渾沌學(xué)與語言文化研究新進(jìn)展

內(nèi)容概要

一個新興的學(xué)科，如果沒有不同于傳統(tǒng)的新的方法論的支撐，它還是站立不起來的。渾沌學(xué)的理論和方法使文化語言學(xué)獲得堅實的方法論基礎(chǔ)，實現(xiàn)了一次思維框架的轉(zhuǎn)換。學(xué)科的發(fā)展首先體現(xiàn)在對自己研究對象認(rèn)識的深化上。文化語言學(xué)在前人對語言認(rèn)識的基礎(chǔ)上，提出了語言的文化性質(zhì)問題，認(rèn)定語言是一種文化現(xiàn)象。這個認(rèn)識改變了語言學(xué)的理論和方法論基礎(chǔ)，大大拓展了語言學(xué)的研究領(lǐng)域，從而使語言學(xué)溶人了文化多樣化的時代潮流，在實踐上增添了人文關(guān)懷，獲得了前所未有的生命力?！　∮捎谡Z言是一種文化現(xiàn)象，在語言與文化整體以及語言與其他文化現(xiàn)象的關(guān)系上，語言獲得了最有論證力和說服力的文化價值。使用渾沌學(xué)的非線性分析方法，充分揭示語言的文化價值，是當(dāng)前語言學(xué)的重要使命?！　∥幕Z言學(xué)以及渾沌學(xué)的應(yīng)用，我們都走在世界思潮的前沿，但我們不必講“領(lǐng)先”、“接軌”之類的話。文化語言學(xué)有中國自己的傳統(tǒng)和特點，它將為語言學(xué)開拓?zé)o限廣闊的前景。

書籍目錄

語言學(xué)思維框架的轉(zhuǎn)換(代序) 理論與方法篇　語言變化的渾沌學(xué)詮釋　渾沌學(xué)視域下的語音構(gòu)擬　初值與沿流：語言演變的渾沌性質(zhì)　渾沌性是語言的本質(zhì)屬性　文化語音學(xué)理論構(gòu)建的思考　西方渾沌學(xué)和語言文化研究：發(fā)展趨向、研究成果、新的挑戰(zhàn)　帕爾默文化語言學(xué)觀概述研究與應(yīng)用篇　傣語雙聲型摹狀詞元音交替規(guī)律探索　蒙古語二元對立文化語義語音選擇”　中國京語與越南語西貢音輔音和聲調(diào)的異同　“山寨”現(xiàn)象的渾沌學(xué)觀察　“子”為詞綴的文化意義流變　渾沌學(xué)視野的“上下結(jié)構(gòu)”的語義非對立現(xiàn)象　詞義引申的渾沌學(xué)解釋　早期傳教士作品中的“基督化”詞語　古代漢語中動物與植物的范疇化　沿流與演變：業(yè)隆話動詞的使動式　蒙古語中古老的內(nèi)部屈折構(gòu)詞法探析　初始與分叉：達(dá)斡爾族姓氏的歷史演化　從渾沌學(xué)視角透視英漢字詞中的性別文化　語言接觸強度：內(nèi)蒙古俄語演變的重要參量　沿流與變異：試析撒拉族語言的渾沌演化　從滿語的發(fā)展歷程看滿族文化變遷　額爾古納俄羅斯族語言文化中的渾沌學(xué)因素分析　糾錯反饋：中介語系統(tǒng)演化的重要因素　甘南藏族學(xué)生漢語中介語干擾因素的渾沌學(xué)解釋　基于渾沌學(xué)思想的漢語教學(xué)模式及其應(yīng)用　渾沌學(xué)理論與外語教學(xué)　渾沌學(xué)視野下的壯語翻譯　日本文字文化的渾沌學(xué)考察　文學(xué)的分叉現(xiàn)象　“第二屆渾沌學(xué)與語言文化專題研討會”　會議紀(jì)要主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　由于語言是一種文化現(xiàn)象，在語言與文化的關(guān)系上，語言獲得了最有論證力和說服力的文化價值。使用渾沌學(xué)的非線性分析方法，充分揭示語言的文化價值，是當(dāng)前語言學(xué)的重要使命?！　≌Z言的文化價值是指通過語言研究語言之外的其他文化現(xiàn)象。由于語言中凝聚著歷史上積累的文化成果，保存著豐富的文化信息，我們就可能通過語言了解和認(rèn)識、分析各種文化現(xiàn)象，進(jìn)而探索文化史上的未知狀況。十多年來，我們已在民族語言與民族文化、漢語與漢族文化、英語與英美文化以及方言與地域文化等方面，做了大量的個案研究，取得了顯著的成績。我們在研究工作中逐步形成了一系列的應(yīng)用性原則，其中包括：系統(tǒng)平衡性原則，異源聯(lián)想原則，名實相關(guān)性原則，異物同構(gòu)原則，中心邊緣依存性原則，語言思維同一性原則，初值延續(xù)性原則，演化隨機性原則以及語言與文化的穿插對應(yīng)和隨機對應(yīng)等等。這些原則有的是直接從渾沌學(xué)的原理演繹來的，如系統(tǒng)平衡性原則，有的是我們在具體語言研究中逐步形成的，如異源聯(lián)想原則。我們應(yīng)用這些原則在詞的切分，單純詞與組合詞的可代碼性差別，語音與地理環(huán)境，語言的文化氣質(zhì)，語音連續(xù)體問題，語言系屬與文化類型，特別是語言與思維方式、與文化結(jié)構(gòu)的關(guān)系問題上，獲得了一些認(rèn)識上的突破。但這些原則本身還帶有某些隨機性特點，我們要在今后的研究中逐步地完善它，使之定型化，形成系統(tǒng)的具體方法論原則?！　恼w上把握，語言是一種文化現(xiàn)象，它是文化整體的一個組成部分，又與其他文化現(xiàn)象處于并列的關(guān)系。這既是局部與整體的關(guān)系，又是局部與局部的關(guān)系。

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