出版時(shí)間:2008-8 出版社:湖南師大 作者:谷建春 頁(yè)數(shù):238
內(nèi)容概要
教育的本質(zhì)在于提升作為實(shí)踐人的價(jià)值,是主體人的再生產(chǎn)。而人作為實(shí)踐主體從事著兩種活動(dòng):改變客觀世界的活動(dòng)和改變主觀世界的活動(dòng)。因?yàn)閷?shí)踐既包括環(huán)境的改變,也包括人的自身的改變,是兩者相一致的活動(dòng)。這就決定教育擔(dān)負(fù)著兩種培養(yǎng)與發(fā)展的任務(wù):它不僅要教會(huì)人們?nèi)ジ淖儹h(huán)境(客觀世界),也要教會(huì)人們改變自我(主觀世界);它既賦予受教育者以對(duì)象化活動(dòng)的品質(zhì),又要使之具有非對(duì)象化活動(dòng)的品質(zhì),并使這兩方面的品質(zhì)在個(gè)體的人格上得到和諧協(xié)調(diào)的發(fā)展。這也就是說(shuō),教育應(yīng)當(dāng)按照兩種尺度來(lái)塑造人,它不僅要按照現(xiàn)實(shí)存在的物質(zhì)世界這一外在尺度來(lái)塑造人,同時(shí)還應(yīng)當(dāng)用人的自由心靈這一內(nèi)在尺度來(lái)發(fā)展人。教育要實(shí)現(xiàn)的目的是兩種,一種是“有限的目的”,也就是使受教育者具有謀取生存手段的外在目的;更為重要的目的則是“無(wú)限的目的”——人的自我創(chuàng)造、自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)。只有這兩重目的得到統(tǒng)一才能達(dá)到人的全面、自由、和諧的發(fā)展。
書籍目錄
第一章 通專割裂的大學(xué)教育現(xiàn)狀及其成因 一、“專業(yè)教育”(Specialized Education) 二、“通識(shí)教育”(General Education) 三、專業(yè)教育的問(wèn)題與差距 四、通識(shí)教育的缺失與困境第二章 通識(shí)教育與專業(yè)教育整合的合理性探究 一、通識(shí)教育與專業(yè)教育整合的歷史必然 二、通識(shí)教育與專業(yè)教育整合的學(xué)理依據(jù)第三章 通專整合的大學(xué)課程目的論 一、確立大學(xué)教育目的的理論依據(jù) 二、通識(shí)教育與專業(yè)教育整合的目標(biāo) 三、通專整合的大學(xué)課程目標(biāo)體系第四章 通專整合的大學(xué)課程設(shè)置 一、課程設(shè)置的內(nèi)在影響因素 二、課程設(shè)置的外在影響因素 三、通識(shí)課程設(shè)置 四、專業(yè)課程設(shè)置 五、課程要素內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化第五章 建構(gòu)科學(xué)的大學(xué)課程體系 一、通專整合課程體系建構(gòu)原則 二、通專整合課程體系建構(gòu)機(jī)制 三、通專整合的大學(xué)課程體系舉例 四、發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)課程設(shè)置改革的趨勢(shì) 五、建構(gòu)有中國(guó)特色的大學(xué)課程體系第六章 通專整合的大學(xué)課程實(shí)施方法論 一、通識(shí)教育課程實(shí)施類型 二、通識(shí)教育課程實(shí)施方法 三、通專整合的大學(xué)課程實(shí)施的途徑第七章 大學(xué)隱性課程 一、隱性課程的含義 二、隱性課程的特征 三、隱性課程的功能 四、大學(xué)隱性課程的內(nèi)容 五、大學(xué)隱性課程的開(kāi)發(fā)第八章 課程評(píng)價(jià)與質(zhì)量保障 一、課程評(píng)價(jià)的種類 二、課程評(píng)價(jià)的原則 三、課程評(píng)價(jià)的方法 四、影響課程質(zhì)量的因素 五、課程評(píng)價(jià)的模式 六、大學(xué)課程評(píng)價(jià)的過(guò)程 七、通識(shí)教育評(píng)價(jià)案例第九章 走向和諧的教育 一、我國(guó)通識(shí)教育實(shí)施中的困難 二、通識(shí)教育與專業(yè)教育攜手并進(jìn),走向和諧的教育參考文獻(xiàn)后記
章節(jié)摘錄
其次,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人文教育的排斥是大學(xué)人文教育失落的又一重要原因。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然的趨勢(shì),我國(guó)也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。但另一個(gè)方面,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又有其負(fù)面效應(yīng),往往看重眼前的利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益,看重工具的層面而忽視價(jià)值的層面,看重現(xiàn)實(shí)的追求而忽視理想的追求,看重片面的“經(jīng)濟(jì)人”而忽視全面發(fā)展的“文化人”。正是這樣,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)教育產(chǎn)生了雙重的影響。一方面它給現(xiàn)代大學(xué)帶來(lái)了新的活力,使大學(xué)有可能獲得更多的經(jīng)費(fèi),促進(jìn)了大學(xué)中那些與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切的學(xué)科的發(fā)展;另一方面又給現(xiàn)代大學(xué)教育帶來(lái)了諸多的負(fù)面影響,使大學(xué)教育單純地服務(wù)于乃至服從于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),按照市場(chǎng)的需要來(lái)決定大學(xué)的發(fā)展和學(xué)科的建設(shè),設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和教育。這樣一來(lái),一些與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不密切的學(xué)科,就不可避免地受到排擠,甚至被淘汰,人文教育可以說(shuō)首當(dāng)其沖。之所以如此,在于人文教育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間存在著兩重矛盾:一是因?yàn)槠渲械膬?nèi)容,多不直接涉及現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活,難以直接服務(wù)于、服從于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);二是因?yàn)槠渲泄逃械娜宋木?,與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的拜金主義、唯利是圖、人際關(guān)系商品化格格不人,甚至對(duì)之提出尖銳的批判。因此,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠促進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)教育的發(fā)展,但未必能促進(jìn)人文教育的發(fā)展;相反,人文教育因與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的矛盾,往往受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的排斥。
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