盤村變遷

出版時(shí)間:2007-12  出版社:民族  作者:郭維利等  頁數(shù):340  
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內(nèi)容概要

在《瑤族通史》出版的同時(shí),由廣西民族學(xué)院組織編寫的“瑤族叢書”正式與讀者見面了?!冬幾逋ㄊ贰泛汀艾帉W(xué)叢書”的編纂出版,是瑤族歷史文化研究的又一新成果,是瑤族同胞和海外華僑中瑤族同胞的一件大喜事,是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的重要舉措,也為社會(huì)主義精神文明建設(shè)增添了光彩,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。    瑤族是一個(gè)歷史悠久的民族。在漫長的歷史發(fā)展過程中,瑤族人民與兄弟民族一起共同締造了偉大的祖國,還用自己勤勞的雙手和聰明的智慧,創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化,為人類文化寶庫增添了珍貴的遺產(chǎn)。從1998年以來,我們醞釀并著手編寫《瑤族通史》,就是為了搶救瑤族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),使其得以發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)過四年多的努力,本稿終于編寫完成并出版,這是瑤族研究具有劃時(shí)代意義的成果。那么,《瑤族通史》。已經(jīng)寫好了,怎么還要編纂出版“瑤學(xué)叢書”呢?應(yīng)該說,編纂出版“瑤學(xué)叢書”,早在編寫《瑤族通史》的時(shí)候就提出來了,只因當(dāng)時(shí)考慮資金、人力等方面的原因,此事就擱下了。

作者簡介

郭維利,壯族,廣西武宣縣人。l982年畢業(yè)于中央民族學(xué)院歷史系。現(xiàn)為廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授。參加撰著和編寫的著作有:《太平天國歷史與地理》、《中國民族政策通論》、《世界民族志》(副主編)等;發(fā)表的論文有《淺談苗瑤族干部的培養(yǎng)問題》、《列寧民族觀概述》等。其中,參加撰著的《太平天國歷史與地理》(郭毅生主編)獲北京市第二屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)(1991年);主持的“加強(qiáng)《民族理論和民族政策》課程建設(shè)”項(xiàng)目,獲自治區(qū)級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)(2001年)。

書籍目錄

搶救瑤族文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化序·以小喻大第一章 原生文化與初始變遷 一、盤村概況 二、相對的封閉和原生態(tài)文化 三、盤村的初始變遷第二章 從舊石牌到新石牌  一、過去的石牌制度  二、改革開放后的新石牌第三章 八角的種植——盤村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整之路 一、盤村經(jīng)濟(jì)生活的巨大變化 二、盤村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷 三、對盤村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整的思考第四章 盤村婚姻圈的變遷 一、當(dāng)前盤村通婚范圍的基本情況 二、盤村婚姻圈變遷中的特點(diǎn)以及分析 三、盤村婚姻圈變遷的原因探討 四、對盤村婚姻圈變遷走向的預(yù)測第五章 親屬制度及其變遷 一、盤村瑤族的親屬觀念 二、盤村瑤族的親屬稱謂 三、以血緣和姻親為紐帶的親屬圈 四、收養(yǎng)——親屬圈的擴(kuò)大 五、老同——親屬圈的延伸 六、親屬表達(dá)中的“干爹干媽” 七、親屬制度與繼承制度 八、親屬和諧的自然構(gòu)建 九、親屬?zèng)_突及其消解第六章 盤村民族服飾、飲食及居住在新時(shí)期的變遷 一、盤村民族服飾的變遷 二、盤村飲食的變遷 三、盤村居住的變遷第七章 節(jié)日文化與生產(chǎn)生活習(xí)俗及其變遷 一、盤村瑤族節(jié)日文化 二、盤村瑤族生產(chǎn)生活習(xí)俗 三、盤村瑤族節(jié)日文化與生產(chǎn)生活習(xí)俗的變遷第八章 教育與技術(shù)培訓(xùn)  一、教育的發(fā)展  二、技術(shù)下鄉(xiāng)與技術(shù)技能培訓(xùn)  三、教育影響第九章 宗教信仰 一、原始宗教 二、道教與佛教 三、宗教傳承 四、宗教觀念與宗教經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)結(jié)束語 傳統(tǒng)文化的失落與調(diào)適后記

章節(jié)摘錄

  第一章 原生文化與初始變遷  盤村的變遷,是指盤村瑤族在生產(chǎn)生活中所發(fā)生的所有變更。這種變更,有的是因?yàn)閮?nèi)部發(fā)展引起的,有的則是因?yàn)榕c山外漢族、壯族之間的交往而產(chǎn)生的。由于特殊的地理環(huán)境和歷史原因,其社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展較為緩慢、落后,保留了較多的原生態(tài)文化。中華人民共和國成立后,特別是改革開放以來,盤村在各級(jí)黨組織和政府的關(guān)心、支持下,社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了長足的發(fā)展,文化變遷的速度也越來越快?! ”緯噲D通過民族學(xué)、人類學(xué)的田野考察,對盤村這個(gè)最基層的盤瑤社區(qū),進(jìn)行微型研究,力圖通過“解剖麻雀”的方法,發(fā)現(xiàn)其文化變遷的客觀規(guī)律,為變遷的指導(dǎo)者(政府)提供決策參考,為我國少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,為少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和構(gòu)建和諧社會(huì),貢獻(xiàn)我們的綿薄之力?! ∫弧⒈P村概況  在廣袤的桂中大地上,坐落著南北約l50多公里,東西數(shù)十公里的大瑤山山脈。大瑤山群山莽莽,重巒疊嶂,海拔801-1500米的山峰就有727座,l501~1979米的有16座。大瑤山境內(nèi)林海茫茫,溪流縱橫,河谷交錯(cuò),動(dòng)植物資源極為豐富。

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