九歌十辨

出版時間：2006-8 出版社：中華書局作者：張元勛頁數(shù)：246 字?jǐn)?shù)：220000
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內(nèi)容概要

本書對《九歌》作了全面深入的研究，作者在查閱大量文獻(xiàn)資科的基礎(chǔ)上，梳理《九歌》之章句，對諸多難辯之謎作了破解。作者認(rèn)為，《九歌》是求子高謀之祀的祭儀紀(jì)實。其篇次所反映的是九歌之祀的神次，神次的排列當(dāng)與先秦之祀規(guī)的“順祀”、“配祭”、“祭不越望”諸儀則有關(guān)。東皇太一是名震華夏的古帝太吳伏羲氏。云中君應(yīng)是位居楚國的民族神、地方神、鄉(xiāng)土神即云夢神君。二湘詩的主人是舜愛二妃。二司命即“虞北二星”。從虛北司命為“二星”來看，“玄冥”本是兩位，而這才是司命為二的真相 !東君是射日驅(qū)旱之儺祭，猶“后羿射日”之類。北晉的河伯出現(xiàn)在南楚的祀儀中當(dāng)與《九歌》的原始面貌有關(guān)。山鬼、國殤與禮魂皆祭人鬼。鬼魂對人的威脅是難以忽視的，《九歌》祀人鬼而分列三祭，則是這種隆祀人鬼的最好史證。本書論點新穎，資料翔實，是研究與學(xué)習(xí)楚辭、先秦文學(xué)的重要參考書。

作者簡介

張元勛，1933年生，江蘇贛榆人。1954年考入北京大學(xué)中文系文學(xué)專業(yè)。1957年被打成“極右”，并以“反革命”罪被捕，判刑八年，刑滿后仍留于勞改隊“改造”就業(yè)，1979年獲平反“改正”。至山東曲阜師范大學(xué)文學(xué)院中文系任教。退休前為曲阜師范大學(xué)中文系教授。致力于先秦兩漢

書籍目錄

序前言 先秦祀規(guī)與《九歌》神次東皇太一辨云中君辨二湘辨二司命辨東君辨河伯辨山鬼辨國殤辨禮魂辨《九歌》名稱辨后記

圖書封面

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用戶評論 (總計6條)

這才是真正的大家，如果想不走樣的理解原著，最好看看此書。張老的學(xué)識，文筆，思想，治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，實在是今人敬佩。
我是買來當(dāng)資料書用的，慢慢研究。
　　作為研究者，對于張元勛先生的研究視角僅僅局限于他是北大1957年中的一位重要的見證人。于是，張元勛、林昭以及沒有得見天日的《廣場》和那首《是時候了》的短詩，成了學(xué)界1957研究中幾乎不能缺少的詞匯。
　　
　　但是這些研究者們忘記了，張元勛先生同時是一位研究古典文學(xué)的學(xué)者，讀過先生文章的人都會驚訝于他古典文學(xué)的造詣，但是卻不知道他對于《離騷》的研究達(dá)到了很高的學(xué)術(shù)水平，1957之所以罹難，很大程度上也是因為一個學(xué)者的赤子之心，這是老北大人的風(fēng)骨和學(xué)術(shù)氣質(zhì)。
　　
　　在先生的長文《北大往事與林昭之死》中，先生這樣對自己的身世進(jìn)行了總結(jié)，“1979年11月24日上午，在山東省濟(jì)寧勞改隊的辦公室里，我接受了北京市中級人民法院項目組的法官們的平反裁決，他們鄭重宣告：推翻1957年的判決，宣告我無罪！……北京大學(xué)黨委用心良苦，幾經(jīng)協(xié)商，依政策的「就地安置」的精神，把我安置到曲阜師范大學(xué)中文系任教，直到今天，養(yǎng)生于此。我擔(dān)任中國古代文學(xué)的教學(xué)，十年之間，完成了「講師--副教授--教授」的「三級跳」，并擔(dān)任了先秦兩漢文學(xué)的碩士研究生的導(dǎo)師之職。1994年夏退休，離開了短暫的教學(xué)生涯。工作緊張與生活貧困是這十五載執(zhí)教生活的兩大特色，忙于生計，以活妻兒，點滴余閑，苦心撰著，斷斷續(xù)續(xù)，終得二十三萬言，成《九歌十辨》一卷，獻(xiàn)諸學(xué)林，博人一哂而已。”
　　
　　其實讀者不知道的是，先生1979年到曲師大求職時，學(xué)校為檢驗其學(xué)術(shù)水平，讓他在毫無準(zhǔn)備的情況下講授屈原《離騷》，遠(yuǎn)離文學(xué)和文化二十幾年的張元勛脫口背誦出《離騷》原文和注解，口若懸河，滔滔不絕，贏得滿堂彩，此時他已經(jīng)遭受牢獄之災(zāi)21年。
　　
　　先生到達(dá)那所學(xué)校后20年整，我別蒙山辭沂水，也來到了那所他“養(yǎng)命于此”的曲阜師范大學(xué)，余生也幸，得見張元勛先生，并成了朋友，雖然那個時候他已經(jīng)退休，校園里，張先生給學(xué)生講解時候的神采飛揚，那個時候我會覺得，我是處在大學(xué)里。我現(xiàn)在還保留了那張1998年《南方周末》上刊有《張元勛：從絢爛回歸平淡》的文章，好像是徐列寫的，后來《北大往事與林昭之死》發(fā)表，再后來畢業(yè)前得見先生后來在香港明報出版社的《北大一九五七》，當(dāng)時先生名為《無邊落木》，相信很多人曲師人早就在幾年前讀過。
　　
　　先生著述不多，除了回憶之外，唯有《九歌十辨》一卷傳世，上學(xué)的時候，對古文還算有些興趣，但是總是覺得《離騷》難懂，當(dāng)時的教授學(xué)者大人先生們也多是念課本的傳聲筒，所以根本就沒有希望從他們身上得到什么所謂教誨啟迪，在圖書館見到當(dāng)時的《九歌十辯》，先生寫的也是難懂，直至畢業(yè)的時候開始后悔應(yīng)該仔細(xì)的讀一下，或者買一本帶走。誰知現(xiàn)在中華書局在今年8月份重版了這本書，幸甚。曲師人可以買了看看，從先生的學(xué)術(shù)論文中，你一樣可以看到一個老北大人的學(xué)術(shù)追求和文章所彰顯出來的魅力。這些文章和時下所謂的狗屁學(xué)術(shù)論文是完全的兩碼事，現(xiàn)在正在制造學(xué)術(shù)垃圾的袞袞諸公也可以學(xué)習(xí)一下，什么才是真正的道德文章。
　　
先生腿腳不便，卻是很豁達(dá)爽朗坦誠的一個人。有機會還要再去曲阜拜訪。這本書也希望能找來讀讀。
有幸聽到朋友幫忙采訪他的錄音，獲得簽名書一冊，甚是喜歡。也很希望這個暑假能去親自拜訪。
因為印章蓋上去好看，張老師就多給我蓋了幾個?！跏窍矚g張老師，祝您早日恢復(fù)健康。

九歌十辨

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