越南瑤族民間古籍

內(nèi)容概要

　　瑤族是一個(gè)歷史悠久的民族。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，瑤族人民與兄弟民族共同締造了偉大的祖國(guó)，還用自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，為人類(lèi)文化寶庫(kù)增添了珍貴的遺產(chǎn)。

書(shū)籍目錄

前言第一章 古籍和瑤人保存古籍的問(wèn)題一、古籍概念和研究、搜集、介紹瑤人古籍的過(guò)程二、研究目的和方法第二章 瑤人和古籍一、瑤人——古籍的主人二、瑤人的各種古籍第三章 瑤人古籍的價(jià)值一、瑤人古籍——探索瑤族歷史的重要資料二、保護(hù)古籍是傳承、保護(hù)瑤族傳統(tǒng)文化的重要方式三、瑤人古籍是傳承、反映瑤族民間文學(xué)的重要載體第四章 保存瑤人古籍和瑤字的問(wèn)題一、各瑤族村寨的古籍現(xiàn)狀二、在社會(huì)群體中保護(hù)瑤人古籍三、結(jié)論第五章 瑤人古籍一、瑤人故事書(shū)（一）八姐傳（二）孤寒子傳（三）端堅(jiān)傳（四）董永傳（五）九娘古書(shū)（六）買(mǎi)臣傳（七）盟長(zhǎng)傳（八）黃鮮、陳陽(yáng)傳（九）劉三妹傳（十）灶君傳（十一）千金萬(wàn)兩傳（十二）署郎傳（十三）舜兒傳（十四）梁田—博儀傳（十五）伯階傳（十六）章良詩(shī)（十七）韓朋傳（十八）唐九娘傳（十九）黃懷女傳（二十）金皇傳（二十一）黃鮮—陳由傳（二十二）文龍傳（二十三）玉懷女傳（二十四）黃氏女傳二、瑤人信歌（一）瑤人信歌概況（二）遷徙信歌1.遷徙信歌12.遷徙信歌23.遷徙信歌34.遷徙信歌45.遷徙信歌56.遷徙信歌67.遷徙信歌7（三）愛(ài)情信歌1.愛(ài)情信歌12.愛(ài)情信歌2（四）嘆苦信歌1.嘆苦信歌12.嘆苦信歌23.嘆苦信歌34.嘆苦信歌45.嘆苦信歌56.嘆苦信歌67.嘆苦信歌7后記

章節(jié)摘錄

　　一、古籍概念和研究、搜集、介紹瑤人古籍的過(guò)程　　瑤人古籍主要是指瑤人于20世紀(jì)初以前寫(xiě)的全部書(shū)籍。瑤人把古籍稱(chēng)為“為初上你”、“Sǎu”或“Tsǎu”，意思就是書(shū)。古籍是用像漢字的象形文字或借用漢字來(lái)記載，但是用瑤語(yǔ)來(lái)讀。然而也有用瑤人開(kāi)始創(chuàng)造出來(lái)的全新文字來(lái)記錄一些純瑤詞。因此，白褲瑤、紅瑤人的古籍，藍(lán)靛瑤人就沒(méi)法讀，相反，藍(lán)靛瑤人的古籍紅瑤人也沒(méi)法理解。　　在越南，研究、搜集瑤人古籍很早就受到一些學(xué)者的關(guān)注。我國(guó)第一個(gè)記載瑤人的是博學(xué)家黎貴敦。他在《見(jiàn)聞小錄》中記載了宣光部分瑤人的服飾和風(fēng)俗習(xí)慣，但他沒(méi)有研究瑤人的文契和古籍。到了20世紀(jì)初，掌握漢語(yǔ)知識(shí)的院士官兼民族學(xué)家Bonifacy才使用瑤人的古籍來(lái)研究瑤人。他出版了一些專(zhuān)門(mén)考察瑤人的著作，如1904年的《短褲勉》、1905年的《白褲勉》、1906年的《占勉或藍(lán)靛勉》、1907年的《小板勉或掛錢(qián)勉》、1908年的《大板勉——短或角》等。因?yàn)橥〞詽h字，他研究了瑤人的家譜、古代故事、經(jīng)書(shū)等。20世紀(jì)60年代起，在越南研究、搜集瑤人古籍才受到一些史學(xué)家和民族學(xué)家的關(guān)注。在1963年的第40期和41期的《民族學(xué)》雜志中，史學(xué)家陳國(guó)旺研究了古籍中記載的《評(píng)皇券牒》和瑤人的傳說(shuō)，旨在探索瑤族的歷史?！　?967年，陳國(guó)旺繼續(xù)研究瑤人的古籍，如白褲瑤的《安琴第一評(píng)集團(tuán)》，紅瑤的《評(píng)皇券牒》及宣光、和平、安沛三省的瑤族分支家譜，以此探討瑤人的根源和歷史?！　　?/pre>








圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(87)
勉強(qiáng)可看(634)
一般般(108)
內(nèi)容豐富(4487)
強(qiáng)力推薦(367)


 


    越南瑤族民間古籍 PDF格式下載