列寧選集·第一卷

內(nèi)容概要

　　
《列寧選集》（第三版修訂版）擬保持原有的四卷本結(jié)構(gòu)，各卷篇目不變、篇幅不變。修訂工作主要是對全部譯文進行了校訂，將列寧引用馬克思、恩格斯著作的引文全部換成新譯文，根據(jù)最新研究成果對注釋和索引進行了較大的修訂，全面查找和糾正《列寧選集》（第三版）在文字上、技術(shù)規(guī)范上和印刷上的疏漏和錯誤，并撰寫了新的出版說明和各卷說明。
　　
《列寧選集》（第三版）共129.5印張，339萬字，國際32開精裝，定價325元。在明確市場定位、最大限度為廣大讀者服務(wù)的基礎(chǔ)上，《列寧選集》（第三版）保持了一流的編校水平和精良的印制質(zhì)量，并實行超常規(guī)的公益性定價，于2012年9月中旬由人民出版社出版發(fā)行。
　　
《列寧選集》（第一卷）。本卷選編列寧1894年至1907年期間，即從投身革命初期到俄國第一次民主革命時期的著作27篇。包括《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人》、《弗里德里希.恩格斯》、《俄國資本主義的發(fā)展》、《怎么辦？》、《進一步，退兩步》、《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》等重要著作的全文或節(jié)選。

書籍目錄

第一卷 說明
1894-1907年
什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人？
（答《俄國財富》雜志反對馬克思主義者的幾篇文章）（節(jié)選）
（1894年春夏）
第一編
第三編（節(jié)選）
附錄三
弗里德里?！ざ鞲袼梗?895年9月7日[19日]以后）
我們拒絕什么遺產(chǎn)？（1897年底）
一 “遺產(chǎn)”代表之
二 民粹派加到“遺產(chǎn)”上的東西
三 “遺產(chǎn)”從與民粹主義的聯(lián)系中是否得到了好處？
四 “啟蒙者”、民粹派分子和“學(xué)生們”
五 米海洛夫斯基先生論“學(xué)生們”拒絕遺產(chǎn)
俄國社會民主黨人的任務(wù)（1897年底）
“斗爭協(xié)會”告彼得堡工人和社會主義者
俄國資本主義的發(fā)展大工業(yè)國內(nèi)市場形成的過程（節(jié)選）
（1895年底-1899年1月）
第二版 序言
第一章 民粹派經(jīng)濟學(xué)家的理論錯誤
一 社會分工
二 工業(yè)人口增加，農(nóng)業(yè)人口減少
三 小生產(chǎn)者的破產(chǎn)
四 民粹派關(guān)于額外價值不可能實現(xiàn)的理論
五 亞·斯密對資本主義社會中社會總產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通的觀點以及馬克思對這些觀點的批判
六 馬克思的實現(xiàn)論
七 國民收入論
八 為什么資本主義國家必須有國外市場？
九 第一章 的結(jié)論
第八章 國內(nèi)市場的形成
一 商品流通的增長
二 工商業(yè)人口的增長
三 雇傭勞動使用的增長
四 勞動力國內(nèi)市場的形成
五 邊疆地區(qū)的意義。國內(nèi)市場還是國外市場？
六 資本主義的“使命”
非批判的于比判（評1899年《科學(xué)評論》雜志第12期帕·斯克沃爾
佐夫先生的論文《商品拜物教》）（1900年1-3月）
俄國社會民主黨人抗議書（1899年8月）
我們的綱領(lǐng)（為《工人報》寫的文章）（不早于1899年10月）
對華戰(zhàn)爭（1900年9-10月）
我們運動的迫切任務(wù)（1900年11月初）
無政府主義和社會主義（1901年）
怎么辦？我們運動中的迫切問題（1901年秋-1902年2月）
序言
一 教條主義和“批評自由”
（一）什么是“批評自由”？
（二）“批評自由”的新?lián)碜o者
（三）俄國的批評
（四）恩格斯論理論斗爭的意義
二 群眾的自發(fā)性和社會民主黨的自覺性
（一）自發(fā)高潮的開始
（二）對自發(fā)性的崇拜?！豆と怂枷雸蟆?br />（三）“自我解放社”和《工人事業(yè)》雜志
三 工聯(lián)主義的政治和社會民主主義的政治
（一）政治鼓動和經(jīng)濟派縮小政治鼓動的范圍
（二）談?wù)勸R爾丁諾夫是怎樣深化了普列漢諾夫的意見的
（三）政治揭露和“培養(yǎng)革命積極性”
（四）經(jīng)濟主義和恐怖主義有什么共同之點？
（五）工人階級是爭取民主制的先進戰(zhàn)士
（六）又是“誹謗者”，又是“捏造者”
四 經(jīng)濟派的手工業(yè)方式和革命家的組織
（一）什么是手工業(yè)方式？
（二）手工業(yè)方式和經(jīng)濟主義
（三）工人的組織和革命家的組織
（四）組織工作的規(guī)模
（五）“密謀”組織和“民主制”
（六）地方工作和全俄工作
五 全俄政治報“計劃”
（一）誰因《從何著手？》一文而生氣了？
（二）報紙能不能成為集體的組織者？
（三）我們需要什么樣式的組織？
結(jié)束語
我們綱領(lǐng)中的民族問題（1903年7月15日[28日]）
進一步，退兩步（我們黨內(nèi)的危機）（節(jié)選）
（1904年2-5月）
（九）黨章第1條
（十七）新《火星報》。組織問題上的機會主義
（十八）稍微談?wù)勣q證法。兩個變革
社會民主黨在民主革命中的兩種策略（1905年6-7月）
序言
1．一個迫切的政治問題
2．俄國社會民主工黨第三次代表大會關(guān)于臨時革命政府的決議給了我們什么？
3．什么是“革命對沙皇制度的徹底勝利”？
4．君主制度的鏟除和共和制
5．應(yīng)當怎樣“把革命推向前進”？
6．無產(chǎn)階級在和不徹底的資產(chǎn)階級作斗爭時被束縛住手腳的危險是從哪個方面來的？
7．“把保守派排斥于政府之外”的策略
8．解放派和新火星派
9．什么是在革命時期做一個持極端反對派態(tài)度的政黨？
10．“革命公社”與無產(chǎn)階級和農(nóng)民的革命民主專政
11．俄國社會民主工黨第三次代表大會某些決議和“代表會議”某些決議的粗略比較
12．民主革命的規(guī)模是否會因為資產(chǎn)階級退出而縮??？
13．結(jié)論。我們敢不敢勝利？
補充說明再論解放派，再論新火星派
一 資產(chǎn)階級自由派的現(xiàn)實主義者為什么稱贊社會民主黨內(nèi)的“現(xiàn)實主義者”？
二 馬爾丁諾夫同志又來“加深”問題了
三 庸俗的資產(chǎn)階級專政觀和馬克思的專政觀
社會民主黨對農(nóng)民運動的態(tài)度（1905年9月1日[14日]）
小資產(chǎn)階級社會主義和無產(chǎn)階級社會主義
（1905年10月25日[11月7日]）
黨的組織和黨的出版物（1905年11月13 日[26日]）
軍隊和革命（1905年11月15日[28日]）
社會主義政黨和非黨的革命性（1905年11月26日和12月2日[12月9日和is日]）
莫斯科起義的教訓(xùn)（1906年8月29日[9月11日]）
游擊戰(zhàn)爭（1906年9月30日[io月13日]）
*卡·馬克思致路·庫格曼書信集俄譯本序言（1907年2月5日[18日]）
《約·菲·貝克爾、約·狄慈根、弗·恩格斯、卡·馬克思等致弗·阿·左爾格等書信集》俄譯本序言（1907年4月6日[19日]）
對社會民主黨內(nèi)的知識分子機會主義派的經(jīng)典評價
*反對抵制（摘自社會民主黨政論家的札記）（1907年6月26日[7月9日]）
《十二年來》文集序言（1907年9月）
社會民主黨在1905 -1907年俄國第一次革命中的
土地綱領(lǐng)（節(jié)選）（1907年11-12月）
結(jié)束語
跋
注釋
人名索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   不儀如此，甚至談不上什么發(fā)展，而只能談由于……憂郁人們聰明，不善于很好了解人的本性的要求，不善于找到實現(xiàn)這種合理制度的條件而在歷史上發(fā)牛過的種種違背“心愿”的偏向，“缺陷”。顯而易見，馬克思關(guān)于社會經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展的自然歷史過程這一基本思想，從根本上摧毀了這種以社會學(xué)自命的幼稚說教。馬克思究竟是怎樣得出這個基本思想的呢？他做到這一點所用的方法，就是從社會生活的各種領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟領(lǐng)域，從一切社會關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，即決定其余一切關(guān)系的基本的原始的關(guān)系。馬克思自己曾這樣描寫過他對這個問題的推論過程： “為了解決使我苦惱的疑問，我寫的第一部著作足對黑格爾法哲學(xué)的批判性的分析……我的研究得出這樣一個結(jié)果：法的關(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系，這種物質(zhì)的生活關(guān)系的總和，黑格爾按照18世紀的英國人和法國人的先例，概括為‘市民社會’，而對市民社會的解剖應(yīng)該到政治經(jīng)濟學(xué)中去尋求。我研究政治經(jīng)濟學(xué)所得到的結(jié)果，可以簡要地表述如下：人們在自已生活的社會生產(chǎn)巾發(fā)生一定的……關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。在考察這些變革時，必須時刻把下面兩者區(qū)別開來：一種是牛產(chǎn)的經(jīng)濟條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識到這個沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡言之，意識形態(tài)的形式。我們判斷一個人不能以他對自已的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據(jù)；相反，這個意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)天系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。

編輯推薦

《列寧選集(套裝共4冊)》由人民出版社出版。

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