烈女圖
出版時間：1999/03 出版社：天地圖書 作者：黃碧雲(yún)
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內(nèi)容概要
《烈女圖》這是一本描寫香港三代女性的記錄故事。本書得到香港藝術(shù)發(fā)展局資助寫作及採訪，黃碧雲(yún)在本書中又呈現(xiàn)一種新風(fēng)格的小說敘事手法，顯見黃碧雲(yún)在小說創(chuàng)作的新里程。故事從一九一九年寫到現(xiàn)在的香港，每張女性面貌在紛亂慌張的年代的描寫呈現(xiàn)，故事架構(gòu)與心思縝密的鋪陳，是少見的成熟與耐讀。
選載:
這是香港百年最熱的一天。你婆婆的屍體擱在路邊，棺材一直滴出水來。
一點傳子嫡孫，兩點添丁發(fā)財，三點長命百歲。你叔婆、舅伯、大姑姨奶、表伯嬸、表舅、姨父、三表哥、六姨甥、大外姪、翻生阿緻、神婆阿六、駁腳阿大兩行排開，攔路不準(zhǔn)上山。你婆婆不肯走，屍體重得像鉛。
棺材擱在路邊，一點聖杯全翻。四個仵鑿佬，耳朵發(fā)癢，毛蟲從耳洞鑽出。忤鑿佬掩耳驚叫，你婆婆在棺裡發(fā)笑。兩點紅布飛天。喃嘸佬黃袍撕裂，豬頭流血，大塊肉入土上天。到下午三點天黑霞紫。你叔婆、舅伯、大姑姨奶、表伯嬸、表舅、姨父、三表哥、六姨甥、大外姪、翻生阿緻、神婆阿六、駁腳阿大伏地大哭，哭你婆婆，早日歸西。你婆婆棺木翻倒，棺木不動，從天光到天黑。
你母走到棺前，扒開棺木。
你婆婆臉孔化妝化得五顏六色。
你母站在棺前，看你婆婆的臉孔，然後說：阿母。
她低下身來，抱起你婆婆的屍體。扯著她雙手，拉到身前，轉(zhuǎn)身背起你婆婆。
你母的汗滴在地上，答答響。
你叔婆、舅伯、大姑姨奶、表伯嬸、表舅、姨父、三表哥、六姨甥、大外姪、翻生阿緻、神婆阿六、駁腳阿大，兩列排開，讓你母背＃你婆婆，一步一步，走向山腳。
他們跟著她，一步一步，走向山腳。
你婆婆屍體一直流著水，一滴一滴。
你母揹著你婆婆，走過的地方，跌下雪白的屍蟲。
你婆婆父親，也就是你太祖林白的墓，旁邊葬著你婆婆阿母林門張氏。你婆婆穿了八件，你阿母一件一件替她脫，脫了雲(yún)紗襖脫了皺紗衣，脫了白絲褲，脫了有鳳來儀壽鞋，鞋底向天，彩鳳見日。你婆婆死時肚皮上一個大血瘤，經(jīng)已爛透，兩個乳房冬瓜一樣跌在身旁。你母看＃你婆婆，兩片陰唇，豆筴一樣裂開。你母長嘆，從頭上摘下髮夾，扯下你婆婆的褲頭帶，穿在簪上，就刺穿你婆婆的陰唇，將你婆婆乾裂的陰唇，縫合起來。
阿母從來未正式出嫁，紅花亦在你林家落，她今日就葬於此。你阿母將你婆婆，用雪白麻服包起，放在婆婆阿母，林門張氏墳頭之上。
你婆婆林卿，就此葬在你阿太林門張氏身旁。你大伯爺林門太乙，給你母還了二支紅針，一卷紅頭繩，一條松柏。
是你母林飽飽封的棺，於未時盡，申時始，丁丑年七月初八。
作者簡介
黃碧雲(yún)
名文化評論家南方朔說：「黃碧雲(yún)乃是香港數(shù)一數(shù)二的作家之一，她無論在作品的敘述風(fēng)格和思想上都與眾不同，在頹廢中暗寓救贖，在暴烈裡則多溫柔……」名作家楊照說：「讀黃碧雲(yún)的小說，要先懂得什麼是耽溺；讀黃碧雲(yún)的小說，讓我們探測絕望這樁重罪在我們生命的意義……」黃碧雲(yún)，一九六一年生於香港，香港大學(xué)社會學(xué)系犯罪學(xué)碩士，香港大學(xué)專業(yè)進(jìn)修學(xué)院法律專業(yè)文憑。曾任新聞記者，為合格執(zhí)業(yè)律師。她的小說創(chuàng)作深具特色與驚嘆，「寫與舞」目前是她生活的全部。長久以來重量級的溫柔文字觸動讀者，教人願意追索與守候其作品。黃碧雲(yún)的出版作品堪稱質(zhì)的排行榜，曾獲得第三屆香港中文文學(xué)雙年獎小說獎、第四屆香港雙年獎散文獎、第一屆香港藝術(shù)發(fā)展局文學(xué)新秀獎等等，並且多次入選臺灣文學(xué)小說選集。一九八七年於香港城市當(dāng)代舞蹈團(tuán)演出單人表演《一個女子的論述》。二OOO年於香港藝術(shù)中心演出讀書小劇場《媚行者》。二OO四年於香港牛池灣文娛中心演出讀書小劇場《沉默?暗啞》。臺北大田出版：《七宗罪》、《突然我記起你的臉》、《烈女圖》（獲1999年中國時報開卷十大好書獎）、《媚行者》、《無愛紀(jì)》、《血卡門》、《後殖民誌》（獲2003年聯(lián)合報讀書人最佳書獎）。
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評論、評分、閱讀與下載
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用戶評論 (總計9條)
- 黃碧云的文字總是很澀，卻字字讖言
她的文字是赤裸裸真實情緒的表達(dá)，簡短卻直指內(nèi)心
黃碧云是冷的，或許也是其書不能大賣原因之一
有時候覺得讀這樣一本書太累
印證亦舒一句話，普通人生活本來辛苦，再將這些辛苦寫出來，誰愿意看
烈女圖講述香港三代女性的故事
不同生活卻有著相同的，令人惻然的卑微與無助
所以，女孩啊，若你還能大聲爽朗的笑或喧鬧，若你還可以憤怒的向他人
控訴或指責(zé)，請珍惜此時此刻你所享受著的幸福與自由
不是每個人都會有好的運(yùn)氣，最不起眼的存在或許才最值得他人的尊敬與善待 - 世紀(jì)初的殘酷，世紀(jì)末的狂歡，香港女子輾轉(zhuǎn)在百年間的故事，就那樣從黃碧云的筆端碎碎流出。太碎了，碎到不得不逼迫著耐性，一字一字的去讀，豈能不累？！零散的片段，必須要讀完整整一卷，才會知道前因后果，時間空間都亂了。
《烈女圖》，就是這一本讀來很累的書。除了黃碧云本身運(yùn)用的寫法外，還有那粵語直翻成國語的坳口，不該復(fù)雜卻復(fù)雜無比的人物關(guān)系譜，都加劇了這書累人的程度，可她用的文字并不累，干脆利落，簡潔明了。無繁復(fù)的形容，往往一針見血，是很清楚的表達(dá)。只是那文字透出的韻味，仿佛是銀針刺在骷髏上，一點點繡出人間煉獄的模樣，眾生皆苦，甚至是慘，沒有浪漫沒有華麗更沒有美好。于煉獄中掙扎，會忍不住泄氣的想要放棄，不如死去吧。這是讀時最真切的感受，卻非文中女子的意愿，她們一個個，縱然被生活擠壓到了忍耐的極限，也在堅持著活。
不知道那算不算變相的熱愛生活，或者僅僅是沒有靈魂沒有意識的麻木度日，為了一日三餐，為了片瓦遮頭……像是要求就這么簡單，偏偏困難已極。是時代的局限么？但香港從淪陷到騰飛，時代又是經(jīng)了一個怎樣的巨變呢？人的心，亦在變，大多不是與時代同一個方向，而是變得空虛，如那恣意游走在男人中的女大學(xué)生。
這便是黃碧云塑造的女子，命運(yùn)紛呈，卻都似有九條命，脫不開的一種堅毅堅韌，屬于中國傳統(tǒng)女子骨子里的隱忍，不畏外界惡劣的環(huán)境。仿佛沙漠里的仙人掌，嚴(yán)寒酷暑皆成就了生命，也許這就是生命的奧秘：頸要彎了，脊要斷了，腿要裂了……依然堅持著活，哪怕就是為了能夠活著。就像腦海中時常出現(xiàn)的一幅畫面，紅日當(dāng)空，大地龜裂，一只只的手從裂縫中伸出，破土而出的種子一樣，拼命的伸向太陽；手腕揮舞，手指屈張，野蠻的如同獸的血盆大口，貪婪的在吮吸著那光線中的甘露……生命既如此，苦哈哈、血淋淋。社會進(jìn)步了，文明進(jìn)步了，可生命，仍固執(zhí)的留守在原始狀態(tài)，只是那對物質(zhì)的追求逐漸取代了精神，快樂成了奢侈品，才會醞釀出空虛的果實。
看看黃碧云的故事吧，誰快樂，或者說誰曾快樂？包括讀故事的，也找不出一絲一毫的快樂。那顫微微的生命，無時無刻不存在著危機(jī)，世界是一個無形的容器，滿載著刀光劍影，有誰不會被傷到體無完膚？淚已無用。繼續(xù)著生命的拓跋，翻山越嶺，流的只會是血，也只有血才能掩蓋內(nèi)心底處的恐懼。
其實這個世界，沒有明天。
那宋香、林卿、彩鳳、金好、銀枝、帶喜、晚兒……誰人又有明天？
宋香與林卿是故事里的第一代，她們生活在淪陷時期的香港。這一時期在黃碧云的筆下，簡直就是霜天萬里，無日光，放眼望去，滿是滔天罪孽。宋香是苦，又似乎不如林卿苦，她是個野種，先被阿叔奸，后又被家公奸，那樣的世道，也無法訴苦呀！強(qiáng)忍著強(qiáng)忍著，終于舉起了槍，砰的一聲，報仇雪恨。以為自此逃離了童養(yǎng)媳的苦難，但事實上，是另一段苦難的開始。
宋香為妻，林卿為妾，清官難斷家務(wù)事，何況是這妻與妾？爭到了后來不再爭了，臨老，也只剩了這兩個女人，病榻前，她們是親人。到這里，又覺得人間是有一點暖意的，苦捱了一輩子，終于在最后的光陰里，得到了人情里面的一點真?；貞洰?dāng)初，林卿也是沒辦法，一個女人無依無靠，不找個男人又能怎么辦呢？要不林卿也不會在阿月仔進(jìn)了集中營后，搭上了阿彪，并生下女兒林飽飽。
第一代，比起彩鳳、金好、銀枝和帶喜等人的第二代要脈絡(luò)清晰，也許，只是人物少，兩條主線交叉而已。第二代，描述的背景是剛剛和平的香港，也并不太平，畢竟那還屬于資本主義社會。這些女子，去工廠做工，日做夜做，不停地被壓榨被剝削。而這些女子，叫人最感到興頭的是銀枝，她因是左女，也不見得思想上真的就是，不過行動上響應(yīng)了祖國的號召，可回到了祖國才知道，遠(yuǎn)不如想象，吃那神仙糕吃到怕，所以，她又回了香港。肚皮的饑飽才是生活中最重要的。以前被她照顧的帶喜，現(xiàn)在照顧了她，就像是一場纏繞著苦難的循環(huán)。
1967年，香港暴動，人殺人。銀枝和帶喜去街上扔假炸彈，卻看到生命消失的過程，不是不驚恐。那以后的二十幾年，她們都沒有見過對方，香港又能有多大呢？估計她們都怕見到對方吧，對方到底與那驚恐的記憶是一體呀！也就是在此時，春蓮登了場，另一個女子的苦難在生活的大舞臺中上演。這第二代的眾多人物，雖少了日本兵的鐵蹄踐踏，日子過的仍舊苦，大概是現(xiàn)實的因素。是誰說：連死都不怕的人，還會怕活嗎？可見，這死遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有活可怕呀！
香港，就是從這一代又一代人的過渡中變遷的，但女子的命運(yùn)依然，盡管她們的自我意識逐漸覺醒，卻擺脫不掉苦難。到了晚兒這一代，女子不再是生育工具，也不會再被家庭的責(zé)任束縛欺壓，可生活似乎變得毫無目的了，茫然。左手游憂右手多明尼，心里還牽掛著米克，或者該說是今朝有酒今朝醉吧。身體緊密地結(jié)合了，而靈魂，各自游走。百年的縮影，也終結(jié)于此。
黃碧云賦予了女子旺盛的生命力，卻沒有同時賦予她們平順的一生，她是那樣的吝嗇，非要她們坎坎坷坷波波折折，一路行來，就像是在男權(quán)下走出的女性苦難史。但《烈女圖》的整體故事，又比較離經(jīng)叛道，大抵是因為黃碧云寫的是香港底層的掙扎，女子的掙扎。本書分三卷：我婆，我母，你，而全文的最后一段，又像是這書的總結(jié)——
婆婆那個年代，女子都不讀書，種田擔(dān)泥，日做夜做，還要給男人睡，沒得選擇。到阿母那時候，讀都不過讀到小學(xué)，細(xì)細(xì)個，就到工廠做工，拍拖手都不敢拖，如果不是處女，都沒人要，到死都只得一個男人，那像我們這一代，雀兒一樣，喜歡飛那里飛那里，多自由，自己賺錢自己花，還有什么不快樂。
時代，果真是在進(jìn)步的。那女子的苦難呢？
- 第一部“阿婆”有點看不下去，先跳過去把3看了。
太丑陋、麻木和殘酷的故事，雖然知道它可能是真的，也忍不住象鴕鳥一樣把頭埋起來，不聽、不看、不知道...... - 黃碧云的<烈女圖>.
看看看看.不知不覺看出了淚.
如此女子.如此命運(yùn).
仿佛看見自己的前世今生.身為女子,便是如此.
命運(yùn)就是處境選擇你而你沒得選擇.黃碧云說.
多殘酷.
你看過1919那些女子.
你看過和平之后那些女子.
在看過文革六四那些女子.
一張張臉.多少臉.有多少臉就有多少淚水.
哭.不只是為自己為命運(yùn).也為生而為女子注定一生:不易.
其實現(xiàn)在的女孩已經(jīng)很幸福,因為我們有的選擇可是她們卻沒有.但是這選擇又有什么不同呢?
依然不是自己.會有家有男人有孩子.然后沒有青春變得老丑.可是有誰不是呢.
女人活著.為世界活著世界里卻沒有她.
怎么樣呢.
該安心本分接受么?
只因為:我是女子?
...... - 近日看到某篇文章說,女性經(jīng)常會同時讀一兩本書,男性總是一段時間只看一本書.
無法求證對于男性的觀點.而我,時常是N本書一看.
最近同時在看的有《二馬》、《美語錄》、《萬象》還有黃碧云的《血卡門》與《烈女圖》。
先讀完黃碧云的《溫柔與殘暴》和《無愛紀(jì)》。發(fā)現(xiàn)這是個先自樂甚者根本沒有意愿去娛樂大眾的作家。《無愛紀(jì)》中母親與女兒男友、《桃花紅》中女兒與父親的亂倫還算正常的話，《溫柔與烈暴》的充斥著丑陋、冤孽、血腥……都快人生沒希望了。直至《烈女圖》，講述香港從淪陷前到回歸后女子命運(yùn)的艱辛。這又是另一面慘淡，細(xì)娘，童娘媳，工廠女工。受侮辱的女性，通過絮語般恣意的句群，不斷重復(fù)著。而敘事這般輾轉(zhuǎn)，倒是閑至許久后拾至，仍能接下去看。只是詭異的文字，讀來實在太累。
我已經(jīng)不知道何時能讀完它。雖然黃碧云逐漸成為一種文化沙龍品牌，但是，當(dāng)某些東西開始標(biāo)榜文藝文化文明時，也正是遠(yuǎn)離之際。
如果沒有看過黃碧云，《烈女圖》任何做掃盲普及。否則，內(nèi)傷吧。 - 答：女性的苦難在繼續(xù)
變得只在于，父母辛苦給w創(chuàng)造的階層或顯赫的地位
已經(jīng)不需要被人欺負(fù)
現(xiàn)在的欺負(fù) 是源于不夠智慧而自找的。
女子的苦難？？？
男子同樣有苦難，還是宇泫的那句話： 男人，沒你想象的那么輕松。 - 不易就不易
男人，也沒我們想的那么容易
尤其是讓我“輕易”看上的男人 - 女人活著.為世界活著世界里卻沒有她.
真真是女人的前生今世 - 在哪里買到的啊啊啊啊啊啊