激進(jìn)國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

內(nèi)容概要

　　國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是國際關(guān)系學(xué)的一個新興學(xué)科，側(cè)重于研究和揭示國際關(guān)系中政治與經(jīng)濟(jì)的互動及其規(guī)律。國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是隨著世界相互依賴的形成而崛起的，它打破了傳統(tǒng)國際關(guān)系學(xué)中“高級政治”與“低級政治”的界限，結(jié)束了國際關(guān)系學(xué)中政治與經(jīng)濟(jì)相互分離的研究傳統(tǒng)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著全球化的狂飆突進(jìn)，國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為國際關(guān)系學(xué)的新增長點(diǎn)，其運(yùn)用前景十分廣闊。國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為國際關(guān)系學(xué)的重要分支，其學(xué)科地位日益得到學(xué)界的承認(rèn)，其知識體系與方法論的重要性日益為越來越多的人所認(rèn)識，尤其是在青年學(xué)生中學(xué)習(xí)和研究國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成了一種新的學(xué)術(shù)潮流?！　≡趯W(xué)術(shù)界，對待國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通常有兩種取向：一是在實(shí)際運(yùn)用中把國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作一種綜合性的跨學(xué)科研究方法，這種方法論視角在國際關(guān)系研究中相當(dāng)流行。二是在理論分析中把國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)看作是國際關(guān)系學(xué)的一個分支，也就是一個亞學(xué)科，因此國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這個概念實(shí)際上代表著一個宏觀上有著模糊共性的理論家族的集體身份。這個亞學(xué)科包含若干個理論流派，在其界限之內(nèi)，各個理論流派之間的差異甚至遠(yuǎn)大于共性。

作者簡介

張建新，復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院國際政治系教授，博士。主要研究領(lǐng)域：國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、美國對外貿(mào)易政策與中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系、能源與國際關(guān)系。曾獲“廣東省第六次優(yōu)秀社會科學(xué)研究成果獎”二等獎，專著《權(quán)力與經(jīng)濟(jì)增長：美國貿(mào)易政策的國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》榮獲第十五屆“安子介國際貿(mào)易研究獎”優(yōu)秀著作三等獎。近五年來，先后在香港科技大學(xué)、日本亞洲經(jīng)濟(jì)研究所、多倫多大學(xué)從事學(xué)術(shù)訪問，并主持國家社科基金、教育部人文社會科學(xué)等多個科研項(xiàng)目。

書籍目錄

序
前言
第一章  激進(jìn)國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系
  第一節(jié)  國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
  第二節(jié)  國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式
  第三節(jié)  激進(jìn)國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論特色
  第四節(jié)  激進(jìn)國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容
第二章  激進(jìn)國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想之源
  第一節(jié)  馬克思與國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
  第二節(jié)  生產(chǎn)的國際關(guān)系
  第三節(jié)  世界市場、全球化和資本主義危機(jī)
  第四節(jié)  資本積累、不發(fā)達(dá)和階級沖突
  第五節(jié)  馬克思與帝國主義理論
第三章  帝國主義理論的興起
  第一節(jié)  帝國主義概念辨析
  第二節(jié)  帝國主義理論興起的歷史背景
  第三節(jié)  霍布森的帝國主義理論
第四章  帝國主義理論：馬克思主義的批判范式
  第一節(jié)  希法亭的帝國主義理論
  第二節(jié)  盧森堡的帝國主義理論
  第三節(jié)  布哈林的帝國主義理論
  第四節(jié)  列寧的帝國主義理論
  第五節(jié)  帝國主義理論評析
第五章  依附理論：新馬克思主義的批判范式
  第一節(jié)  依附論的興起
  第二節(jié)  依附論的開端
  第三節(jié)  激進(jìn)革命派的依附論
  第四節(jié)  正統(tǒng)中庸派的依附論
  第五節(jié)  溫和改良派的依附論
  第六節(jié)  依附論與拉美其他國際關(guān)系理論
第六章  世界體系理論
  第一節(jié)  沃勒斯坦的世界體系論
  第二節(jié)  安德烈·岡德·弗蘭克的世界體系理論
第七章  新葛蘭西主義
  第一節(jié)  新葛蘭西學(xué)派的興起
  第二節(jié)  考克斯與新葛蘭西學(xué)派的創(chuàng)立
  第三節(jié)  新葛蘭西學(xué)派的發(fā)展
  第四節(jié)  新葛蘭西學(xué)派評析
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　尤金·麥斯威認(rèn)為，激進(jìn)主義思想最早可以追溯到羅素。羅素認(rèn)為，私有財產(chǎn)建立在掠奪的基礎(chǔ)之上，私有制是人類不平等的根源，社會發(fā)展只不過加大了強(qiáng)者與弱者、富人與窮人之間的鴻溝而已，因此羅素主張“回歸自然”?！　〖みM(jìn)主義的最早實(shí)踐者是羅伯斯庇爾和格拉古·巴貝夫，馬克思是革命激進(jìn)主義理論的創(chuàng)立者。麥斯威引用馬克思的論述，“激進(jìn)就是指抓住事物的根本”，認(rèn)為激進(jìn)主義主要是指革命激進(jìn)主義，即那些抓住事物的根本并通過暴力方式改變事物的演變進(jìn)程。所有通過暴力革命進(jìn)行社會變革的過程都是激進(jìn)主義的?！　⊥胁技s爾?？伺蓜t把激進(jìn)主義等同于革命主義，激進(jìn)主義意識形態(tài)風(fēng)靡于許多革命主義的研究視角中，并在70年代的世界政治研究中留下了深刻的印跡。激進(jìn)主義典型的反正統(tǒng)精神明顯地體現(xiàn)在盧梭的《社會契約論》中的開頭第一句：人生而自由，但卻無往而不在枷鎖之中。它還體現(xiàn)在馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》全文之中，并在著名的結(jié)束語中表現(xiàn)得最為明顯：“無產(chǎn)階級在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！彼M(jìn)而認(rèn)為，通過辨證地理解人類與自然之間的關(guān)系，盧梭和馬克思發(fā)展了激進(jìn)主義人性論?！叭祟惏凑兆约旱囊庠父淖冏匀?，獲取謀生的手段。通過勞動，人類將自然改變?yōu)樯鐣?，并且，人類本身也被他所?chuàng)造的社會所改變。勞動使人從自然界中分離出來，并使其失去真實(shí)的自我，發(fā)生異化，以致最終創(chuàng)造了虛假、貪婪、充滿矛盾的社會?！薄　?yīng)該說，麥斯威和克努成的激進(jìn)主義概念都是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模みM(jìn)主義既不等同于革命主義，更不等同于暴力革命。相比而言，塞韋倫·比亞勒的定義更為準(zhǔn)確，他認(rèn)為，“激進(jìn)主義這個術(shù)語，作為一個政治現(xiàn)象，通常被描述為對法律和治理方式進(jìn)行迅速、徹底和根本性變革的鼓吹與行動。”他進(jìn)一步概括了激進(jìn)主義的基本特點(diǎn)：第一，原則上拒絕現(xiàn)存政治結(jié)構(gòu)之內(nèi)的一切活動，拒絕對現(xiàn)存政治過程的調(diào)和。第二，拒絕接受現(xiàn)存秩序，要求進(jìn)行結(jié)構(gòu)性變革。更確切地說，激進(jìn)主義不僅要改革導(dǎo)致不平等的現(xiàn)存政策，而且要改變政治過程賴以進(jìn)行的社會結(jié)構(gòu)和政治制度。第三，拒絕現(xiàn)存秩序，實(shí)現(xiàn)全面變革不僅是激進(jìn)主義的主要特點(diǎn)，而且標(biāo)志著激進(jìn)主義與各種抗議行動的本質(zhì)區(qū)別，激進(jìn)主義致力于在未來實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，建立參與者共同認(rèn)同的更好秩序。　　……

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