韓愈詩歌宋元接受研究

內(nèi)容概要

本書共分十四章，內(nèi)容包括：宋初六十年的韓愈接受：詩名不彰、知音其稀；從毀譽(yù)參半到“完然為一王法”：檢閱新舊《唐書》對韓愈其人其文的接受；開創(chuàng)新局面的歐陽修：宋代韓詩的“第一讀者”等。

作者簡介

谷曙光，安徽蚌埠人，文學(xué)博士。現(xiàn)執(zhí)教于中國人民大學(xué)國學(xué)院，從事唐宋文學(xué)、文體學(xué)及古典戲曲的教學(xué)和研究，在《文藝研究》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》、《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國文化研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表各類論文若干篇。

書籍目錄

弁言第一章  宋初六十年的韓愈接受：詩名不彰、知音其稀　一、柳開：宋代尊韓第一人　二、穆修：倡導(dǎo)韓愈古文的先驅(qū)　三、尹洙：歐陽修學(xué)韓的引路人　四、石介：唱響宋初尊韓的最強(qiáng)音　五、王禹偁：首倡以平易學(xué)韓愈　六、其他第二章　從毀譽(yù)參半到“完然為一王法”檢閱新舊《唐書》對韓愈其人其文的接受　一、新舊《唐書·韓愈傳》的比較研讀　二、評(píng)價(jià)高下懸殊背后的原因揭示第三章  開創(chuàng)新局面的歐陽修：宋代韓詩的“第一讀者”　一、歐陽修對韓詩的接受與宋詩的奠基　二、歐陽修對韓詩“發(fā)明其妙”第四章　北宋昌黎派的健將：梅堯臣、蘇舜欽及其他　一、梅堯臣：擷取韓、孟二家之長的宋詩開山祖師    二、蘇舜欽：輔弼歐陽修變詩格的健將  三、曾鞏：學(xué)韓文而兼及韓詩  四、李覯、鄭獬、呂南公等其他學(xué)韓詩人第五章  王安石對韓愈詩歌的接受與宋詩的自成面目  一、對宋初以來尊韓風(fēng)氣的反撥：王安石的“拗相公”本色  二、韓詩：王荊公體的重要藝術(shù)淵源  三、王令：宋代效韓最善的詩人  四、司馬光：忠厚長者對韓愈的批評(píng)第六章　韓愈接受史上的里程碑：蘇軾與韓詩的心有靈犀  一、韓詩之變與蘇詩的變中之變——蘇軾對韓愈詩歌的接受與宋代新詩格的確立  二、“平生倔強(qiáng)韓退之”——蘇軾對韓愈的評(píng)說與心靈交通  三、蘇洵、蘇轍父子接受韓詩第七章  邁向更成熟的境地：黃庭堅(jiān)對韓愈“以文為詩”的理論總結(jié)  一、黃庶：黃庭堅(jiān)學(xué)韓的先導(dǎo)  二、黃庭堅(jiān)：果宗杜耶？抑師韓也？第八章　蘇門諸人對韓詩的接受  一、陳師道：學(xué)杜而僅得韓——陳師道對杜甫、韓愈詩歌的接受及其比較  二、秦觀：“女郎詩”的另一面    三、晁補(bǔ)之：自韓愈以來，蓋不足道也  四、張耒：對韓詩有獨(dú)特審美體會(huì)的接受者  五、釋惠洪：宋代僧人中的韓愈知音第九章  南宋時(shí)期對韓詩的接受（上）  一、陳與義：退之高文仰東岱  二、王十朋：學(xué)古直欲學(xué)到韓　……第十章　南宋時(shí)期對韓詩的接受（下）第十一章　宋代詩話筆記對韓詩的審美接受第十二章　對于宋代韓詩接受的理論思考第十三章　金元時(shí)期對韓詩的接受第十四章　考察宋元韓詩接受的一個(gè)獨(dú)特視角：宋元人選韓詩述略參考文獻(xiàn)舉要后記

章節(jié)摘錄

第一章宋初六十年的韓愈接受：詩名不彰、知音其稀一、柳開：宋代尊韓第一人韓愈在晚唐五代影響已經(jīng)很小，到了宋初更是乏人問津，其文集也湮而不彰。在宋代韓愈接受史上，是誰獨(dú)具慧眼地“重新發(fā)現(xiàn)”了韓愈呢？答日：柳開。柳開是北宋古文復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他少年時(shí)，有天水趙姓老儒，以韓愈文數(shù)十篇相授，柳開表現(xiàn)出極大興趣，愛不釋手，為了表示對韓愈和柳宗元的虔誠，便給自己取名為肩愈，字紹元，表示要肩負(fù)韓愈的使命，繼承柳宗元的事業(yè)。人的思想總在變化，他后來又改名“開”，字“仲涂”，意思是要開啟圣道的途徑。柳開竭力反對五代以來的華靡文風(fēng)，積極提倡韓柳古文，以韓愈的繼承者自命。作為宋代第一個(gè)提倡古文的人，柳開自稱東郊野夫，作《東郊野夫傳》云：“年始十五六，學(xué)為章句。越明年，趙先生指以韓文，野夫遂家得而誦讀之。當(dāng)是時(shí)，天下無言古者，野夫復(fù)以其幼，而莫有與同其好者焉，但朝暮不釋于手，日漸自解之?！笨梢娖鋾r(shí)韓愈的影響微乎其微，只有柳開一人在黑暗中跋涉，是他帶來了宋代韓愈接受史上的第一縷曙光。

后記

這本小冊子是在我的碩士論文基礎(chǔ)上整理修改而成的。日居月諸，春秋代序，現(xiàn)在距離我碩士研究生畢業(yè)已經(jīng)整整6年了。書雖命名《韓愈詩歌宋元接受研究》，但我本不善思辨，更對所謂“接受美學(xué)”無系統(tǒng)研究。說得通俗些，本書主要就是研究韓愈詩歌與宋、元詩的藝術(shù)關(guān)系，關(guān)注宋、元詩人在創(chuàng)作上怎樣吸收借鑒韓詩并自創(chuàng)新意，而重點(diǎn)又在宋代。目的是希望為唐、宋詩流變提供一個(gè)新穎的研究視角，以期對唐音宋調(diào)的不同特質(zhì)有更清晰深入的理解和體認(rèn)。當(dāng)時(shí)做碩士論文時(shí)，雖然搜集了較多材料，但終因時(shí)間、能力的關(guān)系，而未能完成預(yù)定的研究計(jì)劃。好在大的研究框架早已確定，我在攻讀博士學(xué)位期間和下作以后，一直沒有放棄，斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行著加工、充實(shí)、潤色、修訂，直至今日竣事。對于這本小書的出版，最關(guān)心的莫過于我的碩士指導(dǎo)老師余恕誠、劉學(xué)鍇二位先生及胡傳志、丁放老師。尤其恕誠老師，循循善誘，微笑著再三督促，而我卻屢屢失信，遲遲不能交稿。恕誠老師真的既恕且誠，對我寬容有加，堪稱“今之古人”。我今日思之，猶覺愧作，深感辜負(fù)了老師的教誨。從接受美學(xué)的角度研究文學(xué)家與前代和后代的關(guān)系，梳理其人其作品之接受歷程，乃是近年來古典文學(xué)研究界蓬勃開展的新的學(xué)術(shù)生長點(diǎn)。一位前輩先生曾告誡我：切莫把文學(xué)接受研究搞成文獻(xiàn)材料的堆砌。我聽了悚然以驚。的確，那種只羅列材料而不解決問題的所謂研究，是毫無意義的。我主觀上努力避免泛泛而談式的膚淺寫法，客觀結(jié)果如何，只能留待英明的讀者鑒察。本書的選題究竟有沒有學(xué)術(shù)價(jià)值和意義，我不擬細(xì)論。這里只想說明我發(fā)現(xiàn)的一個(gè)情況。

編輯推薦

《韓愈詩歌宋元接受研究》：唐詩研究系列，安徽師范大學(xué)中國詩學(xué)研究中心學(xué)術(shù)叢書

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