赫哲族薩滿文化遺存調(diào)查

前言

　　薩滿文化是一種世界范圍的宗教文化。中國北方少數(shù)民族，不論是古代民族還是現(xiàn)代民族，曾經(jīng)一直信仰薩滿教，這一點，在中國的“二十五史”中有較多的記載。“薩滿”一詞早在宋代（12世紀(jì)）的《三朝北盟會編》中就有記載，并且是我國滿族先人女真族的語言，原文記作“珊蠻”，專稱女薩滿，其義為“智者”。西方人知道薩滿（Shaman）及薩滿教（Shamanism）已經(jīng)是清代康熙年問（17世紀(jì)）了，是由俄國傳教士把有關(guān)薩滿教的信息從中國帶到西方，傳向世界的?！　】梢哉f，中國古代民族的歷史文化與現(xiàn)代民族的歷史文化是一脈相承的，而代表北方民族宗教信仰的薩滿文化更是如此。中國古代眾多的北方民族信仰薩滿教由來已久。從中國古籍文獻(xiàn)記載中，我們可以看出其宗教觀念、宗教儀式以及宗教文化上的一些特點?，F(xiàn)代民族的薩滿教信仰是古代民族薩滿教信仰的繼承與發(fā)展。了解和認(rèn)識古代民族的薩滿文化，對于今天研究薩滿文化的信仰及其遺存具有十分重要的意義?！　∥覈叛鏊_滿教的現(xiàn)代民族主要是阿爾泰語系民族，人口近2000萬。這些民族包括突厥語族諸民族：維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、撒拉族、烏孜別克族、塔塔爾族、塔吉克族；蒙古語族諸民族：蒙古族、達(dá)斡爾族、土族、東鄉(xiāng)族、保安族、裕同族；滿一通古斯語族諸民族：滿族、錫伯族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族等。盡管一些民族已經(jīng)信仰了現(xiàn)代宗教，如伊斯蘭教、藏傳佛教，但薩滿文化對這些民族的日常生活仍有一定的影響。對于那些一直沒有改變薩滿信仰的民族，如滿一通古斯語民族來說影響就更大了。

內(nèi)容概要

　　薩滿文化是一種世界范圍的宗教文化。中國北方少數(shù)民族，不論是古代民族還是現(xiàn)代民族，曾經(jīng)一直信仰薩滿教，這一點，在中國的“二十五史”中有較多的記載?！八_滿”一詞早在宋代（12世紀(jì)）的《三朝北盟會編》中就有記載，并且是我國滿族先人女真族的語言，原文記作“珊蠻”，專稱女薩滿，其義為“智者”。西方人知道薩滿（Shaman）及薩滿教（Shamanism）已經(jīng)是清代康熙年問（17世紀(jì)）了，是由俄國傳教士把有關(guān)薩滿教的信息從中國帶到西方，傳向世界的?！　】梢哉f，中國古代民族的歷史文化與現(xiàn)代民族的歷史文化是一脈相承的，而代表北方民族宗教信仰的薩滿文化更是如此。中國古代眾多的北方民族信仰薩滿教由來已久。從中國古籍文獻(xiàn)記載中，我們可以看出其宗教觀念、宗教儀式以及宗教文化上的一些特點。現(xiàn)代民族的薩滿教信仰是古代民族薩滿教信仰的繼承與發(fā)展。了解和認(rèn)識古代民族的薩滿文化，對于今天研究薩滿文化的信仰及其遺存具有十分重要的意義。　　我國信仰薩滿教的現(xiàn)代民族主要是阿爾泰語系民族，人口近2000萬。這些民族包括突厥語族諸民族：維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、撒拉族、烏孜別克族、塔塔爾族、塔吉克族；蒙古語族諸民族：蒙古族、達(dá)斡爾族、土族、東鄉(xiāng)族、保安族、裕同族；滿一通古斯語族諸民族：滿族、錫伯族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族等。盡管一些民族已經(jīng)信仰了現(xiàn)代宗教，如伊斯蘭教、藏傳佛教，但薩滿文化對這些民族的日常生活仍有一定的影響。對于那些一直沒有改變薩滿信仰的民族，如滿一通古斯語民族來說影響就更大了。

書籍目錄

序言前言第一部分 民族生態(tài)環(huán)境一、自然環(huán)境（一）地理位置（二）氣候特點（三）自然資源二、人文環(huán)境（一）人口（二）族源（三）歷史（四）語言（五）風(fēng)俗三、民族宗教信仰（一）宇宙觀（二）靈魂觀（三）神靈觀第二部分 薩滿文化遺存一、薩滿（一）送魂薩滿（二）治病薩滿（三）專治瘟疫的薩滿（四）專主祈禱的薩滿（五）占卜的薩滿（六）薩滿傳承（七）薩滿簡介二、薩滿信仰（一）自然崇拜（二）動物崇拜（三）植物崇拜（四）神靈崇拜（五）祖先崇拜三、薩滿儀式（一）祭天神（二）祭吉星神（三）祭水神（四）祭火神（五）祭祖先神（六）祭山峽神（七）祭熊神（八）跳鹿神（九）跳舞神（十）跳神求子四、薩滿神歌（一）請神歌（二）祭神歌（三）驅(qū)魔歌（四）謝神歌（五）祈神歌（六）送魂歌（七）咒語歌（八）赴陰歌五、薩滿藝術(shù)（一）薩滿舞（二）薩滿調(diào)（三）薩滿樂器（四）薩滿服飾（五）薩滿繪畫（六）薩滿神偶（七）薩滿神器第三部分 薩滿文化實錄一、薩滿訪談錄二、薩滿文本（一）薩滿故事一新薩滿那翁巴爾君薩滿安徒莫日根（二）薩滿傳說金鹿的傳說獵人莫尼特嗄思奮瑪發(fā)后記

章節(jié)摘錄

　　有一天，那翁巴爾君突然發(fā)狂，面如土色，胡作胡鬧。他身上的闊月如工⑧嘩啦啦自己脫開了。他立起身來向獄門走去，到了獄門，以手指那獄門，鐵鎖自落，獄門大開。那翁巴爾君瘋瘋癲癲地對獄官說道：“你們真好，將我們的兒子禁在此處，受盡苦難?！彼肿叱鲩T外，提起一塊大石，要想搗毀獄門，獄官及獄卒嚇得面無人色。內(nèi)中有一個獄卒向獄官獻(xiàn)計道：“他必是來了神啦，你可以懇切央求他，必能有效”。獄官這才向那翁巴爾君懇求道：“你且息怒，那翁巴爾君本來無罪，因為強力所逼，不得不在此暫押，我必設(shè)法救他出獄。”他聽見獄官的話，便把石頭向旁邊拋去，伏在地上不能動彈，良久方始睜眼。獄官向他問道：“你做的事可知道嗎？”那翁巴爾君意欲站起來，手足麻木答道：“我一些不知道”。獄官乃令獄卒扶他入屋內(nèi)休息?！　∷@次瘋癲大有原因。就是那翁巴爾君的父親克木土罕的薩滿神見克木土罕年過花甲，精神已退，不便扶助，又不得春秋祭祀，故全行脫離。其眾子都沒有領(lǐng)神的骨骼，只有他的幼子遠(yuǎn)在北方，可以領(lǐng)神，所以打發(fā)兩個愛米神尋覓那翁巴爾君居住的地方。神人尋來尋去，尋至庫葉汗城，便附在那翁巴爾君的身上，瘋癲了一同，經(jīng)獄官阿亞巴圖央求，這才止住不鬧。因為那翁巴爾君父親的薩滿神全行附在他一身上，嗣后那翁巴爾君無倫何事，都能預(yù)先知曉。若有為難之事，口誦神歌，神明即能代為解決。這神歌是薩滿神夢中傳授給他的，原來那翁巴爾君有一天晚上夢見一個馬法，飄然由獄門而入，直至臥處叫道：“那翁巴爾君你有所不知，我是從前你曾祖所供奉的神，春秋必祭，你現(xiàn)在可以繼續(xù)領(lǐng)神。雖無神具，亦可舉行領(lǐng)神，藉此治世，拯救萬民于水火之中。

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