生存與超越

內(nèi)容概要

　　本書在分析和探討人的勞動(dòng)創(chuàng)造與文化性生成的關(guān)系的基礎(chǔ)上，以人類文化創(chuàng)造與社會(huì)文明進(jìn)步導(dǎo)致的人的自身文化發(fā)展及其生存方式的演變?yōu)橹骶€，對(duì)人類個(gè)體與群體的文化性生成、發(fā)展及其文化性生存的應(yīng)對(duì)模式等問題進(jìn)行多層面、多視角的詮釋與解讀。

作者簡(jiǎn)介

張治庫(kù)，甘肅靖遠(yuǎn)人。海南大學(xué)教授、博士。現(xiàn)為海南大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中心主任、海南大學(xué)高等教育科學(xué)研究所常務(wù)副所長(zhǎng)、中國(guó)大學(xué)研究會(huì)理事。已出版學(xué)術(shù)著、作13部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇，代表性的論著有《人的存在與發(fā)展》（專著）、《現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系視閾下人的發(fā)展研究》（專著）、《生存與超越——人的存在與發(fā)展的文化性解讀》（專著）、《海南特區(qū)服務(wù)型政府公共政策的創(chuàng)新——體制與機(jī)制的視角》（合著）、《馬克思主義理論教育教學(xué)論》（主編）等。

書籍目錄

序
第一章 人之為人：文化介入的價(jià)值
一、文化的介入與人的生存方式的轉(zhuǎn)變
二、文化對(duì)人性的提升與導(dǎo)引
三、文化性生存中人的自然性
第二章 人、活動(dòng)與文化生成的同一性
一、群體視閾的解釋
二、個(gè)體視閾的解釋
三、歷史的現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一
第三章 作為個(gè)體的存在與發(fā)展：應(yīng)對(duì)模式
一、選擇與創(chuàng)造性適應(yīng)
二、沖突與協(xié)調(diào)
三、個(gè)體性創(chuàng)造
第四章 作為個(gè)體的存在與發(fā)展：行為解釋
一、生存性行為
二、性愛與婚姻
三、發(fā)展性行為
四、交往與活動(dòng)
第五章 作為群體的存在與發(fā)展：應(yīng)對(duì)模式
一、教育與傳承
二、選擇性學(xué)習(xí)
三、群體性創(chuàng)造
第六章 作為群體的存在與發(fā)展：行為解
一、生產(chǎn)與交換
二、交往與溝通
三、競(jìng)爭(zhēng)與合作
四、分配與管理
五、沖突與變革
第七章 社會(huì)化的個(gè)體生存與發(fā)展
一、民族化
二、國(guó)家化
三、組織化_
第八章 走向個(gè)體化社會(huì)的生存與發(fā)展
一、國(guó)際化
二、民主化
三、自由人
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   2.社會(huì)角色扮演 社會(huì)雖是個(gè)體組合的產(chǎn)物，但是社會(huì)并不是個(gè)體的簡(jiǎn)單合成，它有著個(gè)人所不具有的新特征。在社會(huì)化的存在與生存中，人也并非像動(dòng)物那樣以其純粹的生物體的投入而存在，而是以一種社會(huì)性或文化性的投入而存在的。因此，在個(gè)人由個(gè)體向社會(huì)的組合中，必須發(fā)生一種文化性的變化，才能在社會(huì)中生存、發(fā)展和發(fā)揮作用。這種新的文化性的變化，就是人的社會(huì)角色化，即人的社會(huì)角色的扮演。 所謂角色，乃是一個(gè)借來語，其本意是指戲劇中的人物身份，后被哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等社會(huì)科學(xué)廣泛借用，其義也由戲劇中的人物身份衍生為一個(gè)人在社會(huì)中的地位、身份和職能擔(dān)當(dāng)?shù)?。社?huì)角色是由人來擔(dān)當(dāng)?shù)?，但是?dān)當(dāng)或扮演該角色的人并不等于社會(huì)角色。社會(huì)角色作為一種社會(huì)現(xiàn)象，有著自己的規(guī)定性或者特性。一般來說，社會(huì)角色所內(nèi)涵的社會(huì)性特征主要有社會(huì)性、要素性、關(guān)系性、職能性、利益性、文化性、層次性等。在其所內(nèi)涵的特性中，社會(huì)性、職能性、文化性與關(guān)系性是其基本的特性，其他的特性大都是由此而衍生出來的。 社會(huì)角色的產(chǎn)生及其發(fā)展，是與人的活動(dòng)的分化所導(dǎo)致的社會(huì)的分工直接相關(guān)的。社會(huì)分工的出現(xiàn)產(chǎn)生了不同的社會(huì)職業(yè)，而不同的社會(huì)職業(yè)則有不同的職業(yè)要求。不同職業(yè)的出現(xiàn)，意味著具有特定職能要求的社會(huì)角色的產(chǎn)生。在人類社會(huì)的演進(jìn)中，社會(huì)角色自身的分化是伴隨著社會(huì)分工的發(fā)展而進(jìn)行的。一般來說，社會(huì)分工愈精細(xì)、愈復(fù)雜，社會(huì)角色構(gòu)成也就愈多元和愈豐富。由于人類歷史的演進(jìn)，總的趨勢(shì)是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由單一到多元，因而社會(huì)角色的分化與發(fā)展，也經(jīng)歷著同樣的過程。 社會(huì)角色的扮演，是在群體分化與社會(huì)分工產(chǎn)生的條件下而出現(xiàn)的社會(huì)文化現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體組合的一種重要方式。早期人類社會(huì)是否存在角色的扮演，目前還是一個(gè)有著廣泛爭(zhēng)議的問題。但是，在人類未出現(xiàn)群的分化與社會(huì)的分工之前，社會(huì)角色缺乏穩(wěn)定性、清晰性以及相應(yīng)的分化，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，我們可以把社會(huì)角色的扮演看成是社會(huì)分化與分工之后個(gè)體社會(huì)組合的主要方式。 對(duì)一定社會(huì)角色的扮演，是個(gè)體走向社會(huì)并獲得一定社會(huì)身份，從而實(shí)現(xiàn)自我生存與發(fā)展的重要途徑。因此，對(duì)于任何一個(gè)個(gè)體來說，社會(huì)角色的扮演，就成為其實(shí)現(xiàn)生存與發(fā)展的必然要求。作為一種社會(huì)性的存在，人必須參與到一定的社會(huì)生產(chǎn)與文化創(chuàng)造的活動(dòng)之中才能獲得生存與發(fā)展。而社會(huì)角色的扮演，正是個(gè)體參與社會(huì)生活與社會(huì)活動(dòng)的基本要求。通過社會(huì)角色的扮演，一方面，個(gè)體可以從所處的社會(huì)獲得必要的生存與發(fā)展的各種條件，另一方面，也可以通過社會(huì)角色的成功或杰出的扮演而實(shí)現(xiàn)自己生命存在的價(jià)值。 對(duì)社會(huì)而言，個(gè)體對(duì)一定社會(huì)角色的扮演是個(gè)體投入到社會(huì)的主要途徑。任何人，倘若要在一定的社會(huì)中獲得生存與發(fā)展，就必須扮演一定的社會(huì)角色，完成社會(huì)賦予的一定的社會(huì)職能?？梢哉f，在社會(huì)化的生存中，不可能存在不承擔(dān)任何社會(huì)角色的個(gè)體。而且，在人的社會(huì)生活與生命發(fā)展中，個(gè)體所承擔(dān)與扮演的社會(huì)角色往往并不是唯一的，而是多元的。正是由于對(duì)一定或者不同角色的扮演，個(gè)體才被有效地納入到了社會(huì)的功能系統(tǒng)之中。把人分化成獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)又通過個(gè)體的社會(huì)角色扮演將獨(dú)立的個(gè)體納入到一定的社會(huì)系統(tǒng)之中，是人類社會(huì)發(fā)展所呈現(xiàn)出的一個(gè)基本功能。

編輯推薦

《生存與超越:人的存在與發(fā)展的文化性解讀》由人民出版社出版。

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