代碼2.0

前言

　　本書講述的是我們對互聯(lián)網(wǎng)未來所能做出的和正在做出的選擇。這些選擇對于互聯(lián)網(wǎng)能否成為一個我們所企盼的創(chuàng)新和發(fā)展的平臺有著決定性的作用。我認為，時下在美國所做出的那些選擇會對互聯(lián)網(wǎng)的未來產(chǎn)生極大的負面影響，它們會從根本上阻滯互聯(lián)網(wǎng)將帶來的創(chuàng)新和發(fā)展。將這兩本書’中的論證原理應用于當前中國的討論中，我希望對于書中相同的問題能夠有不同的答案?！　≌谧龀龅倪x擇涉及兩個不同的方面——一個是寬帶接入政策，另一個是知識產(chǎn)權(quán)政策。美國在這兩方面所謀求的是毀損互聯(lián)網(wǎng)未來的政策。在這兩個方面，美國正在采取行動，保護舊有工業(yè)免受互聯(lián)網(wǎng)可能帶來的競爭之苦?！　∥覀儤I(yè)已看到這些政策的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)“泡沫”的破裂自然是不可避免之事，但毋庸置疑，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展勢頭的衰退部分是由于目前美國在知識產(chǎn)權(quán)領域開展了一場聲勢浩大的法律規(guī)制運動。原先，在市場激勵下，投資者不得不開發(fā)新的、更具有競爭力的內(nèi)容制作和發(fā)行系統(tǒng)。可是，這一切完全被法律訴訟改變了。在保護集中的、強大的舊有工業(yè)的同時，法律訴訟扼殺了技術創(chuàng)新?！　∈澜绺鲊鴳斪灾鬟x擇最佳的規(guī)制互聯(lián)網(wǎng)及其未來的政策，這一點極其重要。尤其在知識產(chǎn)權(quán)方面，美國所做出的政策選擇毫無正確性可言。那些政策過于極端，有礙于創(chuàng)新及發(fā)展。它們沒有實質(zhì)的理論依據(jù)，它們唯一的靠山就是那些鼓吹者的游說力。

內(nèi)容概要

　　在西方發(fā)達國家已成為法律學、公共管理學、商學、傳播學、政治學和信息科學技術專業(yè)的必讀書目。對于政府管理者、法律執(zhí)業(yè)者、ICT企業(yè)管理者、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)者和廣大信息工程技術人員來說，這的確是一本能夠啟迪思維的難得之作。在眾多以網(wǎng)絡為主題的書籍中，這是一本問世近10年但居然沒有過時的書！于是，它成為了經(jīng)典之作，榮膺學術名著和暢銷讀物兩項桂冠。

作者簡介

Lawrence Lessig is a Professor of Law at Stanford Law School and founder of the school's Center for Internet and Society. Prior to joining the Stanford faculty, he was the Berkman Professor of Law at Harvard Law School, and a Professor at the University of Chicago. He clerked for Judge Richard Posner on the 7th Circuit Court of Appeals and Justice Antonin Scalia on the United States Supreme Court.
For much of his career, Professor Lessig focused on law and technology, especially as it affects copyright. He represented web site operator Eric Eldred in the ground-breaking case Eldred v. Ashcroft, a challenge to the 1998 Sonny Bono Copyright Term Extension Act. His current academic work addresses a kind of "corruption."
He has won numerous awards, including the Free Software Foundation's Freedom Award, and was named one of Scientific American's Top 50 Visionaries, for arguing "against interpretations of copyright that could stifle innovation and discourse online."
Professor Lessig is the author of Remix (2008), Code v2 (2007), Free Culture (2004), The Future of Ideas (2001) and Code and Other Laws of Cyberspace (1999). He is on the board of the Creative Commons project, MAPLight, Free Press, Brave New Film Foundation, Change Congress, The American Academy, Berlin, Freedom House and iCommons.org. He is on the advisory board of the Sunlight Foundation and LiveJournal. He has served on the board of the Free Software Foundation, the Electronic Frontier Foundation, the Public Library of Science, and Public Knowledge. He was also a columnist for Wired, Red Herring, and the Industry Standard.
Professor Lessig earned a BA in economics and a BS in management from the University of Pennsylvania, an MA in philosophy from Cambridge, and a JD from Yale.
Professor Lessig teaches and writes in the areas of constitutional law, contracts, and the law of cyberspace.

書籍目錄

第一章 代碼就是法律第二章 網(wǎng)絡空間的四道難題第一部分 可規(guī)制性第三章 實然與應然第四章 控制的架構(gòu)第五章 規(guī)制代碼第二部分 代碼的規(guī)制第六章 網(wǎng)絡空間第七章 何物在規(guī)制第八章 開放代碼對政府規(guī)制的限制第三部分 潛在的不確定性第九章 解譯第十章 知識產(chǎn)權(quán)第十一章 隱私第十二章 言論自由第十三章 插曲第四部分 相互競爭的主權(quán)第十四章 主權(quán)第十五章 主權(quán)之間的競爭第五部分 回應第十六章 我們所面臨的問題第十七章 回應第十八章 迪克萊恩沒有意識到什么附錄注釋索引譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　代碼就是法律　　大約20年前，即l989年春，蘇聯(lián)體制在歐洲銷匿了——崩潰了，就好像帳篷的支撐柱被抽走一樣，轟然倒塌。不是戰(zhàn)爭，也不是革命，而是自身的枯竭，使其走向盡頭。在中歐和東歐地區(qū)，新的政治體制已經(jīng)萌芽，新的政治社會業(yè)已開始?！　α椫髁x者（包括我自己）而言，這真是一段讓人頭疼的日子。1989年，我剛從法學院畢業(yè)；1991年，我開始在芝加哥大學任教。芝加哥有一個研究中心，主要負責研究中歐和東歐初顯端倪的民主制度。我是該研究中心的成員。在那之后的5年里，很多時間我都是在飛機上度過的，很多早上我都在喝著劣質(zhì)的咖啡，真是不堪回首。　　東歐和中歐處處都是美國人，他們在教導前者如何治理國家，點子頗多，但愚蠢至極。這些看客們，有的在向新生的憲政國家逐字逐句地兜售著憲法，有的則懷揣著無數(shù)的生搬硬套的治國之策。這些美國佬來自一個憲政主義運作良好的國家，但他們顯然不明白其中的運作機理?！　∪欢芯恐行牡娜蝿战^不是提供建議。我們所知無幾，何以為師？我們的目的是觀察并搜集社會轉(zhuǎn)型和發(fā)展變遷的各項數(shù)據(jù)。我們只想理解這一變化，而不是去指導它?！　∪绻@一變化還能夠讓人明白，那么我們所明白的就是震蕩。蘇東劇變之初，到處彌漫著反政府的情緒——強烈的反對政府及其統(tǒng)治的憤怒之情。大家似乎在說：“少來管我們”，就讓市場和非政府組織——一個新的社會——來代替政府。經(jīng)過那一時代，這種心態(tài)反應完全可以理解。政府曾經(jīng)是施壓者。還有別的什么辦法能夠釋放所受到的壓抑呢？　　這種反應用一個非常恰當?shù)霓o藻來概括，就是自由主義。讓市場統(tǒng)治，讓政府滾蛋，自由與繁榮必將成就。萬事可自理。毫無必要，也沒有地方容許政府的廣泛統(tǒng)治?！　〉侨f事未必自理，市場亦未見繁榮。政府癱瘓了，癱瘓的政府絕非自由的靈丹妙藥。對傳統(tǒng)政府職能——警察、法院、學校和福利——的需要并沒有奇跡般地消失，私有行業(yè)也沒有挺身而出來填補這一需要。相反地，這種需要從未被滿足過。安全失去了。現(xiàn)代的但卻是乏味的混亂取代了之前的生活環(huán)境：霓虹燈閃爍處是耐克公司的廣告；虛假的股票交易使靠養(yǎng)老金為生者失去了畢生的積蓄；銀行家在光天化日之下被謀殺在大街上。一種管理體制取代了另外一種管理體制，但哪一種都不是西方自由主義者所稱之為自由的體制?！　≡?0世紀90年代中期，當這種“自由”的陶醉感逐漸消退之時，西方世界出現(xiàn)了另一個“新社會”，對許多人來說，它正如“自由”在歐洲所允諾的社會那樣令人興奮不已。這就是網(wǎng)絡空間。它源自大學和研究中心，爾后步人大眾社會，現(xiàn)已成為自由烏托邦主義的新目標。在這里，自由將占據(jù)統(tǒng)治地位。如果無法在莫斯科或第比利斯找到，那么在這里，在網(wǎng)絡空間，將能發(fā)現(xiàn)理想的自由社會?！　∵@種變化是出人意料的。網(wǎng)絡空間誕生于國防部的一個研究項目，也源自對某種控制架構(gòu)的置換。付費的、單一用途的電話網(wǎng)絡被非付費的、多用途的“包交換”數(shù)據(jù)網(wǎng)絡所替代。于是，人人都能成為出版者的新模式補充了舊的一對多的出版架構(gòu)（電視、廣播、報紙、書籍）。人們能夠以前所未有的方式進行溝通和交往。網(wǎng)絡空間造就了現(xiàn)實空間絕對不允許的一種社會——有自由而不混亂，有管理而無政府，有共識而無特權(quán)。用一篇反映我們這一代的宣言中的話來說：“我們拒絕：國王、總統(tǒng)和投票。我們堅信：基本的其識和運行的代碼?！薄　￡P于網(wǎng)絡空間的最初理論認為，就像在蘇東劇變后的歐洲那樣，自由與國家消亡之間密不可分。約翰·佩里·巴洛（John Perry Barlow）是“感恩至死樂隊”“的詞作者，還是美國電子前線基金會的發(fā)起人之一。在《網(wǎng)絡空間獨立宣言》中，他搖旗吶喊：　　工業(yè)世界的政府們！你們這群令人討厭的鐵血巨人們！我來自網(wǎng)絡空間，一個思想的新家園。我代表未來，要求落伍的你們離我們遠點兒。我們不歡迎你們。在我們聚集的地方，你們不再享有主權(quán)?！　〉?，在網(wǎng)絡空間中，它們之間的聯(lián)系遠比在蘇東劇變后的歐洲緊密。對于網(wǎng)絡空間的主張不僅在于政府不愿意規(guī)制，更在于政府不能夠規(guī)制。網(wǎng)絡空間生而自由，政府可以威懾，但網(wǎng)絡行為卻無法控制；法律可以通過，但其對于網(wǎng)絡空間卻沒有實際意義。建立何種政府的選擇根本不存在——沒有一個政府能夠獲得統(tǒng)治地位。網(wǎng)絡空間是一個完全不同的社會。那里有約束和管理，但應從下而上建立，而不是通過國家的指導來建立。這個空間的社會應是一個完全自我組織的實體，沒有統(tǒng)治者，沒有政治干預?！　?0世紀90年代初的夏季，我在中歐執(zhí)教。我親眼目睹了在本章開頭描述的觀念轉(zhuǎn)變。因此，當1995年春，我開始講授網(wǎng)絡法課程并看到學生們關于自由和政府的這種與無政府權(quán)思想極其類似的想法，我頗有似曾相識之感。即使是在耶魯（那里自由主義情感并不明顯），學生們也似乎都沉醉于詹姆斯·博伊爾后來所稱的“自由主義訣竅”（1ibertarian gotcha）”，沒有互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達，就沒有政府的存續(xù)；但是，沒有政府能夠控制在那里發(fā)生的一切?，F(xiàn)實空間的政府就像最后時刻的蘇聯(lián)體制一樣令人同情。這就是馬克思所預言的國家的消亡，為億萬個閃耀在以太網(wǎng)絡空間的字節(jié)所顛覆。如此所述，網(wǎng)絡空間只能是自由的。自由是它的本質(zhì)?！　】墒牵瑸槭裁匆郧皬奈磁宄@一點呢？網(wǎng)絡空間是一處政府無法控制的地方，這一觀點我從來沒有聽到過。“網(wǎng)絡空間”（cyberspace）一詞本意并非指自由，而是指控制。該詞并非源于威廉·吉布森（William Gibson）的小說《神經(jīng)漫游者》（Necromancer，1984年出版），而是可以追溯到“控制論”（Cybernetics）的領域，即對遠程控制的研究?？刂普撚幸粋€完全規(guī)制的構(gòu)想，它的主要動機是發(fā)現(xiàn)一種更好的控制方法。對于一個旨在追求控制的架構(gòu)，我們卻大加頌揚其非控制性，不免讓人產(chǎn)生疑問?！　∥艺f過，我是一個立憲主義者。我所教所寫的都是憲法。我相信，這些關于政府和網(wǎng)絡空間的最初想法，如同關于自由政府的最初想法一樣，是誤入歧途了。網(wǎng)絡空間的自由絕非來源于國家的缺位。自由，在那兒，跟在別處一樣，都來源于某種組織形式的國家。在我們所建造的世界，自由并不因從社會中除去所有有意的控制而得以繁榮；在我們所建造的世界，自由因被置于某種有意的控制中而得以繁榮。我們建造自由，是像我們的締造者那樣，將社會置于某部憲法之上?！　∫揽俊皯椃ā保也⒉皇侵杆姆晌谋?。與20世紀90年代初在東歐的我的同胞們不同，我并不試圖去兜售我們的締造者在1787年所寫的文件。然而，正如英國人談到他們的憲法時所理解的那樣，我所指的是架構(gòu)（不單是一個法律文本，而是一種生活方式），它規(guī)范和約束著社會及法律的權(quán)限，最終保護著我們最基本的價值理念。（有學生問我：憲法到底是協(xié)助我們在黑暗中摸索的手電筒，還是指引我們前進方向的巋然不動的燈塔？我的回答是燈塔——它指引我們確定最基本的價值理念。）　　此種意義的憲法已在建造中，但我們卻渾然不覺。地基已經(jīng)鋪好，憲法卻未魔幻般地顯現(xiàn)。正如我們國家的締造者從革命后的混亂無序中所體會到的那樣（謹記：我們的第一部憲法——《聯(lián)邦條款》，就是一個毫無用處的不幸的失敗之作），我們初看網(wǎng)絡空間也是如此：這座建筑，或者說這種布置，并非某只看不見的手的作品。沒有理由相信網(wǎng)絡空間的自由根基會輕易出現(xiàn)。事實上，如我將要論述的那樣，結(jié)論恰恰相反。如我們的締造者所體會的，亦如俄羅斯人所看到的，我們有各種理由去相信，單憑網(wǎng)絡空間本身，自由的承諾將無法實現(xiàn)。單靠自己，網(wǎng)絡空間會變成一個理想的控制工具?！　】刂啤２皇侵刚匦璧目刂?；也不是指必需的對某些惡魔如法西斯極端主義分子的控制。本書的觀點為：在網(wǎng)絡空間中，某只看不見的手正在建造一種與網(wǎng)絡空間誕生時完全相反的架構(gòu)。這只看不見的手，由政府和商務共同推動，正在構(gòu)筑一種能夠?qū)崿F(xiàn)最佳控制并使高效規(guī)制成為可能的架構(gòu)。網(wǎng)絡世界里的斗爭將不在政府的控制范圍之內(nèi)。可以確信的是，處于這種最佳控制的環(huán)境中，必要的自由將得到保障。正如維德海納森所說：　　“網(wǎng)絡社會”將可以讓人們重整他們的關系，增強他們的力量，破壞傳統(tǒng)社會文化的約束。它一旦輕易地浮出水面，那么網(wǎng)絡數(shù)字通信將不必再為解放人們的終極目標服務了?！　”緯接懙木褪蔷W(wǎng)絡空間從無規(guī)制狀態(tài)到規(guī)制狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。當我們看到網(wǎng)絡空間的發(fā)展軌跡（我將在第一部分描述的一種演化）時，我們就會知道網(wǎng)絡空間出現(xiàn)伊始所呈現(xiàn)的諸多“自由”會在將來消失殆盡。我們所認可的最基本的價值理念也將不復存在。我們所選擇的這條道路，將改變舊有的網(wǎng)絡空間。這其中，一些改變將令人歡欣鼓舞。但是，也會有一些改變將令人失望至極?！　∪欢瑹o論是歡欣鼓舞還是失望至極，理解這種改變是如何發(fā)生的才是關鍵所在。是什么塑造了網(wǎng)絡的自由？又是什么將改變這種自由？于是，我們將通過對這些課題的研究，提出關于網(wǎng)絡空間規(guī)則之源的另一種建議?！　∵@正是第二部分的核心。網(wǎng)絡空間要求我們用一個新的角度去理解規(guī)則的運作。它迫使我們超越傳統(tǒng)律師的視野去觀察——超越法律，甚至超越準則。它還要求我們對“規(guī)則”做出更寬泛的解釋，更重要的是，對一個新近突顯的規(guī)制者加以描述。

編輯推薦

　　志在聯(lián)絡法界同道著意法律與社會關聯(lián)互動，俾交流、法律信息，溝通法律智慧；探究法律義理，追問法律價值；守護社會良知，推動法治發(fā)展。

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