語(yǔ)言·文學(xué)·文化論稿 第4集

內(nèi)容概要

經(jīng)過(guò)多方的共同努力，《語(yǔ)言·文學(xué)·文化論稿》的第4集和大家見(jiàn)面了。這本論文集是我們北京第二外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院學(xué)科建設(shè)所取得的又一項(xiàng)重要成果。同前幾本論文集相比，這本論文集所收錄的論文除了涉及傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、英美社會(huì)文化和翻譯等幾個(gè)重要研究領(lǐng)域外，有關(guān)英語(yǔ)教學(xué)和二語(yǔ)習(xí)得方面的實(shí)證研究是一大特色，這代表了當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)研究的一種潮流。這本論文集所收錄的論文體現(xiàn)了英語(yǔ)學(xué)院近年來(lái)逐步形成的以傳統(tǒng)的語(yǔ)言文學(xué)為優(yōu)勢(shì)、以跨文化交際為特色、以英語(yǔ)教育、商務(wù)英語(yǔ)和翻譯為新的增長(zhǎng)點(diǎn)的專業(yè)和學(xué)科建設(shè)格局，相關(guān)研究涉及各自領(lǐng)域的前沿理論，體現(xiàn)出了我們老師較高的理論水平和較強(qiáng)的研究能力。

書(shū)籍目錄

前言
第一部分：語(yǔ)言學(xué)研究
　生成語(yǔ)法視閾下的現(xiàn)代漢語(yǔ)“追累”句式研究 周長(zhǎng)銀
　稱呼語(yǔ)變異建構(gòu)認(rèn)同的模式之研究 劉永厚
　多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)大學(xué)生自主外語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的促進(jìn)作用 伏力
　詞匯知識(shí)在二語(yǔ)聽(tīng)力理解中的作用 張曉東
　句法意識(shí)與兒童二語(yǔ)閱讀能力發(fā)展的關(guān)系 王曉華
　也談方言島問(wèn)題 王偉
　圖式理論與閱讀前提問(wèn)對(duì)英語(yǔ)閱讀能力發(fā)展的作用 李淑艷
第二部分：文學(xué)研究
　愛(ài)默生的改革理念與社會(huì)關(guān)懷 隋剛
　昆丁·康普森之死的社會(huì)學(xué)思考 黃敏
　大眾媒介與表征政治
　 一一當(dāng)代美國(guó)媒介文化中的黑人形象 周春
　《民間故事形態(tài)學(xué)》的功能模式分析 龍?jiān)?br />第三部分：文化研究
　美國(guó)映象
　 一一透視美國(guó)電影與美國(guó)社會(huì)之互動(dòng) 李中澤
　淺析《撞車(chē)》背后的文化沖突 梁虹韓芬
　從大眾傳播視角看電影對(duì)美國(guó)文本文學(xué)的影響 陳曉
　聚焦于文本還是讀者?
　 一一解讀敘事學(xué)理論中的文本 武桂杰
　從搖籃到墳?zāi)?br />　 一一美國(guó)社會(huì)保障制度歷史探尋 張勝利
第四部分：翻譯研究
　淺析口譯記憶機(jī)制和記憶策略 呂潔
　“脫殼”理論對(duì)口譯教學(xué)的啟示 李萬(wàn)軼
　 第五部分：其他
　信賴?yán)娴慕缍?華楠
　　

章節(jié)摘錄

　　前文提到，闡釋學(xué)派里有一位學(xué)者讓·貝赤勒，繼承并發(fā)展了道格拉斯對(duì)自殺的社會(huì)意義的分類研究法，與道格拉斯相比，他的理論不僅較新，而且對(duì)自殺的研究也相對(duì)完整，分類比較全面，對(duì)文學(xué)批評(píng)有更好的指導(dǎo)意義。例如，貝赤勒下的定義是：“自殺，是指所有尋找或找到解決人生存在問(wèn)題的行為，它通過(guò)一個(gè)人對(duì)自己的生命采取某種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)?！边@個(gè)定義不僅契合了人所面臨的現(xiàn)實(shí)處境，而且包容了評(píng)論自殺行為時(shí)要考慮的外部及內(nèi)部沖突。所以貝赤勒指出，理解自殺需要回答“為什么”，這就要求研究者既要解釋促成自殺的原因，又要描述自殺的目的。第一步是以“自殺原因”還原當(dāng)事人的處境，隨后再通過(guò)“自殺目的”評(píng)價(jià)行為的意義（貝赤勒，1979：53）?！　】梢哉f(shuō)，貝赤勒和其他闡釋學(xué)派的理論構(gòu)架，已經(jīng)為全面中允地評(píng)價(jià)昆丁的自殺開(kāi)辟了道路：把昆丁的行為放在意義追尋的層面上，通過(guò)挖掘外部變量如種族、性別、家庭交往模式，觀察昆丁在與傳統(tǒng)和他人的溝通過(guò)程中，是如何感受到重重束縛與困擾的。借用貝赤勒的原話，也就是說(shuō)究竟“發(fā)生了什么，使得當(dāng)事人決定采用以自殺為問(wèn)題的解決方式？”（貝赤勒，1979：54）對(duì)這一原因的追溯，必然要引入對(duì)昆丁處境的調(diào)查，從而確立他個(gè)人的問(wèn)題，評(píng)價(jià)昆丁最后選擇的價(jià)值指向?！　【妥詺r(jià)值取向這一題目，有必要提到貝赤勒對(duì)文學(xué)研究的另一個(gè)貢獻(xiàn)：他提供了四種在理論和方法上都很實(shí)用的自殺價(jià)值模型，并且指出在實(shí)際的事例中，一個(gè)自殺行為可能結(jié)合了幾個(gè)價(jià)值取向（貝赤勒，1979：59-206）。前文提到，傳統(tǒng)上對(duì)昆丁的自殺意義看法紛紜，之所以會(huì)出現(xiàn)這種局面，一是只考慮某個(gè)單獨(dú)的環(huán)境或心理因素，二是忽略了人行為的復(fù)雜性?！　　?/pre>








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