近代中日文藝學(xué)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)型及其關(guān)系之研究

內(nèi)容概要

本書(shū)從傳統(tǒng)與現(xiàn)代這一大的文化語(yǔ)境中探討了日本作為輸入西方文藝?yán)碚?、美學(xué)的“中間人”對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文藝學(xué)、美學(xué)學(xué)科的影響。從促成影響發(fā)生的主要因素、影響的主要特征、學(xué)科的奠基、基本理論體系的建構(gòu)四個(gè)方面進(jìn)行了分析；對(duì)日本作為輸入西方文藝?yán)碚摰摹爸虚g人”對(duì)王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊乃囁枷牒兔缹W(xué)話語(yǔ)的影響進(jìn)行了專門(mén)考察；并分別對(duì)日本近代幾位有影響的藝術(shù)理論家進(jìn)行了追述；梳理了中日近代“美學(xué)”、“美術(shù)”、“文藝學(xué)”、“文藝美學(xué)”等一些重要概念形成的過(guò)程；最后則考察了日本的中介因素對(duì)中國(guó)藝術(shù)史寫(xiě)作模式的影響。

書(shū)籍目錄

緒論  一、日本作為輸入西方文藝?yán)碚摰摹爸虚g人”對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文藝學(xué)的影響  二、近現(xiàn)代中日接受西方文藝學(xué)、美學(xué)的異同及會(huì)通線路  三、學(xué)科的奠基與文藝學(xué)、美學(xué)方法論的變革上篇　第一章  日本的中介因素對(duì)王國(guó)維美學(xué)話語(yǔ)的影響    一、引言      二、日本學(xué)術(shù)中介地位之形成      三、日籍教師的直接影響      四、日源新語(yǔ)輸入的影響      五、日本學(xué)者及其學(xué)術(shù)成果的影響      六、結(jié)語(yǔ)　第二章  日本的中介因素對(duì)梁?jiǎn)⒊缹W(xué)話語(yǔ)的影響    一、引言      二、梁?jiǎn)⒊卧捳Z(yǔ)形成的日本因素      三、梁?jiǎn)⒊缹W(xué)話語(yǔ)形成的日本因素　　四、日本明治小說(shuō)對(duì)梁?jiǎn)⒊≌f(shuō)觀的影響及梁?jiǎn)⒊男滦≌f(shuō)實(shí)踐　　五、梁?jiǎn)⒊男≌f(shuō)美學(xué)之評(píng)價(jià)　　六、結(jié)語(yǔ)中篇　第三章  “美術(shù)”概念的形成與西方現(xiàn)代美術(shù)傳入中國(guó)過(guò)程中日本的中介作用    一、日本近代“美術(shù)”、“繪畫(huà)”概念的形成    二、“洋畫(huà)”“日本畫(huà)”概念的形成    三、“西洋畫(huà)”和“日本畫(huà)”與“東洋畫(huà)”和“日本畫(huà)”    四、西方現(xiàn)代美術(shù)傳入中國(guó)過(guò)程中日本的中介作用　第四章  西周的“美妙學(xué)說(shuō)”及其在中日近現(xiàn)代美學(xué)史上的地位    一、從“善美學(xué)”、“佳趣論”到“美妙學(xué)”    二、《美妙學(xué)說(shuō)》的主要內(nèi)容    三、《奚般氏的心理學(xué)》與《美妙學(xué)說(shuō)》      四、《美妙學(xué)說(shuō)》在中日本近代美學(xué)史中的地位  　第五章  芬諾洛薩的東方美學(xué)思想及對(duì)中國(guó)美術(shù)史研究的貢獻(xiàn)    一、芬諾洛薩的“妙想說(shuō)”    二、芬諾洛薩的美術(shù)批評(píng)    三、芬諾洛薩對(duì)文人畫(huà)批評(píng)    四、芬諾洛薩的開(kāi)放的藝術(shù)史觀    五、芬諾洛薩的美術(shù)批評(píng)對(duì)日本明治中期美術(shù)批評(píng)的影響　　六、芬諾洛薩對(duì)中國(guó)美術(shù)史研究的貢獻(xiàn)下篇　第六章　岡崎義惠的“日本文藝學(xué)”及其在文藝學(xué)學(xué)術(shù)史上的地位　第七章　岡崎義惠與日本的文藝美學(xué)　第八章　日本文藝學(xué)的民族特色與實(shí)現(xiàn)世界化的過(guò)程結(jié)語(yǔ)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

一、日本作為輸入西方文藝?yán)碚摰摹爸虚g人”對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文藝學(xué)的影響歷史上，日本一直是在學(xué)習(xí)中國(guó)文化的過(guò)程中形成并發(fā)展著自己的文化。但近代以來(lái)這種狀況卻發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。近代日本在吸收和融會(huì)西方文化方面取得了重大的成就，成為東西方思想的交匯點(diǎn)。在社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域——包括文藝學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，日本對(duì)于中國(guó)學(xué)術(shù)近代化的完成都起到了傳播西方思想和學(xué)說(shuō)之“中間人”的重要作用?！拔乃噷W(xué)”作為一種現(xiàn)代形態(tài)的學(xué)科，在我國(guó)雖然是在20世紀(jì)中、后期才得以建立和發(fā)展，但20世紀(jì)初的“西學(xué)東漸”以及新文化運(yùn)動(dòng)將西方一些近現(xiàn)代的學(xué)術(shù)思想、觀念、體系、方法譯介到中國(guó)，對(duì)中國(guó)文藝學(xué)學(xué)科的創(chuàng)立起到了重要作用。文藝學(xué)“西學(xué)東漸”的途徑包括兩個(gè)方面：一是直接從西方輸入，一是間接從日本輸入。其中，近代日本作為輸入西方文藝觀念、文藝?yán)碚摗⑺囆g(shù)批評(píng)和藝術(shù)史學(xué)的“中間人”，對(duì)中國(guó)文藝學(xué)科由古典形態(tài)向近代形態(tài)的轉(zhuǎn)換產(chǎn)生了重大的影響，為現(xiàn)代形態(tài)的中國(guó)文藝學(xué)科的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1.西學(xué)東漸對(duì)中日兩國(guó)的影響16世紀(jì)末到18世紀(jì)中期西方耶穌會(huì)士東來(lái)及其“學(xué)術(shù)傳教”活動(dòng)是歷史上東西方文化的第一次大碰撞，學(xué)術(shù)界稱之為第一次西學(xué)東漸。

后記

本書(shū)是我主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目“近代日本作為輸入西方文藝?yán)碚摰摹虚g人’對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文藝學(xué)學(xué)科建立及其影響之研究”和教育部人文社會(huì)科學(xué)研究（博士點(diǎn)基金）項(xiàng)目“日本近代文藝學(xué)、美學(xué)話語(yǔ)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文藝學(xué)、美學(xué)的影響”的結(jié)項(xiàng)成果。這兩個(gè)項(xiàng)目分別在2008年7月和2009年5月結(jié)項(xiàng)，鑒定等級(jí)均為“優(yōu)秀”。前者30萬(wàn)字，后者28萬(wàn)余字，原本將它們作為兩部專著分別出版，現(xiàn)因出版經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，將它們稍加刪節(jié)后整合為一部，書(shū)名為《近代中日文藝學(xué)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)型及其關(guān)系之研究》?！熬w論”為彭修銀、李穎、李超所撰；“上篇”第一章為李娟所撰；第二章為潘云所撰；“中篇”第三章、第四章、第五章為彭修銀所撰；“下篇”第六章、第七章、第八章為皮俊珺所撰。感謝國(guó)家社科基金、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究（博士點(diǎn)基金）以及中南民族大學(xué)重點(diǎn)學(xué)科的支持；感謝原東京大學(xué)美術(shù)史研究室主任河野元昭教授和原東京大學(xué)美學(xué)與藝術(shù)學(xué)研究室主任佐佐木健一教授在我完成研究課題過(guò)程中提供的幫助；感謝人民出版社劉麗華主任在本書(shū)的編輯和出版過(guò)程中付出的辛勤勞動(dòng)。

編輯推薦

《近代中日文藝學(xué)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)型及其關(guān)系之研究》由人民出版社出版。

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