中國(guó)模式解讀早期中國(guó)

內(nèi)容概要

本書(shū)是在《文明起源的中國(guó)模式》理念指導(dǎo)下研究和探索早期中國(guó)歷史的嘗試。認(rèn)為中國(guó)占代歷史應(yīng)分為前期中國(guó)、早期中國(guó)、古代中國(guó)和近現(xiàn)代中國(guó)四個(gè)階段。其中，早期中國(guó)是特殊的歷史階段，因?yàn)?，禮制的發(fā)生、發(fā)展與成熟、完善在此留下了濃墨重彩；多層次的聯(lián)盟制度和政治藝術(shù)的萌芽和成長(zhǎng)在此構(gòu)筑出斑斑史跡；有所發(fā)明的經(jīng)濟(jì)生活和殫精竭慮的筑夢(mèng)天下在此積累有豐富的考古資料。所以，早期中國(guó)無(wú)疑應(yīng)該作為獨(dú)立的歷史階段研究，應(yīng)該作為世界歷史中的獨(dú)特類(lèi)型研究，應(yīng)該作為中國(guó)特色的起點(diǎn)進(jìn)行歷史深度研究。舍此，便沒(méi)有辦法正確認(rèn)識(shí)古代中國(guó)乃至后來(lái)中國(guó)的走向及其歷史的必然性。
 本書(shū)適合于希冀了解早期中國(guó)歷史的廣大人士。

書(shū)籍目錄

前言
上篇 早期中國(guó)的界說(shuō)與研究
　第一章　早期中國(guó)不是個(gè)傳說(shuō)
　第二章 中國(guó)考古學(xué)的新發(fā)展
　第三章　中國(guó)模式的基本思想
　第四章　文化傳承的主要渠道
中篇 早期中國(guó)的內(nèi)容與特征
　第五章　有所發(fā)明的經(jīng)濟(jì)生活
　第六章　殫精竭慮的筑夢(mèng)天下
　第七章　浸透社會(huì)的禮儀傳統(tǒng)
　第八章　謀求發(fā)展的聯(lián)盟制度
下篇 早期中國(guó)與中國(guó)史觀
　第九章　近代史學(xué)的主流認(rèn)識(shí)
　第十章　實(shí)踐撬動(dòng)誤區(qū)的閘門(mén)
　第十一章　中國(guó)古史的階段劃分
　第十二章　特色體系的研究要求
　第十三章　早期中國(guó)的理論啟迪
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：要使這些方法融入自己的學(xué)科并且行之有效，就必須考慮考古學(xué)資料的特點(diǎn)，從資料的邏輯走進(jìn)社會(huì)的邏輯。早期中國(guó)相關(guān)墓地的研究為理解這種認(rèn)識(shí)提供了幫助。一般來(lái)說(shuō)，考古學(xué)對(duì)墓地的研究大都是從陶器的型式分析入手，觀察年代的變化帶來(lái)的異同，遺址或文化的分期必不可少，因?yàn)橐私舛逊e的過(guò)程與順序，要明確同時(shí)期墓葬的特征與數(shù)量，墓葬群落的劃分也是至關(guān)重要的，因?yàn)殛P(guān)乎于對(duì)墓地結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。但是，在由相同文化性質(zhì)的墓葬組成的墓地中，年代分期的認(rèn)識(shí)越細(xì)致，階段劃分得越多，則每階段墓地平面中墓葬的數(shù)量就越少，墓地支離破碎的現(xiàn)象越突出，就越難以發(fā)現(xiàn)墓地規(guī)劃與布局的特點(diǎn)。這是因?yàn)槟晨脊艑W(xué)文化內(nèi)部以及與他文化的年代關(guān)系，只表示縱向的發(fā)展、演進(jìn)的歷時(shí)過(guò)程?？墒?，橫向的空間關(guān)系是考古學(xué)遺存賴以存在的基本條件，也是考古學(xué)研究不能舍棄的重要內(nèi)容，所以，既不能脫離時(shí)間研究空間，也不能脫離空間研究時(shí)間，才能充分發(fā)揮形式邏輯在考古學(xué)研究中的作用。特別是由于早期中國(guó)墓地的建設(shè)是人類(lèi)自覺(jué)的、有意識(shí)的、有目的的行為，那么，社會(huì)的因素，也就是社會(huì)組織的某些要求必然在其中有所反映。就如同《選擇》對(duì)安徽潛山薛家崗墓地的分析那樣，它是由5個(gè)墓葬群落所組成，出土器物表明級(jí)別高者在北，級(jí)別低者在南。而年代分期的研究顯示，該墓地從其較早的第一、二期就已經(jīng)開(kāi)始規(guī)劃，形成規(guī)模是在其較晚的第四、五期的時(shí)候。正是由于兼顧到時(shí)空兩個(gè)方面研究的互補(bǔ)性，才能夠從該遺址的資料中發(fā)現(xiàn)那些意義重大、且極有價(jià)值的社會(huì)現(xiàn)象（圖七）。

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《中國(guó)模式解讀早期中國(guó)》是由科學(xué)出版社出版的。

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