轉(zhuǎn)型期中國民間的文化生態(tài)研究

內(nèi)容概要

　　本書從城鄉(xiāng)生活視野中的文化生態(tài)、當(dāng)代文化生產(chǎn)機制與文化生態(tài)、轉(zhuǎn)型期中國文化生態(tài)中信仰多樣性和價值信仰等方面，以多學(xué)科協(xié)作的方式，圍繞轉(zhuǎn)型期中國民間的文化生態(tài)問題，進行了多角度多學(xué)科的探討。旨在通過研究中國社會生活各個側(cè)面及由此產(chǎn)生的文化形態(tài)，揭示其中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來因素的銜接、沖突與競爭，從中發(fā)現(xiàn)文化生態(tài)中的核心問題與應(yīng)對之策。

書籍目錄

序 現(xiàn)代化、城市化與文化生態(tài)：一個立休的觀照
第一章 城鄉(xiāng)流動中的民問文化生態(tài)
一、1930年代上海工人生活水平與狀況的一個調(diào)查及分析
二、中國早期新文學(xué)中的民間文化形態(tài)
三、婦女、勞動與1940-1960的農(nóng)村日常生活變革
四、暴露還是歌頌：五六十年代文學(xué)中喜劇性矛盾沖突的政治學(xué)
五、1960年代的文化政治或者政治的文化沖突
六、怪誕式詼諧——民間詼諧文化視角下的莫言的民間寫作
七、城鄉(xiāng)流動中的新世紀文學(xué)——從三部作品說起
第二章 當(dāng)代文化生產(chǎn)機制與文化生態(tài)
一、文化競爭力與城市發(fā)展
二、空間·圖像·政治——從上海住宅房地產(chǎn)市場看城市“居家文化”的形成
三、從革命家庭到物化家庭：從婚姻家庭的關(guān)鍵詞看家庭、社會與人的發(fā)展
四、質(zhì)疑挑戰(zhàn)反思——從男女平等到性別公正
五、六分天下：今天的中國文學(xué)
六、想象國家的方式——從熱播的國產(chǎn)電視劇談起
七、時事的滑稽：“海派清口”的城市文化
第三章 轉(zhuǎn)型期上海的民間文化生態(tài)
一、從最新考古發(fā)掘的廣富林遺址看上海文明起源
二、上海近現(xiàn)代文化發(fā)展的商業(yè)化、多元化和
大眾化
三、上海民俗文化之變異
四、上海接財神習(xí)俗的歷史與現(xiàn)狀研究
五、文化治理：1950年代的上海改造
六、上海建筑的文化想象和日常生活
七、融匯古今：從上海世博會到未來城市
第四章 信仰多樣性與轉(zhuǎn)型期的民間文化生態(tài)
一、基督教傳教士對儒學(xué)的探討
二、太平天國時期基督教傳教士在上海的民間生活
三、靈異故事與明末清初天主教的民間化
四、長江下游文明化進程中民間宗教信仰的發(fā)展變化
五、多元視域下的宗教觀念評析
后記

章節(jié)摘錄

　　在毛澤東看來，由于抗日戰(zhàn)爭所帶來的生產(chǎn)勞動力匱乏問題必須要借助婦女的力量來解決，因此婦女走出家庭，參加公共生產(chǎn)，從特定的抗戰(zhàn)大局來說，就成為勢之必然；但另一方面，他顯然并沒有僅僅把婦女參加生產(chǎn)的意義局限在經(jīng)濟的層面上，也注意到了這一行為可能帶出來的一系列的政治上的文化上的效應(yīng)，以及由此可能帶來的對于原有社會格局／家庭格局的沖擊，因而，他頗有意味地強調(diào)，要能“取得男子同情”，要使得他們“逐漸同意”?？梢钥闯?，在毛澤東那里，選擇“生產(chǎn)”作為婦女工作的突破口，本身就是覆蓋著多重考慮的，是希望能夠?qū)⒖箲?zhàn)的需要、婦女活動以及同一階級的男性利益都結(jié)合在一起的。也正因為有如此多的共同加盟，“生產(chǎn)勞動”某種意義上可以被視為是多種力量博弈／協(xié)商的場域，其所能生成的意義當(dāng)然也就需要進行復(fù)雜的分析了?！　】梢砸?943年2月公布的《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于各抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定》為個案，來進一步清理婦女參加生產(chǎn)勞動所產(chǎn)生的復(fù)雜意義構(gòu)成。作為指導(dǎo)延安邊區(qū)婦女工作的最重要的綱領(lǐng)性文件之一，該決定首先清理了當(dāng)時婦女工作中存在的種種問題，指出婦女工作停滯不前的主要原因在于“脫離婦女群眾的主觀主義和形式主義”的傾向，強調(diào)“廣大婦女的努力生產(chǎn)，與壯丁上前線同樣是戰(zhàn)斗的光榮的任務(wù)。……多生產(chǎn)、多積蓄，婦女及其家庭的生活都過得好，這不僅對根據(jù)地的經(jīng)濟建設(shè)起重大的作用，而且依此物質(zhì)條件，她們也就能逐漸掙脫封建的壓迫了”。在文件的整個邏輯框架中，可以注意到，婦女參加生產(chǎn)勞動被提升到與壯丁上前線同等重要的地位；而在闡釋這一點的時候，最引人注目的，是引進了“家庭”的概念作為評判生產(chǎn)是否成功、婦女是否能掙脫封建壓迫的重要標(biāo)準(zhǔn)，這顯然是要引發(fā)爭議的。　　……

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