追夢(mèng)人

內(nèi)容概要

教育本身是個(gè)人發(fā)展和社會(huì)生活延續(xù)的手段。教育和生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、政治制度、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、各種社會(huì)實(shí)踐都有非常密切的關(guān)系，而且要受人自身的身心發(fā)展規(guī)律的制約。所以，教育學(xué)的發(fā)展不是單一學(xué)科發(fā)展的結(jié)果，而是受多種因素影響的結(jié)果，這種影響在現(xiàn)實(shí)的教育科學(xué)研究中也是十分明顯的。    教育科學(xué)本身所涉及的領(lǐng)域在空間上是廣闊的，在時(shí)間上是連綿的。因此，我們應(yīng)該有一個(gè)整體觀，要認(rèn)識(shí)到，教育的內(nèi)部和外部、內(nèi)部因素之間和外部因素之間都有著非常廣泛的聯(lián)系；應(yīng)該有一個(gè)動(dòng)態(tài)觀，要認(rèn)識(shí)到，教育是與時(shí)俱進(jìn)、持續(xù)發(fā)展的?？v觀幾千年來的教育學(xué)發(fā)展史，從最初蘊(yùn)含在倫理學(xué)和政治學(xué)當(dāng)中，到獨(dú)立出來形成一個(gè)體系，再到形成若干分支，無不是與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。由此可見，教育學(xué)是一個(gè)有著廣泛聯(lián)系的，有著廣闊的研究領(lǐng)域的，不斷發(fā)展、不斷完善的科學(xué)。這樣來定位，就使得我們不至于簡(jiǎn)單地把教育只看成是已有規(guī)律在實(shí)踐當(dāng)中的應(yīng)用，或者只強(qiáng)調(diào)用我們已認(rèn)識(shí)的規(guī)律去指導(dǎo)我們的實(shí)踐，甚至用我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)的規(guī)律去否定現(xiàn)在成功的實(shí)踐。在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在這樣的問題：有一些被實(shí)踐證明是很成功的、誰都認(rèn)為是好的東西，卻被一些人用一些已有的學(xué)說否定了，說它不符合什么什么理論。我們應(yīng)該看到，教育學(xué)仍然是處在發(fā)展中的科學(xué)，教育科學(xué)的發(fā)展受到太多因素的影響，這種影響不僅動(dòng)搖著已知規(guī)律的應(yīng)用，也動(dòng)搖著已知規(guī)律本身。  當(dāng)然，也有的同志講教育本身就不是科學(xué)，或者說教育最多只是一個(gè)準(zhǔn)科學(xué)，教育的規(guī)律可重復(fù)的東西不是特別多，或者在重復(fù)應(yīng)用的時(shí)候受其他因素的干擾太多。這種影響就決定了不同國(guó)家教育追求的差異性。

作者簡(jiǎn)介

陶西平同志，湖南省益陽市人。曾任北京市教育局黨組書記、局長(zhǎng)，北京市市長(zhǎng)助理，北京市人大常委會(huì)副主任，全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)委員，現(xiàn)任國(guó)家總督學(xué)顧問，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)民辦教育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。亞太地區(qū)聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)主席，聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)會(huì)世界

書籍目錄

自序換一種眼光看教育引領(lǐng)教育發(fā)展與改革的潮流——關(guān)于優(yōu)質(zhì)中學(xué)建設(shè)的幾個(gè)問題三個(gè)應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題一項(xiàng)令人快樂的研究創(chuàng)造教育事業(yè)的良好生態(tài)ESD一教育功能的新定位不拘一格育人才——現(xiàn)代化進(jìn)程中中學(xué)校長(zhǎng)的使命“大氣成就大器”  推進(jìn)素質(zhì)教育  促進(jìn)社會(huì)和諧加快區(qū)域教育的協(xié)調(diào)發(fā)展把握前沿  追求卓越——廣州市東山區(qū)教育特色示范區(qū)項(xiàng)目評(píng)估驗(yàn)收會(huì)上的講話要樹立規(guī)則意識(shí)“大家不同，大家都好”假如只給你半小時(shí)    理念需要體制保障首爾格瑞姆幼兒園——聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際理解教育示范基地“特許”和“特色”關(guān)注學(xué)生的心理感受誰是Wang Wei？不用教科書的小學(xué)對(duì)“減負(fù)”瓶頸的再思考充滿活力的研究領(lǐng)域  以科學(xué)的態(tài)度跨越門成長(zhǎng)比成功重要?！?006中國(guó)沈陽青少年科技創(chuàng)新國(guó)際研討會(huì)上的講話學(xué)校建筑學(xué)的新課題門樹立科學(xué)的教育公平觀——學(xué)習(xí)胡錦濤總書記在優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話向著新的更高目標(biāo)前進(jìn)落實(shí)以縣為主的義務(wù)教育管理體制——在義烏市現(xiàn)代化教育特色示范區(qū)啟動(dòng)會(huì)上的講話    ．為了真正的教育公平進(jìn)一步推動(dòng)民族教育事業(yè)的發(fā)展陜北的教育風(fēng)情從“十一學(xué)?，F(xiàn)象”想到的學(xué)校的效能千頭萬緒瘦身急知快守慢……

章節(jié)摘錄

　　換一種眼光看教育　　在傳統(tǒng)的智力理論的基礎(chǔ)上形成了一整套教育觀念，這些教育觀念支撐著學(xué)校教育制度，并逐步發(fā)展、完善，形成了以這種智力觀為基礎(chǔ)的完整的教學(xué)體系。多元智能理論的可貴之處就在于，它向傳統(tǒng)的以單一的智力理論為基礎(chǔ)的教育觀念提出了一系列挑戰(zhàn)?！　∈紫仁菍?duì)傳統(tǒng)的教育智力內(nèi)涵的局限性的挑戰(zhàn)。多元智能理論認(rèn)為，人的智能是多元的，包括音樂智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、語言智能、空間智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察者智能、存在智能等。因此，以語言智能和數(shù)學(xué)邏輯智能為核心的傳統(tǒng)的教育智力內(nèi)涵具有很大的局限性?！　∑浯问菍?duì)傳統(tǒng)教育智力與現(xiàn)實(shí)世界割裂性的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的智力理論注重人腦的智力水平，而多元智能理論則強(qiáng)調(diào)入在實(shí)踐中，特別是在解決問題的過程中所表現(xiàn)出來的各種智能。因此，多元智能理論把人的智力和現(xiàn)實(shí)世界密切結(jié)合起來?！　≡俅问菍?duì)傳統(tǒng)教育智力活動(dòng)過程凝固性的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的教育活動(dòng)比較單一，僅僅是傳授一接受的關(guān)系。多元智能理論打破了這種凝固性，它認(rèn)為，智力活動(dòng)是多種智能互相作用的過程。

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