羅宗強先生八十壽辰紀(jì)念文集

內(nèi)容概要

　　今年是著名學(xué)者羅宗強先生八十壽辰，這本《羅宗強先生八十壽辰紀(jì)念文集》收集當(dāng)今學(xué)術(shù)界古代文學(xué)研究者的近五十篇學(xué)術(shù)論文，作為羅先生的祝壽紀(jì)念。這些論文，兼具考證與義理，文獻與分析并重，顯示出當(dāng)今古代文學(xué)研究界的最高成就。

書籍目錄

從李康成《玉臺后集》到蔡省鳳《瑤池新詠》——論唐總集編纂家選錄女性詩什及其心態(tài)唐代的白話詩派敦煌壁畫飛天及其審美意識之歷史變遷蔡琰考辨（二則）詩僧皎然之佛教孔圣衍義釋例《莊子》“寓言十九”的啟示士之溯源及其早期衍變多元文化的融匯與三輔文人群體的形成漢代民間歌謠簡論關(guān)于《漢書·蘇武傳》成篇問題之研究讖緯文獻及其輯佚問題例說史料還原與思辨索原——中古文學(xué)研究的世紀(jì)回眸魏晉時期集的編纂及其所體現(xiàn)的文體觀念陳寅恪陶淵明為天師道教徒說旁證《調(diào)四聲譜》研究“以賦為詩”考辨從《玉臺新詠》版本討論《盤中詩》的作者和時代論唐代的規(guī)范詩學(xué)中唐以前的謝靈運詩評論芻議——從鐘嶸對謝靈運的評價談起皎然《詩式》“高逸”觀述論韓愈李賀尚奇詩風(fēng)的美學(xué)意義《又玄集·序》“清詞麗句”義辨——兼論韋莊的文學(xué)思想《才調(diào)集》編選者韋毅家世考從“以文為詩”到“以詩為畫”——北宋士人畫體的形成金代詩學(xué)與元好問的“正體”論論方回之崇白及其對白詩的評點元明之際東南地區(qū)士人群體走向及其心態(tài)變遷論洪武年間政府公文書寫規(guī)范的改革平江文人群體與玉山草堂文人群體關(guān)系研究明代格調(diào)說論杜詩——以胡應(yīng)麟《詩藪》為核心論公安派文人的人生思想試論袁宗道對公安派的開創(chuàng)之功明遺民的“性情”新義與明清之際的詩壇衍變試論錢謙益對清代前期文學(xué)的影響再論王漁洋與清初宋詩風(fēng)之消長《四庫全書》與評點之學(xué)清代梨園花譜流行狀況考略《人間詞話》的“人間”考南社論詞之兩派及其詞學(xué)史意義曾毅《中國文學(xué)史》與兒島獻吉郎《支那文學(xué)史綱》之比較研究略論中國古代文學(xué)傳播中國古代文學(xué)理論批評研究中的新收獲——評羅宗強《隋唐五代文學(xué)思想史》“自強不息，易；任自然，難。心向往之，而力不能至”——羅宗強先生訪談錄中國文學(xué)思想史的學(xué)術(shù)理念與研究方法——羅宗強先生學(xué)術(shù)思想述論中國文學(xué)思想史學(xué)科體系的規(guī)劃者——羅宗強先生的學(xué)術(shù)思想羅宗強先生簡介羅宗強先生主要論著目錄編后記

章節(jié)摘錄

　　唐代的白話詩派　　唐代詩歌是我國詩歌藝術(shù)的頂峰，出現(xiàn)了李白、杜甫等偉大的詩人，出現(xiàn)了繽紛多彩的詩歌流派，如田園詩派、山水詩派、邊塞詩派、游俠詩派、新樂府運動等等，因此一直受到學(xué)術(shù)界的特別關(guān)注和相對充分的研究。但是，幾乎所有的研究者都不曾注意到，在唐代百花盛開的詩壇上，還存在著一個游離在主流詩歌之外的白話詩派。并非所有的白話詩都屬于白話詩派。這個詩派有著自己的淵源和形成發(fā)展的過程，有著共同的藝術(shù)和思想傳統(tǒng)，并且擁有以王梵志和寒山為代表的數(shù)量眾多的詩人。從思想上看，它基本上是一個佛教詩派，與佛教的深刻聯(lián)系形成了這個詩派的基本特征。與其它詩派不同，它不是文人詩歌內(nèi)部的一個派別，它與文人詩歌分庭抗禮，共同描繪出唐代詩歌博大宏偉的輝煌全景。　　……

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