大清留美幼童記

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)35條)

•   　　終于，將這本記錄中國(guó)第一代留美幼童的書(shū)看完了。這批幼童誕生于一個(gè)特殊的時(shí)代，他們的出現(xiàn)是為了維護(hù)沒(méi)落腐朽制度，于是，從一開(kāi)始，就注定了他們悲壯、殘酷的命運(yùn)。
  　　 對(duì)于企圖推翻清王朝的革命派而言，他們是前朝遺老，對(duì)于清王朝的堅(jiān)決庇佑著而言，他們離經(jīng)叛道的一群人。他們承載了一個(gè)時(shí)代的變遷，見(jiàn)證了一個(gè)王朝的覆滅，目睹了一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)啟。他們從小接受西式教育，在異國(guó)他鄉(xiāng)展現(xiàn)出了超人的才華，為當(dāng)代人所欽佩，在他們的求學(xué)之路即將開(kāi)花結(jié)果之日，卻迫于國(guó)內(nèi)局勢(shì)被強(qiáng)召回國(guó)，120名學(xué)童就這樣離開(kāi)了生活多年的異國(guó)，回到了一個(gè)熟悉卻又陌生的另一個(gè)異國(guó)。
  　　 這群有著偉大抱負(fù)的學(xué)童，在中華民族一次又一次重要關(guān)頭扮演著重要角色，為了祖國(guó)，他們歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，拋頭顱撒熱血，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，才華橫溢，很多人卻在國(guó)內(nèi)腐朽勢(shì)力的斗爭(zhēng)中芳華早逝，令人扼腕嘆息。在開(kāi)啟中華民族新時(shí)代的關(guān)頭，他們開(kāi)創(chuàng)了諸多未有之事業(yè)，令人敬重。
  　　 這群人和他們的子孫后代，如今已散居海內(nèi)外，似乎已經(jīng)無(wú)人問(wèn)津，但是，他們?yōu)閲?guó)家的振興和民族的崛起所作出的努力，值得每一個(gè)中國(guó)人永遠(yuǎn)懷念。當(dāng)我看著這些懷抱遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的青年為國(guó)家孜孜以求而努力之時(shí)，好幾次都是熱血沸騰，因他之成功而喜，因他之失敗而憂(yōu)，熱淚盈眶。
  　　 愛(ài)國(guó)是一種空洞而無(wú)味的說(shuō)教，但是，我看完這本書(shū)后，感嘆于祖先的披荊斬棘，從他們的身體力行再次看到了“愛(ài)國(guó)”不僅僅是口號(hào)，是源于每一個(gè)中國(guó)人的努力和奮斗。
  　　 如今的我們有著先輩無(wú)法想象的優(yōu)越條件，但是，我們卻又在干什么呢？值得深思。
•   　　
  　　在一個(gè)寒假回家的火車(chē)上，讀完了。
  　　
  　　像個(gè)紀(jì)錄片。
  　　
  　　讀完還是挺震撼的。
  　　
  　　平均年齡只有12歲，遠(yuǎn)涉西洋，歷經(jīng)十年。雖最終未能徹底完成學(xué)業(yè)，但卻為未來(lái)中國(guó)的科技、教育、鐵路、礦產(chǎn)等各個(gè)領(lǐng)域造就了鼻祖級(jí)的人物。他們有鐵路工程師詹天佑、北洋大學(xué)校長(zhǎng)蔡紹基、清華大學(xué)校長(zhǎng)唐國(guó)安、民初國(guó)務(wù)總理唐紹儀、等中國(guó)近代歷史上的知名人。
  　　
  　　
•   　　在起初的三個(gè)幼童里，有一個(gè)名叫容閎，他的名字將在往后的歲月里被鐫刻于耶魯大學(xué)校園里。這個(gè)第一個(gè)畢業(yè)于外國(guó)大學(xué)的中國(guó)人也將在自己以后的歲月里為了一個(gè)民族的崛起而不停地奔波勞累。
  　　
  　　一共有兩百多名學(xué)生被分批公派出去，十五年后，他們回來(lái)了，分等級(jí)地拯救中國(guó)，改變現(xiàn)狀。清華第一任校長(zhǎng)——唐國(guó)安，后來(lái)校長(zhǎng)——蔡紹基，京張鐵路建造者——詹天佑，民國(guó)第一總理——唐紹儀，紐約布魯克林大橋設(shè)計(jì)者——鄭廷襄，為反排華案奔波的李恩富，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)警察制度的曹家祥……單子列出來(lái)將是長(zhǎng)長(zhǎng)的一串。
  　　
  　　留美幼童的初衷是培養(yǎng)中國(guó)最缺的工程技術(shù)人才，在留美期間清政府都一直要求留學(xué)生們必須時(shí)刻謹(jǐn)記祖宗教誨，只可以學(xué)習(xí)理科知識(shí)，一切與老祖宗的東西相背離的東西都不可學(xué)習(xí)。短短的幾十年留學(xué)期間，清政府可能一共派出了五批左右的學(xué)生，學(xué)成歸來(lái)，這些留學(xué)生的作為也值得肯定。
  　　
  　　但是，我總覺(jué)得這是夠的。主要原因還是在于清政府的意識(shí)，沒(méi)有足夠的清楚世界的格局。而他們派出去的學(xué)生也是秉持著“中學(xué)為本，西學(xué)為用”的觀(guān)念。這比往后的去日本留學(xué)的學(xué)生的覺(jué)悟要低。從這個(gè)漸變過(guò)程我們也看到了中國(guó)人存亡意識(shí)，革命意識(shí)的覺(jué)醒。歷史證明在推翻帝制，創(chuàng)建民國(guó)，創(chuàng)建新中國(guó)的過(guò)程中，最有影響力的還是在清政府派遣學(xué)生去美國(guó)留學(xué)之后，許多民間的自費(fèi)生，地方的公派留學(xué)生這些人的身上。
  　　
  　　這就要說(shuō)到一點(diǎn)，越往后，人們就越清楚地意識(shí)到，就過(guò)圖存的唯一出路是民族意識(shí)的覺(jué)醒，也就是說(shuō)是思想上的覺(jué)醒，也就需要一個(gè)精神的導(dǎo)師。顯而易見(jiàn)地，精神方面對(duì)國(guó)人的影響圓圓大于其他任何方面。比如，魯迅的留學(xué)經(jīng)歷就能很好的說(shuō)明這個(gè)事情。一個(gè)有足夠完善的新思維的人，就可以引領(lǐng)一個(gè)群體拜托舊思想。再來(lái)考慮新科學(xué)，新技術(shù)才是不二選擇。（也不能絕對(duì)地說(shuō)有先后，其實(shí)二者應(yīng)該同時(shí)進(jìn)行，但精神方面的學(xué)者我期望還是多一些的好）從最初的留學(xué)生我們也能看出，這項(xiàng)計(jì)劃的實(shí)施者們急于改變中國(guó)最實(shí)質(zhì)的問(wèn)題，而不在于改變最本質(zhì)的東西。這多少有點(diǎn)讓我失望。也可以理解。
  　　
  　　另外，從留學(xué)一事我也拓展了我對(duì)李鴻章的看法。這個(gè)在中國(guó)近代最?lèi)u辱的日子里感觸最?lèi)u辱的事情的官員一直以來(lái)都是以反面角色出現(xiàn)的，但這并不是他的本來(lái)面目。清政府已經(jīng)到了朽木不可雕琢的地步，但李鴻章仍然想救活這匹垂死的老馬，所以在留學(xué)一事上，當(dāng)容閎提出來(lái)之后，踏遍為此事奔走，并且一些留學(xué)生給保守派們的把柄也成為朝堂上攻擊李鴻章的證據(jù)。這對(duì)老李是不對(duì)的。（也有可能老李有自己的打算，但無(wú)論出于什么樣的打算，他在留學(xué)的事情上所做的努力使不容忽視的）李鴻章讓國(guó)人感覺(jué)混賬的是他簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》《馬關(guān)條約》，但是鮮為人知的是，起初《辛丑條約》的賠款金額是清政府難以忍受的，經(jīng)過(guò)李鴻章的努力，（另一方面，美國(guó)也是出于戰(zhàn)略上的考慮）美國(guó)改變了賠款條例，最后達(dá)成一致的就是后面的留學(xué)經(jīng)費(fèi)——“庚子賠款”。而且，你且往后退一步，若是李鴻章不簽，一會(huì)有他人代簽，李不過(guò)是槍手罷了。（也有許多人在清政府的外交政策上表現(xiàn)出了許多強(qiáng)勢(shì)，例如左宗棠收服伊利，曾國(guó)藩的什么關(guān)系的親戚和俄國(guó)關(guān)于新疆問(wèn)題的談判，還有在西藏問(wèn)題上不妥協(xié)的那誰(shuí)，可能是梁誠(chéng)）許多年后，學(xué)成回國(guó)的大人們站在李鴻章面前時(shí)，李鴻章已經(jīng)是72歲高齡，在往后幾年里他能為中國(guó)做的就是收拾“西狩”的殘局。一代名臣，卓有遠(yuǎn)識(shí)，但卻生不逢時(shí)，嘆息。
  　　
  　　這是一個(gè)沒(méi)落王國(guó)最后的稻草，也是一些有遠(yuǎn)見(jiàn)人的稻草。
  　　
  　　一個(gè)留學(xué)團(tuán)的力量也捉襟見(jiàn)肘，但絕不可小覷。
  　　
•   　　 十九世紀(jì)末，在美國(guó)康州的一個(gè)小鎮(zhèn)里，一個(gè)十二歲的小女孩心血來(lái)潮“蹭蹭蹭”爬上屋檐邊的排水管——這可真嚇壞了底下兩個(gè)拖著辮子，眼珠子烏亮的小男孩。他們飛一般跑回屋內(nèi)，連續(xù)幾天閉門(mén)不出。
  　　 負(fù)責(zé)照顧他們的美國(guó)家庭覺(jué)得這兩個(gè)小男孩又溫文又紳士，真是可愛(ài)極了。
  　　 若干年后，這兩位彬彬有禮的小紳士和他們的中國(guó)伙伴們剪去發(fā)辮，以?xún)?yōu)異的成績(jī)進(jìn)入耶魯、哈佛、麻省理工……等待他們的是無(wú)盡的歡愉和榮耀。
  　　 那畢竟是年輕的美國(guó)，它敞開(kāi)了胸膛要接納世界，包括從大洋彼岸來(lái)的那些穿名貴絲綢、極有禮貌的中國(guó)幼童。
  　　 他們?cè)诖髮W(xué)里組織棒球隊(duì)、賽艇、演講，在舞會(huì)上搶美國(guó)小伙子的風(fēng)頭，與金發(fā)碧眼的姑娘通信、談戀愛(ài)……
  　　 與此同時(shí)，他們?cè)诹硪粋€(gè)大陸的同齡人正在等待科考，等待隨父母之命媒妁之言而來(lái)的妻子，也許偶爾作一兩首應(yīng)酬詩(shī)和感懷詩(shī)。
  　　 跟這些壓抑的同胞相比，他們的年少時(shí)光簡(jiǎn)直美好快樂(lè)得不可思議。
  　　
  　　 然而他們身居美國(guó)時(shí)的那份快樂(lè)，卻讓我悲從中來(lái)：無(wú)他，只因?yàn)槲抑澜Y(jié)局。
  　　 當(dāng)他們還在憧憬自己和中國(guó)的未來(lái)的時(shí)候，當(dāng)他們野心勃勃要超越耶魯和哈佛里的美國(guó)同學(xué)的時(shí)候，當(dāng)他們什么都不知道的時(shí)候，我們卻知道，不久以后他們便要被召回，一些人將在一次次戰(zhàn)爭(zhēng)中死于清廷的無(wú)能，當(dāng)然，另一些人將成為清廷的骨干，少部分人甚至能名留青史——然而我?guī)缀蹩梢钥隙ǖ卣f(shuō)，假如他們留在美國(guó)，他們的人生將沒(méi)那么多無(wú)端的悲劇色彩。
  　　 明知的結(jié)局蹲踞在收尾處，而我們只能看著那些年輕而朝氣的學(xué)生們一步一步向它走去，一無(wú)所知，甚至興高采烈。
  　　 他們此刻的歡愉更像是末日前的狂歡。
  　　
  　　 “當(dāng)你跨進(jìn)門(mén)檻，立即霉氣熏鼻，這些陰暗似乎象征著我們的命運(yùn)?！盍羁植赖氖悄切┰诹魧W(xué)監(jiān)督頭腦中荒誕不經(jīng)的思想，使我們學(xué)未成而被迫返華……”
  　　 耶魯大學(xué)學(xué)生黃開(kāi)甲回國(guó)后給美國(guó)“家長(zhǎng)”巴特拉夫人寫(xiě)信。這個(gè)他在演講中念念不忘的“中國(guó)”已經(jīng)變得如此陌生和不可忍耐。
  　　 他們受過(guò)最頂尖的精英教育，他們有最赤誠(chéng)的報(bào)國(guó)之心，可這個(gè)國(guó)家并不歡迎他們——不，比不歡迎更糟糕，這個(gè)國(guó)家根本漠視他們。
  　　 他們?nèi)缫活w顆燃燒的石子，而這個(gè)古老帝國(guó)如一潭深不可測(cè)的死水。他們拼死要用這一身的熱量激活這潭死水，換來(lái)的卻只是沉悶的“咚”一聲。
  　　 他們?cè)?jīng)的意氣風(fēng)發(fā)的日子，如今想起來(lái)，真的是幻夢(mèng)一般了。是一場(chǎng)在末日之前的美麗的夢(mèng)。
  　　 而這場(chǎng)夢(mèng)對(duì)他們而言是殘酷的。魯迅說(shuō)鐵屋子里先醒過(guò)來(lái)的人是痛苦的，而他們簡(jiǎn)直是鐵屋子外面的人，他們知道人之為人所需要的尊嚴(yán)，知道國(guó)之為國(guó)所需要的理念，因此在步入這間“霉氣熏鼻”的鐵屋子時(shí)所體會(huì)到的驚訝和痛苦，非我們可以想象。
  　　 在某個(gè)瞬間，他們是否會(huì)想，如果最后注定要昏沉睡去，當(dāng)初何苦讓他們呼吸新鮮空氣。
  　　
  　　 “留美幼童”之一唐紹儀一次在輪船上偶遇當(dāng)年同學(xué)鄭廷襄。鄭”灰頭土臉“，正準(zhǔn)備偷渡出國(guó)。唐紹儀于是幫他轉(zhuǎn)道朝鮮重回美國(guó)。鄭后來(lái)成為工程技術(shù)專(zhuān)家。
  　　 當(dāng)時(shí)的唐紹儀已是李鴻章的得力助手，不久以后他將步步高升，并最后名留青史。
  　　 他終生留戀美國(guó)留學(xué)經(jīng)歷，將五個(gè)侄子都送到美國(guó)學(xué)習(xí)。
  　　 那天他在輪船上見(jiàn)到鄭廷襄，兩人必定要談?wù)勥^(guò)往的留學(xué)生活，鄭必定要說(shuō)一番“打算”。不知道大清臣子唐紹儀那時(shí)會(huì)想些什么。
  　　
  　　 這本書(shū)盡力冷靜地羅列史實(shí)，故此有一種強(qiáng)大的質(zhì)問(wèn)力量。尤其講到清廷決定召回留學(xué)生時(shí)諸位大臣和留學(xué)生本人的反應(yīng)，更是透出一種悲憫。當(dāng)然后半部分寫(xiě)得頗為苦大仇深，人物形象也開(kāi)始變得“鐵板一塊”，有點(diǎn)propaganda的意思。
  　　 無(wú)論如何此書(shū)還是值得一看，你可以了解容閎，知道李鴻章，知道整個(gè)“留美幼童”政策的始末。
  　　 你可以看看，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，有那么一群人，做過(guò)各色絢麗旖旎的美夢(mèng)。
  　　
  　　
•   　　 印象最深刻的3點(diǎn)：
  　　1. 美國(guó)家庭對(duì)這些留學(xué)生的友好；
  　　2. 李鴻章與保守派之斡旋；
  　　3. 留學(xué)生急招回國(guó)后的心境落差。
•   　　 是無(wú)意間在《子午書(shū)簡(jiǎn)》里看到介紹這本書(shū)的，一段時(shí)間過(guò)去了，忽然想起，就買(mǎi)了。在很短的時(shí)間里讀完。每天也因?yàn)樽x這本書(shū)更改這QQ的簽名。
  　　
  　　 想起高中時(shí)候?qū)W習(xí)近代史的情況。記得書(shū)上多半是在批判晚清政府。關(guān)于近代化的筆墨也有些許，也一再被老師提醒說(shuō)這是重點(diǎn)，只是角度卻有很大差異。記得老師當(dāng)時(shí)說(shuō)，在中國(guó)近代化的進(jìn)程中，李鴻章是一個(gè)很重要的人物。
  　　
  　　 我想老師是尊重歷史的，她告訴了我們一些真實(shí)的話(huà)。只是基于考試的需要，她沒(méi)有深入地展開(kāi)，而專(zhuān)注于應(yīng)試的我，也沒(méi)有體會(huì)到老師那些話(huà)的含義，只是帶著很多的不解，繼續(xù)著近代史的學(xué)習(xí)。
  　　
  　　 早就意識(shí)到需要重新認(rèn)識(shí)近代史和近代化，只是遲遲沒(méi)有切入點(diǎn)。而這本書(shū)，又讓自己的這個(gè)念頭更加強(qiáng)烈。這段不能回避的歷史，我曾經(jīng)最最不愿意了解?，F(xiàn)在想來(lái)，才發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知，越是屈辱與不可理解越是需要我們深入了解，了解歷史的真相，了解種種的前因后果。因?yàn)?，我們的現(xiàn)在，是從那個(gè)時(shí)候發(fā)展而來(lái)。而我們的現(xiàn)在，又將衍生出以后的未來(lái)。
  　　
•   　　LONG，LONG，AGO
  　　——讀《大清留美幼童記》
  　　
  　　
  　　LONG，LONG，AGO……這首美國(guó)民歌《多年以后》，是如此令人回顧。
  　　一百年前，1872年到1875年，大清王朝先后派出4批，共120名官費(fèi)留學(xué)生，留洋美國(guó)，史稱(chēng)“留美幼童”。
  　　然而，這一創(chuàng)舉當(dāng)年的推手卻為時(shí)任兩江總督兼南洋通商大臣的曾國(guó)藩和直隸總督兼北洋通商大臣的李鴻章，在兩人聯(lián)袂署名的一份奏折說(shuō)這是“中華創(chuàng)始之舉，古今未有之事”。以現(xiàn)在目光來(lái)看，此舉當(dāng)屬于復(fù)興中華文化之盛舉。
  　　當(dāng)時(shí)中華處于積弱積貧，而飄搖于世界新潮之中。中西兩大文化劇烈碰撞而互相融合，古老的中華文明面對(duì)現(xiàn)代的西方文明所做出的一種必然的過(guò)激反應(yīng)。
  　　“潛龍勿用”，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，中華文化的對(duì)于外來(lái)文化的融合特征，在官派“留美幼童”身上表現(xiàn)得淋漓盡致。新大陸，“五月花號(hào)”所承載新道德理想，與中華的儒家倫理，一個(gè)年青，一個(gè)古老，雖說(shuō)大海相隔，卻是一樣充滿(mǎn)社會(huì)的理想，或一樣的追求理想的社會(huì)，因此而相互欣賞。
  　　LONG，LONG，AGO……
  　　文化細(xì)節(jié)的誤會(huì)，與文化操守的底線(xiàn)。在當(dāng)年“留美幼童”一踏上美利堅(jiān)共和國(guó)的土地上時(shí)，就即刻出現(xiàn)了。當(dāng)一群扎著豬尾巴一樣發(fā)辨，滿(mǎn)臉稚氣的中國(guó)孩子登陸時(shí)，當(dāng)?shù)貓?bào)紙是無(wú)法區(qū)分這群孩子是否有男有女，還是清一色的男孩兒。當(dāng)“留美幼童”誤入當(dāng)?shù)亟烫煤螅谷幌癜l(fā)瘋一樣跑了出來(lái)，這是中國(guó)官方的對(duì)他們的禁令。
  　　不過(guò)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的從小學(xué)，至中學(xué)，再到大學(xué)的留學(xué)后，這批“留美幼童”骨子里，還是徹頭徹尾“洋化”了，不僅是西裝短發(fā)的外表，而為內(nèi)在的文化烙印。如他們當(dāng)中杰出的代表、著名鐵路工程師詹天佑，在指揮修建京張鐵路時(shí)，為了自我調(diào)節(jié)，在工余空閑時(shí)，最喜愛(ài)讀物是馬克吐溫的英語(yǔ)原版小說(shuō)。
  　　LONG，LONG，AGO……
  　　“草色遙看近卻無(wú)”。雖然歷史的事件與歷史的檔案永遠(yuǎn)是無(wú)法完全的對(duì)應(yīng)的，然而中國(guó)歷史檔案與美國(guó)的歷史的檔案卻有著一些有趣的差異。在復(fù)活一群活潑刻苦的中國(guó)“留美幼童”時(shí)，在中國(guó)是大清官方的折奏文獻(xiàn)是相當(dāng)清楚的，而在美國(guó)當(dāng)年“留美幼童”所在學(xué)校檔案是令人驚嘆的完備與日常：照片、名片、畢業(yè)贈(zèng)言、甚至于寫(xiě)給美國(guó)女生的信，這些紙紙片片都保存得如此的完善。體現(xiàn)中西歷史傳統(tǒng)的偏好差異與區(qū)別。
  　　LONG，LONG，AGO……
  　　作為一個(gè)中西方文化交流的歷史事件，無(wú)論是當(dāng)年的影響，還是來(lái)年呈現(xiàn)與回溯，“留美幼童”的現(xiàn)象絕對(duì)為中國(guó)文化在面對(duì)與追趕世界潮流的“天行健，自強(qiáng)不息”的典范。
  　　瞻前與顧后，眾水歸一，東流大海，“留美幼童”大清的國(guó)家行為，發(fā)生的在那個(gè)萬(wàn)馬齊喑的時(shí)代與社會(huì)，當(dāng)為開(kāi)風(fēng)氣之先的驚天之舉而為今天的沉悶所惕然覺(jué)醒。
  　　LONG，LONG，AGO……這首美國(guó)民歌《多年以后》，作為引子而給人以陌生而嶄新的感受。
  　　
  　　
  　　
  　　 2010-9-5于成都北門(mén)天開(kāi)居
  　　
•   　　領(lǐng)導(dǎo)推薦我看的書(shū)，至今他都說(shuō)沒(méi)什么特殊的意思，只是看過(guò)之后，原準(zhǔn)備辭職的我，還是留下了。
  　　中國(guó)歷史，快給李鴻章他們平反吧！
  　　向知識(shí)分子，和培養(yǎng)知識(shí)分子的人們致敬！
  　　路都是自己走的！
•   　　幾乎是一口氣看完這本書(shū)，受到的感動(dòng)都被憋在喉嚨里。
  　　
  　　時(shí)間不會(huì)重復(fù)，但歷史總是重復(fù)。
  　　
  　　留學(xué)第一人的容閎是偉大的，留美幼童的故事耐人尋味。從當(dāng)初的第一人到現(xiàn)在的幾百萬(wàn)人，中國(guó)留學(xué)生的精神是不變的：聰慧，勤奮，友善，禮謙，堅(jiān)韌，節(jié)氣，自強(qiáng)......從古代到現(xiàn)在，中國(guó)留學(xué)生的故事常常是離奇而曲折的，其中總帶有那么一些美麗而憂(yōu)傷的色彩。
  　　
  　　十九世紀(jì)下半葉，從耶魯，哈佛，哥倫比亞大學(xué)等名校歸來(lái)的中國(guó)學(xué)子為國(guó)家?guī)?lái)了知識(shí)和希望，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)卻讓他們不得不面對(duì)著清朝末年的腐敗制度而低頭。與此同時(shí)，日本的“明治維新”開(kāi)始了制度改革，日本的留學(xué)生得到重用，國(guó)家逐漸開(kāi)始走向繁榮和富強(qiáng)。1894年的甲午海戰(zhàn)也是中日留學(xué)生在戰(zhàn)場(chǎng)上的決斗，我國(guó)的戰(zhàn)敗并不是人才或技術(shù)的失敗，而是制度和觀(guān)念的失敗。留美十余年的精英沒(méi)有被安排在教育，政治，管理等適當(dāng)?shù)男袠I(yè)，而被調(diào)上戰(zhàn)場(chǎng)成為了官僚腐敗的犧牲品。
  　　
  　　魯迅曾用：“搬動(dòng)一張桌子也要流血”，來(lái)形容當(dāng)時(shí)中國(guó)改革之難。清朝洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖李鴻章正在小心翼翼地搬動(dòng)那張桌子，一張有著幾千年歷史的無(wú)比沉重的桌子，他的業(yè)績(jī)很多，可是直到新中國(guó)的現(xiàn)在，他的事跡也總是被大多數(shù)教科書(shū)所曲解?！氨Ｊ氐姆饨▌?shì)力”聽(tīng)上去好像是屬于遙遠(yuǎn)的過(guò)去，其實(shí)呢......
  　　
  　　中國(guó)，這個(gè)歷史悠久的國(guó)家，這個(gè)地大物博的國(guó)家，何時(shí)才能從觀(guān)念上根本地開(kāi)始“圖強(qiáng)”？
  　　
•   　　偶然的一次機(jī)會(huì)，在電視里看到紀(jì)錄片《幼童》，講述晚清留美幼童的故事。在網(wǎng)上搜索一番，共5集。
  　　中國(guó)人對(duì)這段歷史并不陌生，中學(xué)歷史教科書(shū)里講述“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的章節(jié)就對(duì)晚清派遣留學(xué)生赴美一事有簡(jiǎn)短描寫(xiě)。但是經(jīng)常掛在嘴邊說(shuō)的事，我們未必就真的熟悉它。
  　　紀(jì)錄片的好處在于可以把各種不同渠道得到的信息集中于熒幕，再現(xiàn)一百多年前這群孩子赴美留學(xué)前前后后的細(xì)節(jié)。體會(huì)特殊時(shí)期的特殊歷史人物的歷史境遇，需要這樣的細(xì)節(jié)。這群本來(lái)很普通的孩子如果放在今天，我們充其量可稱(chēng)其為公派留學(xué)生。但在當(dāng)時(shí)他們實(shí)在太特別了。對(duì)他們自己而言，大洋彼岸意味著一個(gè)全新的世界，這樣的旅行和學(xué)習(xí)意味著未知的未來(lái)——跟當(dāng)時(shí)中國(guó)書(shū)生的科舉之路截然不同。而對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)而言，他們承載著面臨“三千年未有之變局”、處于內(nèi)憂(yōu)外患之中的大清帝國(guó)的中興希望，背后支持他們的正是晚清名臣曾國(guó)藩和李鴻章。
  　　紀(jì)錄片的有些細(xì)節(jié)值得琢磨。譬如，這些留美幼童在美國(guó)的生活與今天在美國(guó)留學(xué)的中國(guó)留學(xué)生面臨的境遇頗為不同。作為官派留學(xué)生，他們的生活在很多方面比起美國(guó)當(dāng)?shù)仄胀▽W(xué)生要優(yōu)越。19世紀(jì)的美國(guó)，并不是每個(gè)青少年都有機(jī)會(huì)進(jìn)入一流中學(xué)和大學(xué)學(xué)習(xí)。一些美國(guó)學(xué)生甚至處于半工半讀的狀態(tài)。這群中國(guó)留學(xué)生卻不必如此，他們看起來(lái)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、意氣風(fēng)發(fā)。他們成績(jī)優(yōu)異，表現(xiàn)突出，舉止優(yōu)雅，甚至在體育運(yùn)動(dòng)方面也表現(xiàn)出杰出的天賦，贏得美國(guó)女孩子的青睞。今天在海外的留學(xué)生會(huì)有這樣優(yōu)越感嗎？
  　　也有不幸的一面，就是他們完全無(wú)法預(yù)知自己的未來(lái)。等待他們的，可能是晚清民國(guó)的風(fēng)云際會(huì)，那時(shí)候他們將回到自己的祖國(guó)大展宏圖，也可能是清政府對(duì)他們的不滿(mǎn)和嚴(yán)格限制，或因中美關(guān)系的變故而被中途召回。
  　　再譬如美國(guó)對(duì)中國(guó)留學(xué)生的態(tài)度。初到美國(guó)，新大陸這個(gè)年輕的共和國(guó)以她寬厚的懷抱擁抱這群孩子，把他們當(dāng)作自己的孩子加以撫養(yǎng)和教育。留美幼童與美國(guó)當(dāng)?shù)氐募彝?、同學(xué)之間建立起親情、友情，有的在當(dāng)?shù)厝⑵奚樱灿械囊虿∝舱塾诋悋?guó)他鄉(xiāng)，再無(wú)機(jī)會(huì)返回故土。但這些只是一個(gè)方面，1882年，美國(guó)政府頒布了排華法案，在美中國(guó)人的形象被極度丑化。又因種種變故，很多尚未進(jìn)入大學(xué)的中國(guó)幼童被中途召回中國(guó)，讓人感到惋惜。
  　　還有一些，譬如李鴻章對(duì)留美幼童的關(guān)切，寫(xiě)信要求這些幼童在暑假里必須研習(xí)中國(guó)學(xué)問(wèn)，擔(dān)心他們被美國(guó)文化同化而失去對(duì)大清帝國(guó)的認(rèn)同。以今天的眼光來(lái)看，李鴻章的想法未免有些一廂情愿——長(zhǎng)期生活于異國(guó)他鄉(xiāng)而不受外國(guó)文化的影響自是不可能之事，另一方面我們也可從中體會(huì)到身處晚清中國(guó)政治中樞的李中堂的一番苦心和苦衷。
  　　歷史細(xì)節(jié)通過(guò)翔實(shí)的資料生動(dòng)呈現(xiàn)，在充滿(mǎn)變數(shù)的晚清中國(guó)，人們尚無(wú)法預(yù)知這個(gè)老大帝國(guó)的未來(lái)。但帝國(guó)的實(shí)干家們?nèi)匀辉谝宰约邯?dú)特的智慧和勤勉努力改變現(xiàn)狀，這是一個(gè)過(guò)程，見(jiàn)證這一代人的理想與智慧、生活與友誼、幸福與痛苦，耐人尋味。
•   　　每個(gè)民族都有他不為人知的憂(yōu)傷，這憂(yōu)傷永遠(yuǎn)不是來(lái)自于其他民族的暴戾恣睢，而是來(lái)自于他的子孫對(duì)自身歷史無(wú)情的遺忘和殘忍的改寫(xiě)?！}記
  　　
  　　帶著這本書(shū)繞了幾千公里，直到今天終于讀完。還記得在六年前學(xué)習(xí)中國(guó)近代史時(shí)，我對(duì)那些欲言又止、語(yǔ)焉不詳?shù)恼Z(yǔ)句始終有著一種好奇心。大大小小的疑惑像散落在整本教科書(shū)中的珠子，讓我總有一種用根合適的線(xiàn)繩穿起它們的欲望?？墒菦](méi)有專(zhuān)業(yè)考據(jù)能力，這六年來(lái)，我只是對(duì)少數(shù)孤立的歷史事件有了管窺之見(jiàn)，卻始終缺乏對(duì)整個(gè)中國(guó)近代史線(xiàn)索的把握——擺脫鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、庚子賠款、清廷改革、辛亥革命這些耀眼粗線(xiàn)條的把握，找尋到被官方鋼印一次次強(qiáng)化后真正連接歷史的那些人和事的細(xì)致經(jīng)緯。
  　　
  　　直到閱讀到了錢(qián)鋼、胡勁草兩位先生的大作《大清留美幼童記》，這兩位先生的名字一剛一韌，正如一根紉著粗實(shí)麻線(xiàn)的鋼針——盡管本書(shū)重點(diǎn)在于這批幼年就負(fù)笈海外的孩子們終身的命運(yùn)——它卻穿起了大部分我記憶中由疑惑構(gòu)成的大小珠子，使它們終于不至大珠小珠跌落玉盤(pán)，在我可憐的好奇心上繼續(xù)叮當(dāng)作響的敲擊下去。
  　　
  　　讀了這本書(shū)，我才知道，一百三十多年前，為了挽救這個(gè)古老帝國(guó)，在這片土地上曾經(jīng)有一個(gè)美麗而憂(yōu)傷的故事——這個(gè)故事的主人公，就是在這片由崇古的儒家思想浸淫了兩千年的土地上出現(xiàn)的，一批開(kāi)眼看清世界后試圖扛起國(guó)祚，用創(chuàng)新來(lái)改變國(guó)家積弱局面的有識(shí)之士。
  　　
  　　此前，我時(shí)常聽(tīng)到的是兩種論調(diào)：“你知道嗎？中國(guó)的年輕人，比我小的年輕人，已經(jīng)沒(méi)有希望了，在這個(gè)國(guó)家里生活沒(méi)有未來(lái)”（盡管說(shuō)這話(huà)的孩子才剛剛20歲）；或者，“中國(guó)是世界上最偉大的國(guó)家，世界其他國(guó)家都在嫉妒和憎恨中國(guó)，我們要反擊這種不公”。
  　　其實(shí)，無(wú)論是因?yàn)椤爸袊?guó)沒(méi)有未來(lái)”而離開(kāi)中國(guó)，還是閉上雙眼大聲用喊叫壓倒其他質(zhì)疑的聲音，在我看來(lái)，都是一種怯懦的行為。前者是在在恐懼中尋找逃離的借口，而后者，則是通過(guò)喧囂來(lái)抑制內(nèi)心的慌亂。
  　　其實(shí)雙方都看到了現(xiàn)實(shí)的弊端和創(chuàng)傷——這是極權(quán)主義囚禁多年帶來(lái)的弊端，以及消費(fèi)主義解構(gòu)極權(quán)破產(chǎn)后遺留下來(lái)的創(chuàng)傷。無(wú)論是逃離還是喧囂，都是內(nèi)心的恐懼使然，而這種恐懼則是源自種種弊端和痛苦傷害自身的可能。
  　　我無(wú)意去干涉他人的自由選擇。我只是想指出，這兩者的內(nèi)在邏輯都是對(duì)挺身而出、改變現(xiàn)實(shí)的放棄——一個(gè)人在強(qiáng)大阻力面前選擇退縮并不應(yīng)該受到過(guò)多責(zé)備，然而，知難而上努力變革的勇氣卻理應(yīng)得到我們的敬佩，或者至少是，理解。
  　　
  　　于是我不得不提一提李鴻章，這位堅(jiān)定支持整個(gè)幼童留美計(jì)劃長(zhǎng)達(dá)十年的晚清重臣。正是這個(gè)臣子，從背負(fù)天下之重、每步前行都要被迫在地上跺出一個(gè)深印的壯年男子，最終被天下壓得喘不過(guò)氣來(lái)，成了一個(gè)頸背佝僂、步履維艱的風(fēng)燭老人。
  　　他身前背后同樣蹣跚前進(jìn)的，還有同樣試圖用洋務(wù)救國(guó)的曾國(guó)藩、張之洞，促成整個(gè)幼童留洋計(jì)劃的、中國(guó)第一個(gè)耶魯畢業(yè)生容閎，那一百二十余個(gè)在歷史中如明星閃爍的留美幼童——他們中有中華民國(guó)第一任總理唐紹儀，香港壽臣山為之命名的華人領(lǐng)袖周壽臣，斡旋訂立庚子賠款留學(xué)計(jì)劃的駐美公使梁誠(chéng)，京張鐵路的總工程師詹天佑，在中法馬尾海戰(zhàn)中壯烈犧牲的鄺詠鐘、楊兆楠、薛有福、黃季良……
  　　
  　　想起這次去馬來(lái)西亞之前我一直有的另一個(gè)疑惑：大馬華人一百多年為何如此執(zhí)著的捍衛(wèi)華文教育、保持民族特性？我起初無(wú)法理解，甚至有種茍且的猜疑：如果不是對(duì)當(dāng)?shù)赝林鴳延猩钌畹谋梢?，為什么一百多年始終“放不下身段”？然而現(xiàn)在我漸漸開(kāi)始有些理解他們的心境，堅(jiān)持其實(shí)未必完全來(lái)自于對(duì)他人的鄙視，也許更多是源自對(duì)自身身份和歷史強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這大概就是馬來(lái)西亞華人貫穿始終的動(dòng)力所在。
  　　
  　　中國(guó)，走過(guò)了紛亂復(fù)雜的一百五十年。當(dāng)我看到由錢(qián)胡兩位先生重新發(fā)掘出的這頁(yè)曾經(jīng)被刻意掩蓋過(guò)的歷史，我不得不為自己民族中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這樣一群勇于改變自身命運(yùn)，并且主動(dòng)承擔(dān)族群命運(yùn)的精英感到自豪，甚至是感恩。因?yàn)闆](méi)有他們，也許就沒(méi)有如今這個(gè)還叫中國(guó)的中國(guó)。
  　　
  　　
  　　Tell me the tales that to me were so dear,
  　　Long, long ago, long, long ago.
  　　Sing me the songs I delighted to hear,
  　　Long, long ago, long, long ago.
  　　
•   　　 在三聯(lián)待了兩個(gè)晚上，把這本書(shū)看完了，書(shū)里面寫(xiě)到的那些幼童在十幾歲被選派留美，歷經(jīng)十余年學(xué)習(xí)之后返回大清，在大清晚年及至民國(guó)的舞臺(tái)上發(fā)揚(yáng)所學(xué)，留下了自己的足跡。在我看來(lái)，留美幼童就像后來(lái)的黃埔軍校，為當(dāng)政者儲(chǔ)備人才而建立，在人才奇缺時(shí)脫穎而出，又隨著創(chuàng)辦者的逝去而逐漸淡出歷史舞臺(tái)。留美幼童的想法起于容閎，最后成于曾國(guó)藩和李鴻章的大力支持，當(dāng)年的幼童回國(guó)之后也大多進(jìn)入李鴻章的北洋系，為近代中國(guó)引進(jìn)了西方的技術(shù)與思想。他們中有鐵桿的?；逝桑袌?jiān)定的革命派，也有溫和的改良派，他們對(duì)外同洋人周旋，回護(hù)本以孱弱的國(guó)家；對(duì)內(nèi)也互相攻訐，都在為了振興中華而努力。有教科書(shū)的眼光來(lái)看這些人的時(shí)候自然有很多教條的評(píng)價(jià)，其實(shí)設(shè)身處地的想，一個(gè)人的能力又能有多大，總不可能有跨越時(shí)代的觀(guān)點(diǎn)，能做好自己的本分其實(shí)已屬不易。
  　　
  　　 書(shū)里面并沒(méi)有終點(diǎn)著墨寫(xiě)李鴻章，但是留美幼童們的命運(yùn)本身也是和李鴻章一體相連，所以輕描淡寫(xiě)之間也流露出對(duì)李鴻章獨(dú)擎大清帝國(guó)危局，仍思變革圖強(qiáng)之法而隱隱贊揚(yáng)。教科書(shū)上李鴻章的形象自不必說(shuō)，可是真的應(yīng)該把一國(guó)之?dāng)w于一人之身還是應(yīng)該商榷的。正如梁?jiǎn)⒊诶铠櫿聜鞯拈_(kāi)篇所言“天下惟庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù)”。記得初二的時(shí)候去保定夏令營(yíng)，參觀(guān)完直隸總督府后，在門(mén)口等候集合，我隨意的看著門(mén)口的石碑，其中一塊上赫然寫(xiě)著，“太子少保中堂李大人”九個(gè)大字，登時(shí)一愣，莫名一股敬意。
  　　
  　　 容閎晚年居住在香港士丹利街，那條不長(zhǎng)的街道是我之前每天回家的必經(jīng)，那附近還有個(gè)孫中山紀(jì)念館，留美幼童周壽臣是香港史上第一位華人議員以及東亞銀行的創(chuàng)始人，香港不缺少歷史，不缺少文化，缺少的是發(fā)掘。
  　　
•   　　因?yàn)橹辉谡n堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)近代史，對(duì)清末的記憶只有兩個(gè)字，屈辱。當(dāng)時(shí)，如果不是為了應(yīng)付考試，才不會(huì)背下那些條約（不說(shuō)具體的條約，來(lái)氣）。所以，離開(kāi)學(xué)校后，馬上把清末那些事給忘了，見(jiàn)了涉及清末的書(shū)、電影也一律不想看，知道里面準(zhǔn)沒(méi)好事。
  　　也許，是因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)歷的多了，才會(huì)理解清末時(shí)期的人和事實(shí)際上對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的走向起了決定性的作用。
  　　一八七二年到一八七五年，大清王朝先後派出四批共一百二十名、年齡在九歲至十五歲的官費(fèi)留學(xué)生，遠(yuǎn)涉重洋，踏上美國(guó)的土地。曾國(guó)藩和李鴻章說(shuō)，這是「中華創(chuàng)始之舉，古今未有之事」。
  　　本書(shū)是對(duì)中國(guó)出洋留學(xué)之初的一次回顧，那些留學(xué)生本是為了維持清朝的江山，結(jié)果卻有相當(dāng)一批人參與了清朝的葬禮。那些送學(xué)生出洋的人，曾國(guó)藩、李鴻章，原先在我的記憶中是封建落后的代表，現(xiàn)在看，他們也曾為中華民族能趕上世界發(fā)展的潮流出過(guò)力。
  　　如果可以的話(huà)，還應(yīng)給那些開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)學(xué)生出洋的人們記上一功，因?yàn)榍迥┮院?，改?xiě)中國(guó)歷史的關(guān)鍵人物竟然大多數(shù)都有著出洋留學(xué)的經(jīng)歷。從孫中山到蔣介石、周恩來(lái)，從鄧小平到蔣經(jīng)國(guó)，一輩一輩的留洋生投入到現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展大潮中。也許，應(yīng)該有人順著中國(guó)學(xué)生留洋這條線(xiàn)索，把中國(guó)從清末到現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展串起來(lái)，說(shuō)不準(zhǔn)又是一個(gè)觀(guān)察中國(guó)歷史的新角度。
  　　看完此書(shū)，我想，補(bǔ)上清末的那些事，不管那有多苦。
  　　這應(yīng)該算是不小的收獲了，因此，推薦此書(shū)。
  　　
•   　　中午，陽(yáng)光很好。走在路上，看見(jiàn)一中年男性蹲在路邊吃午飯，在賣(mài)菜的攤子旁邊。包著耳朵，為了抵御寒風(fēng)，雖然街對(duì)面的陽(yáng)光很好，他卻只能夠站在這邊的陰影里。突然就覺(jué)得難受。我雖然不時(shí)的強(qiáng)調(diào)自己看問(wèn)題要像個(gè)知識(shí)分子似的，但往往不能。理性的控制突然就會(huì)被瓦解。朋友說(shuō)，你這個(gè)大理性大感性的人啊。
  　　大學(xué)四年里，我一直努力的接近一種文化氛圍，努力的去理解和把握現(xiàn)實(shí)的敘事。那種文化氛圍組成的是我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，理念的基礎(chǔ)，雖然通過(guò)大量的閱讀組成的知識(shí)結(jié)構(gòu)可能會(huì)有很大的負(fù)面影響。那種我想把握的文化場(chǎng)域，基礎(chǔ)多端，來(lái)歷復(fù)雜，有基督教的文化，西方思想史，自由主義，中國(guó)近代歷史，極客文化，經(jīng)濟(jì)歷程，，，，，，我隨時(shí)處于的情景是，多種不同的有時(shí)間地域差異的關(guān)鍵詞把我包圍。我時(shí)常告訴自己，你得像個(gè)知識(shí)分子一樣去思考問(wèn)題，你得跳出簡(jiǎn)單的線(xiàn)性思維，凡事不要只是黑或白，在沒(méi)有辦法建設(shè)之前不輕易嘗試破壞。
  　　那一刻我突然就感覺(jué)的是，什么時(shí)候，能夠讓身在這個(gè)國(guó)家其中的人，能夠有一種清晰的，可以把握的，現(xiàn)實(shí)的，進(jìn)步感呢？
  　　我們的歷史仍然缺乏光明來(lái)照亮，中間充滿(mǎn)了種種政治密聞和陷阱，除了通過(guò)通俗演義被大多數(shù)人接受的被歪曲了的歷史以外，幾乎沒(méi)有人能夠清晰的完整的嚴(yán)肅思考我們的過(guò)往?！爸檎咚?，信史當(dāng)亡”。而即使歷史的知情者仍然活著的時(shí)候，我們也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到他們的珍貴，種種誤解，遺忘，歪曲，簡(jiǎn)化，歷史的面貌從來(lái)不曾清晰。而現(xiàn)實(shí)中的故事依舊，一種統(tǒng)治了整個(gè)社會(huì)的無(wú)力感使所有的人幾乎都在為自己而活著，缺乏對(duì)公共性問(wèn)題的思考，所有的人都只聚焦于經(jīng)濟(jì)的成功，而成功以后的既得利益又使得應(yīng)該成長(zhǎng)的公民精神被忽略了。整個(gè)國(guó)家的政治活動(dòng)是這樣的，在碎片化存在的個(gè)人以外，就是組織化的一整個(gè)黨政官僚機(jī)構(gòu)，本應(yīng)在中間過(guò)渡的公民社會(huì)，非政府組織的成長(zhǎng)從未讓人覺(jué)得，這些力量有可能在很大程度上讓這個(gè)國(guó)家的話(huà)語(yǔ)體系得到改變。于是，在面臨整個(gè)國(guó)家的巨大的影響力的時(shí)候，這些單獨(dú)的個(gè)人有理由選擇，在不影響到自己的利益之前，不要過(guò)多的去嘗試扭轉(zhuǎn)他人的不公，社會(huì)責(zé)任感并不能夠支持起足夠的行動(dòng)精神，于是，每個(gè)人都進(jìn)入了一個(gè)巨大的博弈游戲，每個(gè)人都有可能單獨(dú)的面對(duì)，一整個(gè)可能并不公正的國(guó)家機(jī)構(gòu)。缺乏組織和這些事情并不會(huì)落到自己頭上的逃避心理，讓每個(gè)人都可能被現(xiàn)實(shí)的權(quán)力吞沒(méi)。
  　　每個(gè)人都可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的不公平感到不公正，那些值得聯(lián)合起來(lái)的人卻因?yàn)檫@種種的理由不嘗試去改變，而且總是找的到理由，更大多數(shù)的人甚至連對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行考慮的欲望都沒(méi)有了，他們只是無(wú)意識(shí)的生活于自身的生活之中。整個(gè)文化的悖論是，總是找的到理由去改變它，但總是沒(méi)有人可能主動(dòng)開(kāi)始，當(dāng)你改變了別人不變，你就可能受損。于是，動(dòng)力被瓦解了。文化進(jìn)步的動(dòng)力，究竟可能在那里被找到，從哪里找到一個(gè)開(kāi)始？緩慢的進(jìn)步，真的在進(jìn)行嗎？
  　　很多時(shí)候，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)的充裕，存在著可能的進(jìn)步機(jī)會(huì)，這些種種，都可能偷換了進(jìn)步的概念。整個(gè)社會(huì)并不平等的經(jīng)濟(jì)發(fā)展真的就是整個(gè)社會(huì)的整體進(jìn)步了么？那些更加值得關(guān)注的深層次的概念，那些整體性的進(jìn)步，如何才可能找到一個(gè)可能的開(kāi)始？從那個(gè)起點(diǎn)以后，整個(gè)國(guó)家的進(jìn)步可以有更加清晰的衡量標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人可以清晰的覺(jué)得，自己是在進(jìn)步中的國(guó)家的進(jìn)步的大國(guó)民。整個(gè)國(guó)家的歷史更加清晰，進(jìn)步更加不可逆，不存在反復(fù)和某個(gè)人物的恩惠才能推動(dòng)進(jìn)步。如何尋找到這樣的合理的體制的起點(diǎn)？如何開(kāi)始推動(dòng)這樣的體制的開(kāi)始？在找到這個(gè)起點(diǎn)之前，我可能總是會(huì)存在于一種無(wú)力感里。
  　　
  　　上個(gè)世紀(jì)初，一群晚清的幼童在異國(guó)開(kāi)始了自己的尋找歷程。雖然派遣他們的國(guó)家在很大程度上仍然還只是希望他們，學(xué)習(xí)西方的制度，維護(hù)帝國(guó)的統(tǒng)治。那些稚氣的孩子，在出國(guó)之前被浸泡在那個(gè)死氣沉沉的帝國(guó)的文化氛圍里，但在到達(dá)美國(guó)之后，他們?cè)诙潭痰臅r(shí)間里就獲得了另外一種文化的基因，那些孩子們，已經(jīng)相信自己的成長(zhǎng)接受的更多的是異國(guó)的文化。我總是拿著這樣的故事來(lái)安慰自己，任何看上去堅(jiān)不可摧的文化場(chǎng)域，也許都是可以被改變的。黑暗和模糊，也許會(huì)有機(jī)會(huì)獲得改觀(guān)。
  　　
  　　在很大程度上，我仍然沒(méi)逃離那樣的普遍規(guī)律，年輕的時(shí)候總是會(huì)顯得更加左一些，對(duì)公平和進(jìn)步的渴求總是超過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的渴望。希望這個(gè)自己身處其中的社會(huì)可以變得更加美好一點(diǎn)。雖然很多人已經(jīng)承認(rèn)，傳統(tǒng)文化已經(jīng)早不是我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)了，取代的是西方思想的大規(guī)模入侵，而且，很多時(shí)候，那個(gè)左一點(diǎn)的階段已經(jīng)不存在，很多人一成年，就是一個(gè)老右派。但我相信，那些沒(méi)有負(fù)擔(dān)存在的美好的生活，需要有一個(gè)開(kāi)始。那個(gè)時(shí)候，身處其中的每一個(gè)國(guó)民，無(wú)論有意無(wú)意，都能夠感受到，生活的美好。
  　　
  　　
  　　
•   　　 那年寫(xiě)中國(guó)教育史的作業(yè)，不知怎么就將眼光投到了這樣一個(gè)已被大多數(shù)人遺忘的歷史角落，于是在為數(shù)不多的史籍資料中沉浸了些許時(shí)日。了解得越多，便越是感慨唏噓。
  　　 作業(yè)最后并沒(méi)有按照預(yù)期完成——這個(gè)題材的份量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的估計(jì)——但我對(duì)這段歷史，從此就有一份特殊的感情了。
  　　
  　　 本來(lái)想買(mǎi)那套紀(jì)錄片的，但似乎已不可求。姑且買(mǎi)了這本書(shū)，做個(gè)留念吧。
•   　　 如果沒(méi)有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，也就不會(huì)有中國(guó)最早的官派留學(xué)生。正因?yàn)檫@些留學(xué)生是由洋務(wù)派派遣出去的，所以他們的使命也只有一個(gè)：為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)服務(wù)。也正因如此，他們的命運(yùn)與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)緊密相連。從他們的身上幾乎可以看到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的軌跡。
  　　 就拿“師夷長(zhǎng)技”來(lái)說(shuō)吧。中國(guó)改革的先驅(qū)們領(lǐng)教了船堅(jiān)炮利的威力，他們首先想到的就是把這種可怕的武器為我所用。所以他們派遣的留學(xué)生主要以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為主。這一想法在當(dāng)時(shí)仍自固守著“天朝上國(guó)”的人中間已經(jīng)是先進(jìn)無(wú)比了。這一步的邁出在當(dāng)時(shí)不知遇到了多大的困難?？删褪沁@一個(gè)先知級(jí)別的創(chuàng)舉，卻在后世一直被嘲笑著。我們的教科書(shū)一再的強(qiáng)調(diào)，洋務(wù)派把先進(jìn)的技術(shù)嫁接在腐朽的制度上，是白費(fèi)工夫。留學(xué)生們學(xué)的是技術(shù)，是皮毛，并沒(méi)有接觸到西方的政治制度，這就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因。說(shuō)這些話(huà)的人，完全不知道自己有多么可笑。他們總是去指責(zé)別人沒(méi)有看到事物的發(fā)展，總以為別人是井底之蛙，卻不知道在后代看來(lái)輕而易舉的事情，是經(jīng)過(guò)了前人多么艱辛的努力。
•   　　史書(shū)上短短的一行文字就能概括一批人的一生。
  　　記得初中時(shí)歷史課曾經(jīng)上到過(guò)一章，名為“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，在繁雜的對(duì)歷史事件的羅列中，有一行字似乎在不經(jīng)意之間提到：“洋務(wù)派還派留學(xué)生出國(guó)。1872年，由容閎等率30名少年赴美國(guó)留學(xué)。”
  　　這就是我以前所了解到的大清國(guó)的官派留學(xué)生。但他們都有個(gè)更好聽(tīng)的名字：“留美幼童”。
  　　他們是大清國(guó)外派培養(yǎng)的聰穎子弟，他們是哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)等名校的學(xué)生，他們是當(dāng)時(shí)接待家庭心中秀氣文雅的東方少年，他們是學(xué)校演講比賽上杰出的學(xué)生代表。在當(dāng)時(shí)的美國(guó)這一批外來(lái)者顯得如此的出眾！同時(shí)，在1872~1886年這一歷史時(shí)間段，遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的中國(guó)正面臨著邊疆的危機(jī)，英、法、美、日、俄都在中國(guó)的邊境上蠶食中國(guó)的土地，意圖分一杯羹。
  　　如何能想象這些優(yōu)秀的學(xué)生竟來(lái)自一個(gè)落后的正被本國(guó)家滲透的民族？留美幼童的美國(guó)家庭、同學(xué)、朋友怎樣想這個(gè)問(wèn)題？“我常常深深思念你。你為人民謀求幸福的光榮使命。獲悉（因?yàn)槲蚁Ｍ@悉）你的故土從專(zhuān)制統(tǒng)治下和愚昧鎖鏈中解放出來(lái)的歡樂(lè)------”“這批年輕人從他們的青年到初步成年將在我們這里度過(guò)，他們將在他們的政府和社會(huì)中扮演重要的角色。他們將比他們同輩中任何一批年輕人都會(huì)有更自覺(jué)的愛(ài)國(guó)責(zé)任心來(lái)激發(fā)自己為祖國(guó)工作?！?br /> 　　原來(lái)世界本是和平的！當(dāng)時(shí)的美國(guó)人能如此包容的對(duì)待來(lái)自己國(guó)家學(xué)習(xí)的弱國(guó)學(xué)生，以無(wú)私的傳輸知識(shí)來(lái)幫助他們，使他們的國(guó)家和民族強(qiáng)大。這能不說(shuō)是留美幼童，中國(guó)人的“幸運(yùn)”嗎。
  　　或許說(shuō)，不是幸運(yùn)。這些官派留學(xué)生本身就體現(xiàn)著作為中國(guó)人的尊嚴(yán)和遠(yuǎn)慮。一幼童的演講題目是“中國(guó)之未來(lái)”，另一幼童在演講結(jié)束時(shí)獲得了觀(guān)眾給予的最富熱情的掌聲，因?yàn)樗犊ぐ旱恼f(shuō)：“中國(guó)沒(méi)有死，他只是睡著了，他將會(huì)醒來(lái)并注定會(huì)驕傲的屹立于世界！”這些來(lái)自于一百多年前的聲音至今聽(tīng)來(lái)依然令人血?dú)鈬姀?！想想我們的幼童，與他們同齡的孩子，那時(shí)尚在私塾里誦讀四書(shū)五經(jīng)，以期能有朝一日金榜提名光宗耀族，而他們遠(yuǎn)在美國(guó)，早已開(kāi)始思考“中國(guó)之未來(lái)”，這樣一批有志青年難道不是當(dāng)時(shí)中國(guó)的期望嗎？
  　　可當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的中國(guó)局勢(shì)能給予他們什么樣的發(fā)展前途？令人可悲的是在美國(guó)人眼中都優(yōu)秀的人才，被迫回國(guó)后不得不脫去西式服飾，穿上大清的官服，成為與科舉制度選拔出的賢良們一樣的官吏。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破敗，這些洋務(wù)所產(chǎn)出的“產(chǎn)品”竟要到了“閑置于庫(kù)房”的境遇！中國(guó)人竟然對(duì)本國(guó)的人才資源置若罔聞！在這些官派留學(xué)生的壯年時(shí)期總不得志。
  　　如果說(shuō)一個(gè)中國(guó)人是一條龍，那么所有中國(guó)人加到一起是什么呢？
  　　“命運(yùn)離奇而曲折，故事美麗而憂(yōu)傷?！比藗冇靡陨系拿枋鋈ピ忈屃裘烙淄囊簧?，他們?cè)?jīng)是希望，他們?cè)?jīng)滿(mǎn)懷壯志，他們?cè)?jīng)飽受委屈。但金子總會(huì)發(fā)光，不少的人在中國(guó)近代歷史上依然起著重要的作用。可是中國(guó)的時(shí)局是否如他們所愿？帝制、改良、還是革命？
  　　時(shí)間從少年走到了青年、壯年、老年。翻看模糊的黑白影象，依著人名，逐一對(duì)照，老照片記錄著他們的變遷。一個(gè)穿長(zhǎng)衫的鄉(xiāng)下小孩可以轉(zhuǎn)變成西裝革履的時(shí)髦公子，接著轉(zhuǎn)變成長(zhǎng)袍馬褂的大清官吏。神情無(wú)知可以轉(zhuǎn)變成目光炯炯、滿(mǎn)身英氣，接著轉(zhuǎn)變成木納呆板。
  　　不幸的是，留美幼童所處的歷史段是在封建王朝的最末期，當(dāng)他們年老的時(shí)候才是中國(guó)革命的風(fēng)口浪尖處。可嘆生不逢時(shí)??！
  　　百年前的人生如此深刻的感動(dòng)著我?？上б咽嵌嗄暌郧?。
  　　
•   　　 今天中國(guó)教育新聞網(wǎng)和新華網(wǎng)等各大網(wǎng)站都登載了一條新聞，標(biāo)題為“11年來(lái)國(guó)家公派留學(xué)人員按期回歸率達(dá)97.16%”。文章大意說(shuō)：“從１９９６年至２００６年９月底，我國(guó)共派出國(guó)家公派留學(xué)人員２６６５８人，到期應(yīng)回國(guó)２２９８４人，實(shí)際回國(guó)２２３３１人，按期回歸率達(dá)到９７．１６％。 ”
  　　 單看這個(gè)數(shù)字是很讓人高興的。但仔轉(zhuǎn)念一想?yún)s有點(diǎn)高興不起來(lái)了。公派留學(xué)的資格審查比較嚴(yán)格，有各種要求，國(guó)家花了那么多錢(qián)，你不想回來(lái)就不回來(lái)嗎？如果讓這些公派的人自由選擇，我看未必有幾個(gè)愿意回來(lái)的。個(gè)中原因，不言而喻?！皬?978年到2005年底，各類(lèi)出國(guó)留學(xué)人員總數(shù)為93.34萬(wàn)人，留學(xué)回國(guó)人員總數(shù)為23.29萬(wàn)人，占出國(guó)留學(xué)總?cè)藬?shù)的25%左右?！睆目?cè)藬?shù)看，只不過(guò)占總?cè)藬?shù)的百分之二十五，什么時(shí)候那剩下的75%都想回來(lái)了我們才可以長(zhǎng)長(zhǎng)的舒一口氣。
  　　 這些學(xué)成沒(méi)有歸國(guó)的和那些鄉(xiāng)下孩子考上大學(xué)后多不愿意再回鄉(xiāng)下的道理一樣。
  　　 對(duì)于中國(guó)這些有限的海歸派來(lái)說(shuō)，在海歸代表人物陳丹青看來(lái)，“海外經(jīng)歷最可貴的財(cái)富不是所謂前沿專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而是獨(dú)立人格、自由思想，以及因此體現(xiàn)的一系列價(jià)值觀(guān)”。但他看到，現(xiàn)在的“海歸派”在整體上缺乏這樣的意識(shí)，“反倒是本土的部分自由知識(shí)分子相當(dāng)清醒”。而“留學(xué)的悲劇還在于精英外流，回來(lái)的又和本土國(guó)情發(fā)生種種價(jià)值沖突，這種沖突十之有九以妥協(xié)或失敗告終”。
  　　 今日夢(mèng)寐以求留學(xué)的，有幾個(gè)能夠想到民族的未來(lái)，有幾個(gè)不是自了漢？“今之留學(xué)者，初不作媒介新舊文明之想。其來(lái)學(xué)也，以為今科舉已廢，進(jìn)取仕祿之階，惟留學(xué)為最捷。于是有鉆營(yíng)官費(fèi)者矣，有借貸典質(zhì)以為私費(fèi)者矣。其來(lái)海外之初，已作速歸之計(jì)。數(shù)年之后，一紙文憑，已入囊中，可以歸矣。于是星夜而歸，探囊出羊皮之紙，投刺作學(xué)士之銜，可以獵取功名富貴之榮，車(chē)馬妻妾之奉矣。嗟夫，持此道而留學(xué)，則雖有吾國(guó)學(xué)子充塞歐美之大學(xué)，于吾國(guó)學(xué)術(shù)文明更何補(bǔ)哉！更何補(bǔ)哉！吾故曰：留學(xué)者過(guò)渡之丹楫，而非敲門(mén)之磚也?！?br /> 　　 當(dāng)然，生而為人，對(duì)高級(jí)轎車(chē)，舒適洋房，豐厚薪水的向往無(wú)可厚非，但是認(rèn)真想來(lái)，生而為人的意義也不應(yīng)該是如此簡(jiǎn)單。對(duì)于整個(gè)民族來(lái)說(shuō)，留學(xué)畢竟是“過(guò)渡之舟楫而非敲門(mén)之磚也”、“救急之計(jì)而非久遠(yuǎn)之圖也”。高舉雙臂，呼喊“建設(shè)四化，報(bào)效祖國(guó)”的口號(hào)畢竟空泛，但對(duì)于生養(yǎng)育之的土地，對(duì)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)如能有所裨益，又何樂(lè)而不為呢。
  　　 十多年前，朱學(xué)勤曾經(jīng)寫(xiě)了一篇文章，《思想史上的失蹤者》，他把六十年代末那些不計(jì)功名，純粹只對(duì)思想發(fā)生興趣的同道，稱(chēng)為“思想史上的失蹤者”。對(duì)于這些失蹤者，他說(shuō)：
  　　 “少數(shù)真正的思想棋手，被緊緊踩在社會(huì)的最底層；另一些浮上來(lái)的學(xué)術(shù)明星，并無(wú)多少思想可言；這些年越炒越熱的“知青熱”、“老三屆熱”，未必能揭示當(dāng)年另一批人的精神追求；而確實(shí)參加過(guò)“六八年思潮”的人，也參與了這種實(shí)際上是在篡改他們精神軌跡的庸俗合唱；一些成功的“六八年人”，在“一地雞毛”的伴奏下，滿(mǎn)臉油汗地高唱著自己的“劫后輝煌”，卻把當(dāng)年真正可貴的“六八年精神”置之腦后。不管出于什么原因，是沉下去，還是浮上來(lái)，他們要么是失語(yǔ)，要么是失去記憶，都成了思想史上的失蹤者?！?br /> 　　 “思想史上以一九六八年命名的那一頁(yè)精彩記錄，逐漸受潮癱軟，發(fā)黃變質(zhì)。時(shí)至今日，它已經(jīng)像一張廢棄的陳舊日歷，飄進(jìn)了城市這個(gè)碩大無(wú)比的廢紙簍。大多數(shù)人進(jìn)入了灰色的小官吏、小職員狀態(tài)，正在抱怨生活的不公，要求生活給予補(bǔ)償。由于具備底層的生活經(jīng)驗(yàn)，洞悉明察社會(huì)結(jié)構(gòu)及其組織細(xì)胞的各種縫隙，內(nèi)心深處又解除了當(dāng)年那種虛假道德束縛，“六八年人”將游刃有余地穿插于各種結(jié)構(gòu)的縫隙，從中漁利。新一代社會(huì)中堅(jiān)也許就會(huì)這樣形成?！?br /> 　　 對(duì)于中國(guó)有限的海歸派來(lái)說(shuō)，朱憂(yōu)慮與感嘆不無(wú)現(xiàn)實(shí)意義。
  　　
•   　　身穿長(zhǎng)袍馬褂，能說(shuō)道地英文，
  　　
  　　這個(gè)群體的命運(yùn)恰如其分地縮影了
  　　
  　　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起與衰敗、帝制消亡、革命發(fā)端的半個(gè)世紀(jì)歷史，
  　　
  　　以及盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的帝國(guó)與國(guó)際政治。
•   聽(tīng)你的介紹，很想看呢。
•   看了有關(guān)的記錄片，很感動(dòng)
•   正在看幼童 真的很感慨
•   歲月
•   歷史的記憶......
•   不會(huì)吧，09年就有這個(gè)紀(jì)錄片了啊
  暈～我是這個(gè)五一在家看到的，很有感觸
  想尋找幼童李恩富的作品，我對(duì)他很感興趣
•   沒(méi)有他們，也許就沒(méi)有如今這個(gè)還叫中國(guó)的中國(guó)。
  贊
•   英明的統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)，愚民政策讓統(tǒng)治變得更容易，但最后卻是愚民毀滅了國(guó)家，不管統(tǒng)治階層有多么英明。一百多個(gè)幼童是這個(gè)政治游戲的犧牲品，他們看到了先進(jìn)文明，卻不得不拖著這老舊的皮囊，最后在時(shí)代的車(chē)輪下碾得粉碎，比那些昏昏的愚民，他們多了多少清醒的痛苦！個(gè)人的命運(yùn)在時(shí)代面前如此弱不經(jīng)風(fēng)，更可惜的是我們這個(gè)民族的命運(yùn)。
•   每個(gè)民族都有他不為人知的憂(yōu)傷，這憂(yōu)傷永遠(yuǎn)不是來(lái)自于其他民族的暴戾恣睢，而是來(lái)自于他的子孫對(duì)自身歷史無(wú)情的遺忘和殘忍的改寫(xiě)
  贊
•   對(duì)那段歷史我也很感興趣啊，尤其最近對(duì)庚子賠款的去向很是關(guān)心：其中美國(guó)將庚子賠款充做留美基金，清亡后，又用此款成立“中國(guó)文教促進(jìn)基金會(huì)”……
  總不禁感慨，這些銀子，落在老佛爺手里，又是多少個(gè)頤和園，多少個(gè)圓明園呢？為什么一個(gè)可以當(dāng)主子的國(guó)家，卻為這個(gè)被殖民的國(guó)家，一個(gè)似乎理應(yīng)世世代代給他納貢的國(guó)家，積極培養(yǎng)人才呢？
•   veryCD上可以下到：http://www.verycd.com/topics/40657/
•   謝謝，已經(jīng)下到了哦！
•   我始終覺(jué)得西方人有一種普世的價(jià)值觀(guān)，大概是宗教背景的關(guān)系吧，這使得他們每每能夠突破狹隘的人種、民族、國(guó)家利益之藩籬，不斷地為整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展史譜寫(xiě)新的篇章，在文化方面表現(xiàn)得尤為突出。
  用中國(guó)人的思維方式，會(huì)想不通為什么要為對(duì)手、為敵人培養(yǎng)人才；可能在美國(guó)人看來(lái)，他們只是在做一件有利于全人類(lèi)進(jìn)步的事業(yè)而已，也許不符合美國(guó)的利益，但卻順從了上帝的心意。
•   幼童都漢人，而清朝是由滿(mǎn)人統(tǒng)治的，這就是問(wèn)題的關(guān)鍵。
•   應(yīng)該說(shuō)是時(shí)勢(shì)造英雄,不管滿(mǎn)人漢人,在那個(gè)時(shí)間那個(gè)地點(diǎn),都只能生不逢時(shí)
•   事實(shí)上，第一批留美幼童當(dāng)時(shí)在大清的社會(huì)地位都比較低，達(dá)官貴人的子女是絕對(duì)不會(huì)留洋的。但這批幼童確實(shí)是千里挑一的聰明兒童。
  紀(jì)錄片遠(yuǎn)比書(shū)籍動(dòng)人，逝去的故事猶如墓園前美麗的常青藤，哀傷世事多變，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。這批留美的兒童們，在后人看，承載著中華的啟蒙和文藝復(fù)興的寄望，結(jié)果大部分被命運(yùn)嘲弄半生，哀哉，這個(gè)古老頑固的國(guó)度。

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