)雖獲小勝，但仍然以盟會(huì)告終。這其中的原因，在楚昭王奔隨、隨人拒絕向吳人交出昭王時(shí)的一段話中，便露見了端倪。當(dāng)時(shí)，隨人對(duì)吳人說：“以隨之辟小而密邇于楚，楚實(shí)存之，世有盟誓，至于今未改?！泵耸牡膬?nèi)容并沒有明文的記載，但從隨人的語(yǔ)氣來看，不外乎是指楚隨之間互不攻伐、互惠互利。這也證明了隨人在處理與楚的關(guān)系上奉行了季梁親善鄰國(guó)的外交政策?！　〖玖汗珗@　　季梁死后，葬在湖北省隨州城的東義地崗，并建有墓祠。抗戰(zhàn)中，墓祠被毀。殘存的墓丘也在1958年被夷為平地?！　〗耠S州有季梁街、季梁駕校、季梁酒店等。東城季家灣有季姓數(shù)十戶，相傳為季梁的后裔。義地崗東周古墓群為湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。市機(jī)電工程學(xué)校內(nèi)季梁墓遺址上。還塑有其雕像和季梁文化壁畫。現(xiàn)在，隨州已經(jīng)擬重修季梁祠，并建成了以展示季梁功績(jī)?yōu)橹黧w的“季梁公園”?！　∪龂?guó)時(shí)期，蜀國(guó)的君王劉備臨死前把治理國(guó)家的重任托付給諸葛亮。他認(rèn)為諸葛亮的才能比魏國(guó)的曹丕高十倍，完全可以完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。　　在遺囑中，劉備甚至說道：“我的兒子如果有治國(guó)之才，你就輔佐他為國(guó)主；如不行，你自己就取代他。”　　諸葛亮的權(quán)力，當(dāng)時(shí)可算得上是全蜀國(guó)最大的了。但他向后主劉禪上書，表示自己絕不以官謀財(cái)，以權(quán)謀私?！　∷f：“我在益州有點(diǎn)家業(yè)，就是八百株桑樹，十五頃薄田，家里子女兄弟的衣服食用，都達(dá)到自足有余了。而我為官在外，沒有別的收入，也不必為他們操心，我自己的衣食住行全靠官職所供給，不會(huì)有別的謀財(cái)之道，這樣做也是為了嚴(yán)明法度。請(qǐng)君王放心，我做官，死時(shí)不會(huì)使家內(nèi)有多余的布頭，家外不會(huì)有豐足的錢財(cái)。因?yàn)槲艺J(rèn)為，那樣做便辜負(fù)了先主對(duì)我的重托?！薄　∵@位一人之下萬(wàn)人之上的赫赫有名的丞相，到死后果然如他自己所說，家中無(wú)余帛，戶外無(wú)贏財(cái)。一生為國(guó)為君，自己未謀半點(diǎn)私利?！　　?/pre>








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