圣經(jīng)歷史哲學(上下)

出版時間:2011-11  出版社:江蘇人民出版社  作者:趙敦華  頁數(shù):1059  
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內(nèi)容概要

  《圣經(jīng)歷史哲學(套裝上下卷)》是入選中國出版集團“中國文庫”的《基督教哲學1500年》的后續(xù),它把基督教哲學的核心和基礎(chǔ)歸結(jié)為圣經(jīng)哲學,深入討論了圣經(jīng)中啟示與歷史、拯救史與世界史、歷史與真理的關(guān)系。在批判總結(jié)圣經(jīng)批評各派學說的基礎(chǔ)上,《圣經(jīng)歷史哲學(套裝上下卷)》使用宗教學理論、哲學解釋和跨學科研究的方法,廣泛吸收哲學、神學、歷史學、語文學、社會科學和自然科學等領(lǐng)域的新知識,對圣經(jīng)全書做了系統(tǒng)梳理,對《刨世記》、《申命記》、《以賽亞書》和福音書、《羅馬書》、《啟示錄》等經(jīng)書結(jié)構(gòu)和疑難的解釋,尤其有新意。

作者簡介

  趙敦華
  比利時盧汶大學哲學博士,北京大學哲學系、宗教學系教授,主要學術(shù)兼職有:國務(wù)院學位委員會哲學學科評議組召集人(之一),教育部哲學教學指導委員會副主任,中華外國哲學史學會理事長(之一),中國宗教學會副會長。著有《基督教哲學1500年》、《回到思想的本源》、《西方哲學的中國式解讀》、《人性和倫理的跨文化研究》、《當代英美哲學舉要》、《西方哲學通史》、《現(xiàn)代西方哲學新編》、《西方哲學簡史》等著作十余部,多次獲全國高校人文社會科學研究成果獎和北京市哲學社會科學優(yōu)秀成果獎,2009年獲“第五屆高校教學名師獎”。

書籍目錄

作者的話
導言
上卷 舊約歷史哲學
 第一章 耶和華一神論的序言——《創(chuàng)世記》釋義
  第一節(jié) 創(chuàng)世
   1.圣經(jīng)本體論
   2.創(chuàng)世六階段
  第二節(jié) 造人
   1.早期人類被造
   2.現(xiàn)代智人起源的環(huán)境
   3.亞當被造
   4.圖騰人被造
   5.夏娃被造
  第三節(jié) 早期人類的罪
   1.最初的合約
   2.亂倫禁忌的起源
   3.亂倫禁忌的義務(wù)和本能
   4.犯罪經(jīng)過
 ……
下卷

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   插圖:   上帝要為亞當造出“合適的幫手”,是為了讓他選擇生育的配偶,但亞當不愿從他們中間選擇生育配偶,而愉快地接受了他“骨中的骨,肉中的肉”的女人?!肮侵械墓?,肉中的肉”猶如現(xiàn)代的克隆人,兩人的婚配是百分之百的近親繁殖。如果夏娃是亞當?shù)男曰锇?,那么上帝就造出了“不好”的東西。上帝造男造女是“好”的,圖騰人的男女按照外婚制生育是好的,亞當和夏娃之間沒有肉欲的夫妻關(guān)系也是好的。但男女關(guān)系也有不好之處,那就是近親交配。亞當或者從那些上帝為他造出的“圖騰人”中選擇生育配偶,或者放棄交配生育,與上帝為他造出的“女人”連合“一體”,上帝要亞當自由地進行選擇。如果亞當選擇夏娃作妻子,那么亞當與夏娃不可違背亂倫禁忌。上帝與人的第一次合約,不是文字約定,也不是強加于人,而在亞當自由選擇的條件下生效的自然本能。 上帝耶和華不但與人立約,而且為人提供人遵守合約的能力。上帝要亞當發(fā)明圖騰制,是為了以此阻止原始部落近親交配;上帝給予亞當和夏娃防止亂倫禁忌的本能,“當時夫妻二人赤身露體并不羞恥”(2:25)。如果我們追問:為什么不知羞恥?回答:因為彼此沒有性吸引力,赤身露體并不引起性沖動,不會發(fā)生性關(guān)系。即使從日常經(jīng)驗也可以知道,在彼此沒有性欲望的男女之間,如異性的幼童之間或幼童與近親之間,不會因為赤身露體而感到羞恥。亞當和夏娃最初也是如此。

媒體關(guān)注與評論

本書是一部非常嚴肅、很有學術(shù)水平的著作。作者趙敦華教授是我國哲學和宗教學研究領(lǐng)域的著名專家,在國際學術(shù)界也很有影響。本書的出版有助于促進我國宗教學理論、宗教哲學和基督教學術(shù)思想史的發(fā)展?!  袊鐣茖W院學部委員 世界宗教研究所所長 中國宗教學會會長卓新平我和同事們早就知道趙敦華老師多年來在寫一本“大書”。現(xiàn)在看來,這的確是開拓學術(shù)新領(lǐng)域的大書,堪稱系統(tǒng)神學和基督教哲學、解經(jīng)學和歷史哲學的新綜合。趙老師以厚重的哲學史功底和深邃的哲學理論眼光,對《圣經(jīng)》的全部經(jīng)文做了系統(tǒng)、精辟、有創(chuàng)意的哲學解釋和全景透視,使理性與信仰、真理與啟示、拯救與歷史、神學與科學融會貫通,書中可圈可點之處比比皆是,可使有理想主人持定心志、開闊視野。從當代圣經(jīng)研究走出“高階批判”的陰影和現(xiàn)代哲學擺脫危機的大趨勢來看。我相信本書將會產(chǎn)生重要的影響?!  本┐髮W外國哲學研究所所長 哲學系教授 尚新建

編輯推薦

《鳳凰文庫?宗教研究系列:圣經(jīng)歷史哲學(套裝上下卷)》是一部非常嚴肅、很有學術(shù)水平的著作,作者趙敦華教授是我國哲學和宗教學研究領(lǐng)域的著名專家,在國際學術(shù)界也很有影響?!而P凰文庫?宗教研究系列:圣經(jīng)歷史哲學(套裝上下卷)》的出版有助于促進我國宗教學理論、宗教哲學和基督教學術(shù)思想史的發(fā)展。

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用戶評論 (總計17條)

 
 

  •   《圣經(jīng)歷史哲學(套裝上下卷)》是入選中國出版集團“中國文庫”的《基督教哲學1500年》的后續(xù),它把基督教哲學的核心和基礎(chǔ)歸結(jié)為圣經(jīng)哲學,深入討論了圣經(jīng)中啟示與歷史、拯救史與世界史、歷史與真理的關(guān)系。在批判總結(jié)圣經(jīng)批評各派學說的基礎(chǔ)上,《圣經(jīng)歷史哲學(套裝上下卷)》使用宗教學理論、哲學解釋和跨學科研究的方法,廣泛吸收哲學、神學、歷史學、語文學、社會科學和自然科學等領(lǐng)域的新知識,對圣經(jīng)全書做了系統(tǒng)梳理,對《創(chuàng)世記》、《申命記》、《以賽亞書》和福音書、《羅馬書》、《啟示錄》等經(jīng)書結(jié)構(gòu)和疑難的解釋,尤其有新意。
  •   趙敦華經(jīng)受了分析哲學的訓練,寫書寫文章明白清楚,即使是毫無基礎(chǔ)的門外漢也能看懂!這部《圣經(jīng)歷史哲學》有助于國人更好地了解基督教和西方文化。
  •   趙老師對基督教哲學頗有研究,本書是作者沉潛多年的又一部力作,值得認真對待。
  •   一直喜歡趙老師的文字。近幾年發(fā)現(xiàn)他寫的文章少了,還在想他怎么不寫文章了呢?原來有這樣一本大書獻給大家。還沒讀完,但收獲不小。覺得特別適合中國學哲學的人讀讀。
  •   如果以偏概全的評論,《圣經(jīng)》代表西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)領(lǐng)域的經(jīng)典,在當今一味強調(diào)謹防“境外敵對勢力”思想滲透的時代,特別是要占據(jù)意識形態(tài)領(lǐng)域尖銳斗爭的制高點的時期,國人是否不應(yīng)該讀《圣經(jīng)》以及包括解讀圣經(jīng)的作品呢?如果你自認為是一個思想成熟、信念堅定,或者說你自認為自己已經(jīng)建立了一套科學的世界觀人生觀價值觀,不妨讀一讀。畢竟知識無國界。
  •   作為一個初學者,圣經(jīng)給我?guī)淼捏@喜是源源不斷的。在此之前,根本沒有人愿意跟我分享一下對于人生的思考,每一個人都在忙碌生活,都在忙,卻不知道為什么。雖然我很愿意思考自己的人生,但實在是很困難。自從接觸了圣經(jīng),有所了解后,我發(fā)現(xiàn)我找到了一個平臺。因為這里有很多人都在思考這個問題,都在交流著。原來找來找去,答案就埋藏在這里。
    為了更好地學習圣經(jīng),我選擇了這一部書籍論著作為一把探門的鑰匙。幸運的是,這部著作能夠讓我更接近了我想得到的東西。當然學習是無止境的,我還會繼續(xù)努力。畢竟能滿足我的一些渴望。有機會,我肯定會愿意分享給其他的人。
    人是必須要有信仰的,不管外界如何的存在,都不會阻擋住這樣的渴望。
  •   比較具有學術(shù)性,適合做研究。
  •   在書店看到這本書,立即被書中內(nèi)容吸引了
  •   名家之作,內(nèi)容專業(yè)全面,啟發(fā)性強,鄭重推薦收藏閱讀!
  •   替朋友訂購,春節(jié)美美享受,據(jù)說很喜歡
  •   當時的價格,真是不容錯過
  •   對于非宗教信仰者,很難讀懂
  •   關(guān)于一本圣經(jīng)歷史的好書啊。
  •   喜歡研究的人可以買來看看
  •   沒有怎么看,感覺有點深奧!謝謝@!
  •   幫別人買的,看著是正版。
  •   比較厚實的2本書,紙張也不錯!整整齊齊的,好!
 

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