孟子學堂

前言

《孔子學堂》（三卷本）出版之后，吳祚來又接寫完了后三本《老子學堂》《莊子學堂》與《孟子學堂》，意在將先秦有代表性的思想，通過教學對話的方式，呈現(xiàn)給讀者。    這是一次創(chuàng)新，更是一種嘗試。    我們以前看到了有關先秦諸子的圖書，或是學術(shù)研究，或是注釋讀本，也有圖畫繪本，但沒有人通過教育對話的學堂方式，再現(xiàn)出來。祚來想做一次嘗試，不僅是想向讀者展示先秦諸子的思想與智慧，也想增加其趣味性，還有就是他自己也收獲了一次與古代先賢對話的機會。    在介紹《孔子學堂》時祚來就說過，孔子從來沒有讓弟子們背過書，也沒有讓弟子考試，弟子們更多地學習讀書做人的道理?？鬃邮且粋€講道理的人，如果科學發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，而無論是主流社會還是底層社會，都不講道理，不重視內(nèi)心世界的修煉，這個世界不僅不會文明進步，反而會墮落倒退。    閱讀古人，有時是回歸常識，同時回到內(nèi)心。古人不僅離自然與天空更近，離常識與內(nèi)心世界，也更親近。    因為老莊與孔孟基本奠定了中國人的思想與道德精神，所以，這些圣哲值得我們與他們做一次穿越時空的對話。這些對話是通過他們的弟子之口，既尊重文獻歷史，又有所反思與趣味化。同樣，當我們面對現(xiàn)實生活中諸多疑問之時，也可以返回到先秦，從古人智慧里，得到有益的啟示。當我們掩卷思索之時，有時不免慨嘆：古人早已諳悉人性中深邃的內(nèi)涵，并有精辟的分析與指引，可惜我們?yōu)槲镉?，丟失了自己內(nèi)心中最美好的品質(zhì)。    在《孔子學堂》里，孔老夫子更多地是與自己的弟子對話；而老子呢，是與自然與心靈對話，老子五千言道德經(jīng)，沒有提一個具體的人，也不說具體的事，只講道德精神原理；莊子則是超想象寫作大師，天地萬物、蝴蝶夢想在他的文章里融為畫面故事，讓人領悟生命之真諦；孟子呢，更多的時間是與王者對話，他想通過君王改變世界，但世界不是一個儒者能改變的，最終他要改變的是他自己，與家人在一起，得天下英才而教育之，所以辦了學堂，相信自己倡導的仁義道德，會成為普世價值。    現(xiàn)在許多國學教育機構(gòu)更多地讓孩子們背誦傳統(tǒng)經(jīng)典。適度的背誦記憶是應該的，但更多地應該讓孩子們學會對話與表達。只有通過對話與表達，才能理解別人的思想，才能發(fā)揮自己的獨立思想，并培養(yǎng)思辨能力。    現(xiàn)在中國學生不缺知識，缺少的是講道理的能力與表達的技巧。這些都是應試教育造成的惡果。我們應該通過閱讀諸子學堂這樣的傳統(tǒng)文化讀本，使孩子們不僅在道德情操上，還在獨立思考能力與對話能力上，得到真正的提升。    傳統(tǒng)文化具有永恒的魅力，古代智慧常讀常新，愿新出版的《老子學堂》《莊子學堂》與《孟子學堂》，是新瓶裝老酒，它散發(fā)的是來自二千多年前智慧的芳香。

內(nèi)容概要

與圣賢對話：讓孩子受益終生
 ——中國古典學堂系列：《孔子學堂》《老子學堂》《莊子學堂》《孟子學堂》（共六冊） 近日面世
在傳統(tǒng)文化熱持續(xù)升溫的圖書市場，一套風趣幽默別出心裁的中國古典學堂讀本脫穎而出，近日由二十一世紀出版社出版。著名教育理論家朱永新，孔子第75代直系孫世界孔子學會會長孔健等眾多專家學者為廣大少年讀者推薦這套圖書，著名出版人張秋林為此書作前言。
眾所周知，中國歷史上的春秋戰(zhàn)國時代，是一個風起云涌，社會人生疊遇巨變的時代，也是一個思想成型的時代。這一時期，中國的思想家們，開始對宇宙、社會、人生等重大問題，進行廣泛和深入的思考，紛紛提出自己的觀點和主張，各種學說和思想交匯碰撞、多姿多彩，形成了“百家爭鳴”的宏偉思想壯景。這些思想的博大和精深，不僅影響了中國數(shù)千年思想的走向，造就了中國人獨有的精神世界，在今天也日益為世界上的知識精英們所重視。1982年，諾貝爾獎得主們在巴黎的例行聚會上，談到21世紀人類需要什么思想時，幾經(jīng)斟酌之后的答案不是別的，正是孔子的思想。可見，中國古代思想家們的思想能夠超越時空的界限，突破語言、文化的阻隔，受到有識之士的推崇。
諸子百家的學說主要包括儒家、道家、墨家、法家、兵家等，而又以儒道兩家對中國人的精神世界影響最為深刻和巨大，可以說儒道是中國傳統(tǒng)文化中的主流和精髓，其思想和智慧在今天仍然閃現(xiàn)著不滅的光輝。這兩家的代表人物是：孔子、孟子、老子和莊子。
這套中國古典學堂系列叢書，便是以展現(xiàn)孔孟、老莊的思想為主旨。
這套圖書在展現(xiàn)方式上突破以往僅僅對傳統(tǒng)經(jīng)典著作原意的闡述和解說，而是推陳出新，以故事重新架構(gòu)歷史場景，用對話的形式，使歷史人物和其思想得以生動再現(xiàn)，是一種以經(jīng)典為依據(jù)的原創(chuàng)。這種大膽的創(chuàng)造，打破了過去研究介紹傳統(tǒng)經(jīng)典著作一成不變的模式。
作者吳祚來，是著名文化學者，他以一個現(xiàn)代人的敏感思維和獨特眼光，將先賢的智慧思慮透徹，立足于古代思想的精義，卻不拘泥于此，而是生發(fā)新的內(nèi)容，引入我們時代生活中各種問題和困惑，將孔孟、老莊的思想與現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系起來。這是非?？少F的。我們的許多研究、介紹傳統(tǒng)經(jīng)典的著述，往往是考證和論述長篇累牘，深入而不淺出，缺乏現(xiàn)實內(nèi)容和思考，似乎不讓讀者難讀難懂就顯不出學術(shù)水準。我國廣大青少年讀者以及外國讀者對時下眾多的傳統(tǒng)文化讀本望而生畏，不愿讀，不想讀，與我們學者的文風有著直接的關系。
而這套圖書語言幽默風趣，活潑輕松。作者常年筆耕不輟，近年來熱心于博客、微薄寫作，成為廣受讀者歡迎的博客專欄作家和擁有數(shù)百萬粉絲的“圍脖客”，2008年榮獲博客網(wǎng)最佳博客大獎。他的文風，以輕快、犀利、活潑見長，他敏捷的思維、奇特的妙喻，在這套書中相得益彰，使閱讀成為一種快樂！
李白有一首詩贈孟浩然，第一句就是：“吾愛孟夫子，風流天下聞?！泵戏蜃蛹仁窃S多君王的導師，又親自辦民間學堂，得天下英才而育之。這本書里，作者通過孟子之口，講述了與君王對話的故事逸聞。有趣的是，孟子思考的問題，在當代一點都不過時，這正是古代圣賢思想的穿越力?？催^本書之后，你就知道，明朝開國皇帝朱元璋為什么要免去孟子“亞圣”稱號了。吳祚來奇思妙得的《孟子在弟子樂正子赴官離校時的講演》，堪稱經(jīng)典篇章，這本書圖文豐美，中央美院畫家王釗貢獻多多，她曾為著名作家王蒙的著述配畫多卷插圖，王蒙評道：“年輕的畫家王釗抓到了莊周的思緒，抓到了莊周的靈異，體悟了莊周的抽象與具象、人間性與神仙性的結(jié)合，作出一組極有咀嚼頭兒的畫面?！?/pre>


作者簡介
吳祚來，著名文化學者，博客網(wǎng)專欄作家。曾任中國藝術(shù)研究院科研處副主任、《文藝理論與批評》雜志社社長。中華文化促進會理事、特約研究員，香港天大研究院特約研究員。主要成果有：《文化是一條河流》（東方出版社2008年）、《中國古典藝術(shù)觀照》（廣東人民出版社2009年）、新聞出版署紀念改革開放三十周年百種重點圖書《數(shù)字-影像：中國改革開放三十年》主筆之一（江西美術(shù)出版社2008年）；編撰的兒童讀物《寫給自己孩子的新寓言》（中國卷、外國卷，江西美術(shù)出版社2008年、2009年，）曾被評為當年度百本好書，受到全國小朋友們的喜愛。


書籍目錄
天降大任 民為貴，君為輕 魚與熊掌不可兼得 王何必日利 與民同樂（上） 與民同樂（下） 仁者無敵 孟子談梁襄王 大欲誤國 明堂與王道 王顧左右而言它 齊人伐燕 鄒與魯哄 孟子朝王 知錯與道歉 人的一也性 大丈夫 仁政與法則 不殺 在送別樂正子同學告別會上的講演


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：   插圖：    孟子說，正是這些所謂的知識人，慣壞了君王。君王們以為自己真的是天下的主宰，智慧的化身。只有每一個知識人擁有獨立的人格，才能讓君王們認識到自己，進而成為一個謙卑的人，懂得尊重知識人與百姓的人。 陳代說，老師，百姓還是不自覺地尊重君王，聽命于君王，所以影響君王，才能改變世道世風。 孟子說，是啊，誰不想影響當世的君王？可他們似乎木已成舟，難以改變了。我真的不抱什么希望了。我今天講的，是我們讀書人，知識人，要確立自己的主體性，獨立性，不要依附于君王。我們的君王是道義，是真理。曾子說過的話，你們應當都記得。他說，晉國與楚國的財富，沒有人比得上。他們富有財富，而我富有仁愛；他們有權(quán)位，我有正義。我們并不比他們?nèi)跣“?！我們擁有我們的強大精神。他們的?quán)杖爛在泥里，長不出新綠；而我們追求的仁愛與正義的話語，卻會像金子一樣，萬世璀璨。 原文 日，豈謂是與？曾子日，晉楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達尊三，爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉，則就之。其尊德樂道，不如是，不足與有為也。故湯之于伊尹，學焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲，學焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地丑德齊，莫能相尚；無他，好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？ 譯文 孟子說：原來你說的是這個呀！曾子說過：晉國和楚國的財富，沒有人趕得上。不過，他有他的財富，我有我的仁；他有他的爵位，我有我的義。我有什么不如他的呢？曾子說這些話難道沒有道理嗎？應該是有道理的吧。天下有三樣最尊貴的東西：一樣是爵位，一樣是年齡，一樣是德行。在朝廷上最尊貴的是爵位，在鄉(xiāng)里最尊貴的是年齡，至于輔助君王治理百姓，最尊貴的是德行。他怎么能夠憑爵位就來怠慢我的年齡和德行呢？所以，大有作為的君主一定有他不能召喚的大臣，如果他有什么事情需要出謀劃策，就親自去拜訪他們。這就叫尊重德行喜愛仁道，不這樣，就不能夠做到大有作為。因此，商湯對于伊尹，先向伊尹學習，然后才以他為臣。



媒體關注與評論
閱讀先哲經(jīng)典，不僅能讓我們對人性與社會的理解更深入，也可提升自己的精神境界。文化學者吳柞來以自己獨特的言說方式，寫出一系列對話體的“諸子學堂”，這是極有意義的探索，用對話來詮釋與弘揚先哲之思，能讓今人更好地領悟中國的傳統(tǒng)文化和精神。    葉匡政    (鳳凰周刊主筆，專欄作家，知名詩人)    這三卷本《老子學堂》、《莊子學堂》、《孟子學堂》與吳祚來先生已出版的《孔子學堂》風格一樣，都是用對話的方式，還原歷史情境。先哲深刻的思想，通過這樣明白易懂的方式傳播，是極有意義的?！犊鬃訉W堂》我已介紹到日本，即將出版，相信這三卷本也會受到其他國家讀者喜愛。    孔健    (世界孔子協(xié)會會長，日本軟銀大學教授，孔子七十五代直系孫)    古代圣賢的書，都是對話出來的，與誰對話?與自己的心靈。文化學者吳祚來，近年致力于文化普及與啟蒙，要把深刻的古代哲學講得明白曉暢，這是件不容易的事情。這套書不僅適合小朋友閱讀，也適合成年人閱讀，因為這套書有自己獨特的視角，它使先哲的思想常讀常新。    王石    (中華文化促進會常務副主席，著名劇作家)


編輯推薦
《孟子學堂》不僅適合小朋友閱讀，也適合成年人閱讀，因為《孟子學堂》有自己獨特的視角，它使先哲的思想常讀常新。古代圣賢的書，都是對話出來的，與誰對話？與自己的心靈。文化學者吳祚來，近年致力于文化普及與啟蒙，要把深刻的古代哲學講得明白曉暢，這是件不容易的事情。


名人推薦
閱讀先哲經(jīng)典，不僅能讓我們對人性與社會的理解更深入，也可提升自己的精神境界。文化學者吳祚來以自己獨特的言說方式，寫出一系列對話體的“諸子學堂”，這是極有意義的探索，用對話來詮釋與弘揚先哲之思，能讓今人更好地領悟中國的傳統(tǒng)文化和精神。 ——葉匡政（鳳凰周刊主筆，專欄作家，知名詩人） 這三卷本《老子學堂》、《莊子學堂》、《孟子學堂》與吳祚來先生已出版的《孔子學堂》風格一樣，都是用對話的方式，還原歷史情境。先哲深刻的思想，通過這樣明白易懂的方式傳播，是極有意義的。《孔子學堂》我已介紹到日本，即將出版，相信這三卷本也會受到其他國家讀者喜愛。 ——孔健（世界孔子協(xié)會會長，日本軟銀大學教授，孔子七十五代直系孫） 古代圣賢的書，都是對話出來的，與誰對話？與自己的心靈。文化學者吳祚來，近年致力于文化普及與啟蒙，要把深刻的古代哲學講得明白曉暢，這是件不容易的事情。這套書不僅適合小朋友閱讀，也適合成年人閱讀，因為這套書有自己獨特的視角，它使先哲的思想常讀常新。 ——王石（中華文化促進會常務副主席，著名劇作家）




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