中國史新論：思想史分冊

內(nèi)容概要

本書計收10篇論文，既有綜合性較強(qiáng)的，也有專題性明顯的。但所有文章都和中國思想史上的重要變化有關(guān)。
先秦的「軸心突破」，是古代中國思想起源的關(guān)鍵，可以稱作「思想」的這種東西，從古代的文化與心態(tài)中浮現(xiàn)成形。而經(jīng)學(xué)在漢代的成立，儒教取得了正統(tǒng)的地位，則是中國思想史上關(guān)鍵性的發(fā)展。
漢晉之際的思潮以及玄學(xué)的興起，是中國自儒教取得正統(tǒng)地位後的第一次思想巨變。而來自印度的佛教在兩晉以後壯大以及道教的形成，是中古時期的另一變局，為中國的思想世界帶來結(jié)構(gòu)性的改易。
理學(xué)在宋代的崛起是中國思想史上之一大事因緣，透過宋明理學(xué)尊崇的《大學(xué)》、《近思錄》和《傳習(xí)錄》，可以解析理學(xué)家道德觀的特質(zhì)；而以王陽明為首要代表人物的心學(xué)在15、16世紀(jì)出現(xiàn)乃至於領(lǐng)時代風(fēng)騷，則是理學(xué)傳統(tǒng)的一大波動。
清初禮治思想的崛起，是明清之際思想變化中的一個重要面向；盛清考據(jù)學(xué)的興起與理學(xué)的沒落，則是傳統(tǒng)中國最後一個重大的思想變動。而道光、咸豐年間(1821-1861)以下的禁書重出，則為晚清思想新局及近現(xiàn)代的大變局提供了一個本土來源。
讀畢本書，應(yīng)該可以對19世紀(jì)中期以前中國思想史上大部分的重要變局有所認(rèn)識。

作者簡介

陳弱水
1956年生於臺灣屏東。國立臺灣大學(xué)歷史系畢業(yè)，美國耶魯大學(xué)歷史學(xué)博士。曾任教於美國耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)、日本東京大學(xué)，並長期任職於中央研究院歷史語言研究所。現(xiàn)為臺灣大學(xué)歷史系特聘教授、中央研究院歷史語言研究所合聘研究員，並兼任臺大文學(xué)院院長。專長為隋唐五代史、中國思想史。著有Liu Tsung-yüan and Intellectual Change in T’ang China, 773-819、《中國文化史》（合著）、《公共意識與中國文化》、《唐代的婦女文化與家庭生活》、《唐代文士與中國思想的轉(zhuǎn)型》以及論文數(shù)十篇。

書籍目錄

《中國史新論》總序 王汎森
導(dǎo)言 陳弱水
余英時
天人之際——中國古代思想的起源試探
一、引　論
二、軸心突破與禮樂傳統(tǒng)
三、天人關(guān)係的新轉(zhuǎn)向
四、從巫傳統(tǒng)到氣化宇宙論
五、孔子與巫傳統(tǒng)
六、從天人合一到內(nèi)向超越
跋
陳　來
西周春秋時代的宗教觀念與倫理意識
一、殷商的祭祀宗教
二、西周的天命信仰
三、西周宗教觀念轉(zhuǎn)變的倫理意義
四、孝與西周春秋時代的德行
五、春秋時代的人文思潮
六、春秋時代的道德意識
七、春秋末年的禮儀之辨
金春峰
漢代經(jīng)學(xué)與經(jīng)學(xué)哲學(xué)的確立及其歷史意義
一、時代的新問題與需要
二、天人之際
三、宇宙統(tǒng)一圖式
四、古今之變
五、經(jīng)學(xué)──統(tǒng)一的指導(dǎo)思想
六、經(jīng)學(xué)──隨時代而變化
七、漢代經(jīng)學(xué)哲學(xué)之政治性及消亡
八、幾個問題的歷史分析
陳弱水
漢晉之際的名士思潮與玄學(xué)突破
上篇　玄學(xué)的突破
下篇　玄學(xué)興起的背景
代結(jié)語：玄學(xué)與中古文化思想
葛兆光
周孔何以不言？──中古佛教、道教對儒家知識世界的擴(kuò)充與挑戰(zhàn)
引言：在傳統(tǒng)之外變──中古佛教與道教新知識的刺激
一、從陳寅恪先生〈崔浩與寇謙之〉一文說起
二、唯一的中央之國還是四洲之一？佛教世界觀對走出中國中心的影響
三、日中無影：中國與天竺究竟誰是天下之中？
四、十洲三島、化胡及道教想像中的天下
五、幽冥世界：道教的酆都與佛教的地獄
結(jié)語：周孔不言與五經(jīng)不載——來自異域和來自邊緣的知識新世界
黃進(jìn)興
理學(xué)家的道德觀——以《大學(xué)》、《近思錄》與《傳習(xí)錄》為例證
一、《大學(xué)》：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」
二、《近思錄》：「聖賢氣象。」
三、《傳習(xí)錄》：「致良知?！?br />四、結(jié)語
呂妙芬
歷史轉(zhuǎn)型中的明代心學(xué)
一、道學(xué)的變調(diào)與分歧：學(xué)術(shù)與政治的密切關(guān)係
二、明中晚期社會轉(zhuǎn)型的衝擊
三、學(xué)說內(nèi)涵的變化：明代心學(xué)與朱學(xué)的對話與發(fā)展
四、近代史中的「明代心學(xué)」
王汎森
清初「禮治社會」思想的形成
一、在新的基礎(chǔ)上建立社會規(guī)範(fàn)
二、社會的重建——以禮抗俗
三、士人世界的清整運(yùn)動及四民秩序之再確立
四、與佛、道生命禮儀對抗
五、整合宗族及其他
六、宣傳禮儀的小冊子
七、喪禮改革運(yùn)動
八、清初三《禮》學(xué)
九、結(jié)論
艾爾曼(Benjamin A. Elman)
18世紀(jì)中國經(jīng)學(xué)的危機(jī)
一、帝制中國的經(jīng)學(xué)
二、18世紀(jì)中國的思想與社會脈絡(luò)
三、18世紀(jì)的經(jīng)學(xué)與律詩復(fù)興
四、清代訓(xùn)詁學(xué)與自然科學(xué)
王汎森
道、咸以降思想界的新現(xiàn)象──禁書復(fù)出及其意義
一、禁毀的「漣漪效應(yīng)」
二、褒誅並行的手法
三、文網(wǎng)的鬆弛
四、「國論」與「鄉(xiāng)評」
五、明季遺獻(xiàn)的復(fù)活
六、辛亥革命與禁書復(fù)出的關(guān)係
七、結(jié)論
英文目次

圖書封面

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