法的“一體”和“多元”

內(nèi)容概要

宇宙的統(tǒng)一性和事物的復雜多樣性決定了其運動中必然存在“一體化”和“多元化”兩種趨勢，表現(xiàn)了事物的“多變?yōu)橐弧焙汀耙蛔優(yōu)槎唷钡膹碗s過程。法也如是。文化的多元和生活方式的多樣化決定了人類社會不可能只有一種法律。雖然全球化時代的法正在迅速地趨于統(tǒng)一，但是沒有從根本上改變法律的多元化，因而，認為將來世界會出現(xiàn)統(tǒng)一“世界法”的觀點是值得懷疑的。        本書從理論和實踐兩方面論述了法律的“一體”與“多元”，指出這一觀點的樹立對我國法制建設的重大意義。我國法律的發(fā)展，一方面要走向全球，注意與世界各國的交流和對接；另一方面要注意保留和發(fā)展固有法文化、的特色，堅持自己的獨立性。這樣才能使我國的法制建設健康地發(fā)展。

作者簡介

嚴存生男，1940年生，陜西大荔人。西北政法大學教授，陜西省政府參事，國務院特殊津貼獲得者，兼全國法理學學會顧問、比較法學會常務理事。主要從事法哲學和西方法律思想史研究。承擔國家社科基金重點課題、教育部、司法部和陜西省社科研究課題6項；主編全國普通高校十五、十一五規(guī)劃教材《西方法律思想史》、《法理學》等；專著《法律與自由》、  《法與正義》、  《法律的價值》、  《法的理念探索》和《法的價值問題研究》，譯著《原始人的法》；發(fā)表論文l20余篇。

書籍目錄

總序“導論“全球化”中法的“一體化”和“多元化”第一章　世界的“一體”和“多元”  第一節(jié)  “一體”和“多元”概念的哲理思考    一、詞源和詞義    二、“一體”和“多元”的辯證關系  第二節(jié)  世界的“一體”和“多元”    一、自然界是“一體”和“多元”的對立統(tǒng)一    二、社會是“一體”和“多元”的對立統(tǒng)一第二章　人類社會與法  第一節(jié)  人及人的本性    一、人及其社會    二、人的本性  第二節(jié)  社會交往及其規(guī)則    一、社會交往    二、社會規(guī)則  第三節(jié)  社會制度與社會權力    一、社會制度    二、社會權力  第四節(jié)  作為交往規(guī)律和規(guī)則的法    一、交往規(guī)則的發(fā)展與法律的產(chǎn)生    二、法律的本質(zhì)和作用    三、法律的構(gòu)成    四、法的基本屬性    五、法律的種類第三章　法的“一體”和“多元”的概述  第一節(jié)  法的“一體”的觀念    一、歷史上法的“一體”的觀念    二、對法的“一體”和“一體化”的一些認識  第二節(jié)  法典化與法的“一體化”    一、“法典”(Code)與“法典化”(Codifieationes)概念    二、法典與法的“一體化”  第三節(jié)  法的“多元”的觀念    一、歷史上法的“多元”的觀念   二、對法的“多元”和“多元化”的幾點認識第四章　歷史上法的“一體”和“多元”  第一節(jié)  歷史上法的“一體”和“多元”概述   一、歷史上法的“一體”的現(xiàn)實    二、歷史上法的“多元”的現(xiàn)實　第二節(jié)  我國歷史上法的“一體”和“多元”    一、中華民族的形成    二、我國歷史上法的“一體化”    三、我國歷史上法的“多元性”  第三節(jié)  歐洲歷史上法的“一體”和“多元”    一、歐洲文化的歷史發(fā)展    二、歐洲歷史上法的“一體”和“多元”第五章　“全球化”與法律“全球化”第六章　全球化視野下法的“一體化”與“多元化”（一）第七章　全球化視野下法的“一體化”與“多元化”（二）跋　探尋我國法學和法制建設迅速發(fā)展的合理之路參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 世界的“一體”和“多元”　　第一節(jié) “一體”和“多元”概念的哲理思考　　一、詞源和詞義　?。ㄒ唬?ldquo;一體”一詞　　“體”一詞在中文中往往與“用”相對應，指的是事物的形體、實體、性質(zhì)、本體、本質(zhì)；“用”指的是事物的功能、作用、屬性。如《荀子·富國》中有言：“萬物同宇而異體，無宜而有用為人。”唐崔憬在《周易探源》卷下中說：“凡天地萬物，皆有形質(zhì)，就形質(zhì)之中，有體有用。體者，即形質(zhì)也。用者，即形質(zhì)上之妙用也。”中國古代沒有“一體”一詞，它是近代從西方傳過來的。“一體”一詞英語為integrity，是名詞，原意為完整、完全、完善、整體（性）；正直，誠實。與此詞相聯(lián)系的還有動詞in—tegrate，詞義為使結(jié)合，使一體化；形容詞integrativB，詞義為統(tǒng)一的、綜合的、一體化的；還有integration，系名詞，詞義為結(jié)合，綜合；一體化，即趨于統(tǒng)一，多變?yōu)橐?；取消隔離，一視同仁等。相近的詞還有名詞unity，詞義為單一、個體、整體；統(tǒng)一（性）；名詞identity，詞義為同一（性）、一致；本體、特性等?！　?ldquo;一體化”一詞中的“體”即一般所說的“物體”，而任何“物體”都是個相對獨立的封閉體系，其內(nèi)部都有著復雜的結(jié)構(gòu)；由許多因素或部分構(gòu)成，它們處于不同的地位和發(fā)揮著不同的功能，彼此之間互相依賴、互相連接、互相滲透，從而能組成一個有機的整體。“一體化”一詞是20世紀西方學者最喜歡用的一個概念，指的是許多東西或許多因素在發(fā)展中趨于統(tǒng)一或整合為一個協(xié)調(diào)整體的過程及其結(jié)果。他們認為這是客觀事物發(fā)展中的一種萬流歸一的趨勢，就像長江水系的河流最后匯入長江中一樣。在全球化觀念產(chǎn)生以后，人們也用它描繪全球化中　　出現(xiàn)的一種趨勢，即世界上的諸種事物變得越來越難以區(qū)分，越來越連成一片，越來越具有統(tǒng)一性，越來越同質(zhì)化的趨勢。但是可以看出，“一體化”并非單一化或簡單化，它并不否認事物之間的差異性，相反它是以承認差別為前提的，因為“一體化”既然是把許多東西綜合為一個整體，那就意味著其內(nèi)部不是同質(zhì)的，有著復雜的結(jié)構(gòu)和包含著許多相對獨立的部分。它所強調(diào)的只是這些部分能協(xié)調(diào)相處，從而能組合為一個統(tǒng)一體罷了！　　……

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    法的“一體”和“多元” PDF格式下載

---