薩特文集（1-7卷）
出版時間：2000-10 出版社：人民文學(xué)出版社 作者：薩特 頁數(shù)：3475 字?jǐn)?shù)：2663000 譯者：施康強(qiáng) 等
Tag標(biāo)簽：無
內(nèi)容概要
本卷收薩特的成名作《惡心》、《墻》、及被認(rèn)為代表其最高藝術(shù)成就的《文字生涯》?！稅盒摹返谑蛞晕膶W(xué)形式提出了存在主義哲學(xué)的一個基本命題：“沒有本質(zhì)的存在等于虛無”。通俗的解釋即“渾渾噩噩地生活等于一片空白”。短篇小說集《墻》中所收的五篇作品提出了存在主義哲學(xué)的另一個基本命題：“人是自由的，人的命運取決于自己的選擇。”自傳體小說《文字生涯》則詼諧俏皮、妙趣橫生地講述了作者本人自我認(rèn)識和自我實現(xiàn)的過程，解釋存在主義思想和整個學(xué)說的出發(fā)點……
作者簡介
讓-保爾·薩特（1905—1980），二十世紀(jì)法國聲譽(yù)最高的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和社會活動家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他是戰(zhàn)后法國知識界的一面旗幟，享有“世紀(jì)偉人”、“世紀(jì)的良心”之盛譽(yù)。他的學(xué)說對法國及整個歐美的思想文化界曾產(chǎn)生深刻影響，至今具有強(qiáng)大的生命力。
書籍目錄
總序
第一卷 小說卷
第二卷 小說卷
自由之路（第一部）
第三卷 小說卷
自由之路 第二部
第四卷 小說卷
自由之路 第三部
第五卷 戲劇卷
第六卷 戲劇卷
第七卷 文論卷
附錄
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載
- 還沒讀過(39)
- 勉強(qiáng)可看(283)
- 一般般(484)
- 內(nèi)容豐富(2008)
- 強(qiáng)力推薦(164)
用戶評論 (總計8條)
- 值得,非常值得..存在主義的戲劇.任務(wù).小說....比看理論書籍好多
- 只有行動，行動，才使生命有意義。
人的意義，不是他在思考什么，說什么，而是在于做什么，這是薩特給我的力量 - 真正獨立而卓越的自我，并不意味著一切以自己的利益（包括物質(zhì)利益、精神利益、思想利益）為中心，并不意味著一切以自己的個人得失（身外物得失、內(nèi)心上受傷害或者幸福、精神滿足或者空虛）為評判標(biāo)準(zhǔn)，去看待世界，去解讀世界，人，他人，我，自我，他我。
只有這樣的自我才是真正獨一無二的我，因此而獨立、迷人、卓越、，
如薩特
我所看到的很多所謂自我，都是以自己個人得失，以個人利益為中心去看待世界的自我，
每個人都會去看自己，但是向內(nèi)心的我妥協(xié)的，就是庸俗的
不向內(nèi)心的我妥協(xié)的，就是高尚的
雖然高尚和庸俗本身沒有多少區(qū)別，他們都是中性的詞，很多時候，只是他們稍微有那么一點區(qū)別，就讓人們分成了不同的人
有些人絕對為自己而活，他們以自己的得失而活，這是小我，小我每個人都有
有些人絕對為自己而活，他們不以自己的得失而活，這是大我，
任何人都以我去觀、去思、去選擇、去行，但是不必回避，最終的終點在哪兒，每個人并不相同。
那些能夠絕對為自己而活，并不以個人精神或者物質(zhì)得失在意的人，就是可以在黑夜中仰望的星辰
我愛這物世華美燦爛，更愛人于天幕之閃若無痕。。。。。
-
“它是它不是的東西，它不是它是的東西?！?br />
總有這樣的例子：在上學(xué)期間，雖學(xué)業(yè)緊張，但總是忙里偷閑地寫些文章，瘋狂地看書，而絲毫不管自己做這類事情的時間是否允許。又會為自己放假后制定一個個宏偉的目標(biāo)如做一部惡搞片子，天天寫詩，深入看一些編程相關(guān)的書籍等等。而事實上，待到考完期末考開始，合法的屬于自己的時間暴漲，但一切欲望都隨著膨脹而變的稀薄。食之無味，沒有目標(biāo)，盡管荒廢時間在看碟之上其實并不能享有真正的快樂。自己所希望的觸手可及胸中卻泛起一陣陣惡心，昏昏然不知所為……
時常會問自己，我這究竟是個體的病人還是社會共有的問題。看似對人生很有計劃，實則毫無目的，繩子一松便成了噴氣球渾渾噩噩不知所蹤。我來到這個世上為了什么，我為了什么而存在？難道為了一個概率逼近于零的偶然就成了必然的負(fù)擔(dān)？
我們存在都是為了偶然嗎？如果這樣，我們還需忍受那存在的煎熬？再看看身邊的人，一個個都忘了存在的必然性，開始逃避于相互間真誠作弊的目光中，毫無意義，這只是一片虛無。如果沒有設(shè)計自己的本質(zhì)，存在只能偶然。而多少人偷安于這偶然。
意識不僅僅只具有能動性，人的意識不僅具有選擇作用。盡管相對于社會共同意識，個人的意識太過渺小，不足以充斥那一片虛無，但只在自己周圍填充，也已經(jīng)能為此在創(chuàng)造出一份必然。
“我思故我在”并非正確，以為在自覺的思考之前人便有了不自覺的意識。而“我思故我擺脫存在的偶然”呢，也是錯的。即使認(rèn)識到存在的偶然性，我們也只在自覺階段，而只有自為，我們才能承受歷史的必然性。自在存在只是行為的基礎(chǔ)。
所以我今后是應(yīng)該一如既往的渾然下去，還是應(yīng)該有所為呢？這恐怕是本書想對人們說的。認(rèn)識存在之后，是該擺脫偶然而承受存在，還是逃避存在，這個問題，恐怕大多數(shù)人都選擇了前者內(nèi)心卻靠向了后者。
就像某著名網(wǎng)言曰：“生活就像QJ，你不能反抗它就該學(xué)會如何享受”，太多的人學(xué)會了逃避！
2007-03-10 10:14 - 但是很喜歡
第5卷都是有關(guān)自由選擇的戲劇，不管是語言還是情節(jié)，都非常對我胃口
被其中《蒼蠅》里的一段臺詞徹底打倒，感動無比
《臟手》和《隔離審訊》里也有非常非常喜歡的臺詞
量很大，不怎么會全部去看，不過這一卷的確非常優(yōu)秀 - 真正獨立而卓越的自我，并不意味著一切以自己的利益（包括物質(zhì)利益、精神利益、思想利益）為中心，并不意味著一切以自己的個人得失（身外物得失、內(nèi)心上受傷害或者幸福、精神滿足或者空虛）為評判標(biāo)準(zhǔn)，去看待世界，去解讀世界，人，他人，我，自我，他我。
只有這樣的自我才是真正獨一無二的我，因此而獨立、迷人、卓越、，
如薩特 - 對么，是不是誤讀？
- 我也正在看戲劇這卷