環(huán)境史

內(nèi)容概要

　　環(huán)境史研究“異軍突起”，是千年之交史學(xué)發(fā)展的一件大事。作為歷史學(xué)門類下一種新學(xué)術(shù)，環(huán)境史研究迅速興起的大背景，首先是20世紀(jì)中葉以來日益加劇的全球環(huán)境生態(tài)危機(jī)，因此，它從一開始就是基于強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，而非僅為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)。

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序第一部分 環(huán)境史研究的理論與方法生態(tài)環(huán)境史的學(xué)術(shù)界域與學(xué)科定位從環(huán)境的歷史到環(huán)境史——關(guān)于環(huán)境史研究的一種認(rèn)識(shí)環(huán)境史的三個(gè)維度關(guān)于環(huán)境史研究意義的思考伊恩．西蒙斯的大尺度環(huán)境通史研究——研究?jī)?nèi)容、方法、特點(diǎn)與啟示海洋亞洲：環(huán)境史研究的新開拓拉丁美洲環(huán)境史研究島嶼太平洋環(huán)境史研究概述法國(guó)環(huán)境史三題：評(píng)《環(huán)境史資料》公共史與環(huán)境史試論從環(huán)境史的視角詮釋高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)——研究?jī)r(jià)值與史料特點(diǎn)環(huán)境史領(lǐng)域的疾病研究及其意義第二部分 環(huán)境史視閾下的中華文明生態(tài)環(huán)境對(duì)文明盛衰的影響氣候變遷與中華文明環(huán)境意識(shí)與中國(guó)古代文明的可持續(xù)發(fā)展歷史時(shí)期的森林利用與文明的推移變遷先秦時(shí)期的森林資源與生態(tài)環(huán)境自然災(zāi)害成因的多重性與人類家園的安全性——以中國(guó)生態(tài)環(huán)境史為中心的思考略論漢代邊關(guān)文明的代價(jià)元明清對(duì)華北水利認(rèn)識(shí)的發(fā)展變化——以對(duì)畿輔水土性質(zhì)的爭(zhēng)論為中心明清時(shí)期東北地區(qū)生態(tài)環(huán)境演化初探明清時(shí)期西北地區(qū)荒漠化的形成機(jī)制研究明清粵東山區(qū)的礦產(chǎn)開發(fā)與生態(tài)環(huán)境變遷清代中后期云南山區(qū)農(nóng)業(yè)生態(tài)探析第三部分 環(huán)境史視闊下的世界文明資本主義與近代以來的全球生態(tài)環(huán)境能源帝國(guó)：化石燃料與1580年以來的地緣政治瑙魯資源環(huán)境危機(jī)成因再探討日本大氣污染問題的演變及其教訓(xùn)——對(duì)固定污染發(fā)生源治理的歷史省察

章節(jié)摘錄

　　綜上所述，關(guān)于環(huán)境史研究的意義問題，我們可以從諸多方面加以把握。對(duì)于筆者個(gè)人來說，從事環(huán)境史研究也是自己擺脫環(huán)境無意識(shí)、增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)的環(huán)境啟蒙過程.這確實(shí)是實(shí)情，因?yàn)樵谶@之前，筆者從沒考慮過自然的意義這類帶有哲思的問題，即使對(duì)自然有些認(rèn)識(shí)，那也只是人人在與自然打交道時(shí)都必然會(huì)有的那種樸素的直觀的想法?，F(xiàn)在，筆者這方面的認(rèn)識(shí)多少有些升華，對(duì)自然的愛、對(duì)弱者的關(guān)懷已內(nèi)化為自己的心性氣質(zhì)，而且在日常生活中也能夠較好地遵循生態(tài)學(xué)的理念，儉樸、節(jié)制已成為一種自覺意識(shí)。這樣，筆者從事環(huán)境史研究也就能做到更自覺、更積極；不盲從、不懈怠。　　如果筆者不研究環(huán)境史，就產(chǎn)生不了上述各方面的認(rèn)識(shí)，換個(gè)角度說，筆者以前所學(xué)習(xí)和研究的歷史，并沒有教給筆者上述那些可能更為這個(gè)時(shí)代所需要的史學(xué)智慧。此外，對(duì)于環(huán)境史研究的社會(huì)功用或現(xiàn)實(shí)意義，筆者曾用三句話來概括，這就是：環(huán)境史研究是認(rèn)識(shí)環(huán)境問題的一條路徑，是解構(gòu)有關(guān)環(huán)境問題之不當(dāng)論調(diào)的一種方法，是增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)的一個(gè)措施。

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