中國詩學(xué)

內(nèi)容概要

　　這是一部講論古典詩歌的頂級作品，翻開它，細(xì)讀數(shù)行，就知道，它和其他同類書劃清了界線。它繼承了中國詩學(xué)真正的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了中國詩歌欣賞的新境界，將現(xiàn)時的讀者和古典詩歌連系起來。
　　全書共4冊：《思想篇》《設(shè)計篇》《考據(jù)篇》《鑒賞篇》。
　　本書為《思想篇》
引領(lǐng)讀者探求詩者思想之淵流：儒釋道是其本源，但并非全部，鳥獸蟲魚、花木瓜果、江山美人，皆詩者思想原型，尋常卑微之物，一經(jīng)入于詩人之眼，皆能著手成春，鑄就壯語偉詞。
　　其他三篇：
　　《鑒賞篇》：本書自讀者的悟境、詩歌本身的詩境、詩者的心境三方面入手，引領(lǐng)讀者透過字義詮釋的層次、結(jié)構(gòu)美感的層次、性向風(fēng)格的層次、道德判斷的層次，直與作者的心弦發(fā)生生命的共振，進(jìn)行“詩的完全鑒賞”。將通往詩歌的崎嶇小徑拓成平易大道，讀者可藉此走近詩歌，走向真正的詩歌鑒賞。
　　《設(shè)計篇》：引領(lǐng)讀者探求詩者匠心之妙、設(shè)計之巧：盡管詩心空靈倏忽、隱微玄妙，但是一首不朽的詩既經(jīng)設(shè)計完成，便成一關(guān)節(jié)靈活、風(fēng)韻萬千的美人。詩的美美往往可予分析：意象如何浮現(xiàn)、時空如何設(shè)計、如何濃凝字句以求密度、如何橫硬氣勢以求強(qiáng)度、音響之中藏著什么奧秘、筆墨之外如何表現(xiàn)神韻……。本書以細(xì)密剖析的方法，講明這些美如何形成。讓抽象的美具體起來，讓隱微的美顯現(xiàn)出來，讓可以意會的，可以言傳。
　　《考據(jù)篇》：究中國古詩真?zhèn)沃?。詩歌?？薄⒐{注方法禁忌、辨?zhèn)沃ā⒀芯抗旁娭匾獣?，有條不紊，敘述精詳，希望一窺中國古典詩歌堂奧者、有志于著述者，不可錯過。
　　四本書成一完整系統(tǒng)，是引領(lǐng)讀者一窺中國古詩神與美之堂奧的路標(biāo)。
　　本書初版于1976-1979年間，修訂新版于2008年。此次與大陸讀者見面的，是該著的修訂版。

作者簡介

　　黃永武，1936
年生人，臺灣第一代文學(xué)博士，親炙民國學(xué)人。著名學(xué)者、散文家。曾任臺灣中興大學(xué)、成功大學(xué)文學(xué)院院長，中華民國古典文學(xué)研究會創(chuàng)會會長。
　　《中國詩學(xué)》是黃永武最知名作品，初創(chuàng)于上世紀(jì)70年代初。1979年成書，1980年獲臺灣作品最高獎——“國家文藝獎”。2008年再版，有較大的修訂。《中國詩學(xué)》至今風(fēng)行臺灣三十余年，對臺灣文學(xué)影響至深。本書為其2008年修訂版。本書創(chuàng)作之初，正值大陸“文革”，作者抱定“延續(xù)文化命脈于一線”之愿，耕耘不已。修訂之時，見兩岸分割，因此寄希望于“靠詩來彌縫”“從文化美感中挽回國族的元?dú)狻?，拳拳之心，貫注于文字?dāng)中，感人極深。
　　黃永武又是臺灣散文大家，其文集《愛廬小品》繼《中國詩學(xué)》之后，再獲“國家文藝獎”(文學(xué)創(chuàng)作)。是兩次獲此殊榮的第一人。

書籍目錄

新增本序
自序——談詩的研究途徑
詩歌考據(jù)趣例
　一、“翡翠衾寒”不如“舊枕故衾”
　二、李嶠詩“冠絕當(dāng)時”的原因
　三、“床前明月光”的床是井欄嗎
 1.臥榻的床
 2.客廳的床
 3.四腳可折迭掛在壁上的椅子叫胡床
 四、“江楓”是指“江橋與楓橋”嗎
 五、昔人已乘白云去
 六、美麗故事掩飾下的偽詩
 七、仙佛鬼怪光彩下的偽詩
詩歌?？狈?br />　(壹)校勘詩歌應(yīng)具的學(xué)識
 　一、對于各種字體的變化，及刻本寫本中的習(xí)慣，要有所認(rèn)識
 　二、對于古書中衍、脫、訛、倒的常有規(guī)律，要有所認(rèn)識，并能
 靈活地探索出訛誤的由來
 　三、對于詩的格律句例，以及古今詩人的作品，須有廣博的認(rèn)識
 　四、對于詩集版本的選擇、偽詩的鑒別，要有精湛的認(rèn)識
　(貳)?？痹姼璩Ｓ玫姆椒?br /> 　一、據(jù)古本校
 　二、據(jù)輔本校
 　三、據(jù)選本校
 　四、據(jù)相關(guān)書校
 　五、據(jù)類書校
 　六、據(jù)詩話校
 　七、據(jù)注文校
 　八、據(jù)本人其他詩校
 　九、據(jù)本人其他文校
 　十、據(jù)友朋唱和詩校
 　十一、據(jù)同時詩人詩校
 　十二、據(jù)因襲前人詩校
 　十三、據(jù)后人因襲詩校
 　十四、據(jù)地理校
 　十五、據(jù)時事校
 　十六、據(jù)制度名物校
 　十七、據(jù)物性校
 　十八、據(jù)當(dāng)時語匯校
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩，明人所刻元代蕭士贊的注本作：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！鼻宕蹒淖⒈?，改“碧空”為“碧山”，下注“蕭本作空”，沒有判斷兩者的正誤，因此目前許多通行的選本都作“碧空”。吾人雖懷疑“碧空”是指秋高氣爽的九月，“碧山”才與“煙花三月”相應(yīng)，然而單靠文義的呼應(yīng)還不算是堅(jiān)強(qiáng)的主證，迨至看到敦煌所藏唐代中葉詩選殘卷，題為《黃鶴樓送孟浩然下惟揚(yáng)》，第三句作“孤帆遠(yuǎn)映綠山盡”（見《羅雪堂全集》四編五冊二二四一頁），可見明本作“空”是錯的，應(yīng)該作“山”，同時也發(fā)現(xiàn)“孤帆”與“遠(yuǎn)影”的意思有些重復(fù)，原本作“遠(yuǎn)映”也比明清本作遠(yuǎn)影好。 二、據(jù)輔本校 ?？睍r既已選定最古、最完備的詩集作底本，還要進(jìn)一步搜求有參考價值的同類詩集作輔本，輔本愈多，愈易明白版本的源流系統(tǒng)，也愈能發(fā)現(xiàn)異文，愈能使?？钡呐袛嘹呌诰_。當(dāng)然，一些俗本、陋本，錯字極多，異文雖多，絕無價值，所以談輔本也是要慎加審擇的。 譬如吾人想校勘李白詩，可以取故宮所藏清康熙五十六年繆日芑的覆宋蜀本為底本，再取故宮或中央圖書館所藏元至大四年余氏勤有堂刊楊注蕭補(bǔ)注本及明嘉靖二十二年寶善堂刊本（即《四部叢刊》本）為輔本，《四部備要》排印王琦注本，已取繆本、蕭注本為輔本，王氏精注精校的本子，今天也可收為輔本，至于其他唐宋人的選本，也都可作為輔本。 像李白《蜀道難》中有“爾來四萬八干歲，不與秦塞通人煙。”王琦在“不”字下注“一作乃”，元本及明刻都作“不”，《宋本樂府詩集》卷四十及清代通行的俗本都作乃。及睹敦煌唐人寫本，則作“乃不與秦塞通人煙”，才知道作“不”作“乃”，各對了一半，原來各輔本都存著一部分的“真”。 三、據(jù)選本校 各種詩選的本子，本來也是屬于輔本的范圍，為了提高選本的價值，特別另立一項(xiàng)。詩歌在校勘時，除了全集的各種刻本外，各家的選詩也亟宜留意，如唐人所選的各種唐詩集，?？碧圃姇r裨益甚大。宋人所編選的唐詩或樂府詩集等，也與各種宋本有相同的價值。

編輯推薦

《中國詩學(xué):考據(jù)篇》是進(jìn)入詩國花圃第一道大門的鑰匙。想去詩國屐香賞花，當(dāng)然期待屐的是真香、賞的是真花，考據(jù)便是巡回花畦前認(rèn)證的方式與保障。《中國詩學(xué):考據(jù)篇》志在倡導(dǎo)治學(xué)者篤實(shí)務(wù)本的方策，一步一樁，扎扎實(shí)實(shí)，厚培根基，毋望速成，不指鹿為馬，不詭辯欺人，不穿鑿蔓引，不標(biāo)榜虛聲，一切以稽核求真為依歸。務(wù)必使詩國的花圃，賞花是真花，聞香是真香。

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