論語(yǔ)中不可不知的人生哲理

內(nèi)容概要

《論語(yǔ)》是一部記錄孔子言行的語(yǔ)錄。一般人或許會(huì)想，記錄孔子言行的書有什么好看的。圣人嘛，一定一天到晚道貌岸然，玩深沉，裝偉大，其一言一行也必定乏味之極。如果你也這樣想，那就錯(cuò)了?？赐辍墩撜Z(yǔ)》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子與一般人也沒(méi)有什么兩樣，其一言一行也是非常平易近人、和藹可親的。    從現(xiàn)在流傳下來(lái)的一些畫像上看來(lái)，孔子始終是一幅溫文爾雅、一團(tuán)和氣的樣子，這里自然有許多理想化的儒家至圣先師孔子的成分，至于真實(shí)情況如何，我們就不得而知了。不過(guò)，孔子應(yīng)該有其威武的一面。他的學(xué)生顏回稱其“威而不猛”，且孔子身材魁偉，當(dāng)時(shí)被稱為“長(zhǎng)人”。關(guān)于孔子的形象，我們所能得到的信息大致如此。    中國(guó)人的智慧博大精深，中國(guó)人的智慧源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)人還特別重視圣人，有道家的圣人，有儒家的圣人，有武圣、書圣、詩(shī)圣等等，我光是把“圣”字梳理出來(lái)，就是一部很厚的文化史了！

書籍目錄

第一章  安貧樂(lè)道  自強(qiáng)不息——《論語(yǔ)》對(duì)人生的啟發(fā)  1.儒雅的君子風(fēng)度  2.以史為鑒，看過(guò)去知未來(lái)  3.別為打翻牛奶而哭泣  4.要有一顆虔誠(chéng)的心  5.樂(lè)而不淫，哀而不傷  6.人生的里程和滋味  7.曠達(dá)的個(gè)人生活  8.正確看待得失  9.安貧樂(lè)道的典范  10.自強(qiáng)不息的楷模  11.匹夫不可奪志  12.常懷不知足之心，體會(huì)人生之樂(lè)  13.“名”的情結(jié)  14.人貴人自知之明  15.無(wú)欲則剛第二章  仁者樂(lè)山智者樂(lè)水——《論語(yǔ)》在生活中的妙用  1.仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水  2.歲寒才知松柏后肜  3.不問(wèn)蒼天問(wèn)鬼神  4.文人心態(tài)的不平  5.克己復(fù)禮，用“禮”來(lái)約束自己  6.君子不憂不懼  7.愛(ài)恨生死的糊涂帳  8.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂  9.飽食終日，無(wú)所用心  10.不求錙銖必較，但求盡善盡美  11.嚴(yán)于律己，寬以待人  12.有錯(cuò)不改，錯(cuò)上加錯(cuò)第三章  通權(quán)達(dá)變方圓處世——《論語(yǔ)》在處世中的妙用  1.誠(chéng)信是安身立命之本  2.君子不言利  3.剛?cè)岵?jì)的處世之道  4.世事洞明皆學(xué)問(wèn)  5.看人看大節(jié)  6.以直報(bào)怨  7.愚不可及的大智慧  8.己所不欲，勿施于人  9.小不忍則亂大謀  10.既往不咎的寬恕精神  11.通權(quán)達(dá)變，靈活取舍的處世態(tài)度  12.君子當(dāng)成人之美第四章  益者三友損者三友——《論語(yǔ)》在社交中的妙用  1.君子之交淡如水  2.交朋友不要自取其辱  3.君子之“和”  4.當(dāng)心花言巧語(yǔ)的偽君子  5.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚  6.道不同不相為謀  7.益友是貴人，損友多害人  8.尊賢而容眾，有選擇地交朋友第五章  工欲善其事必先利其器——《論語(yǔ)》在做事中的妙用  1.君子不器，博學(xué)而多才  2.言行要統(tǒng)一，不要吹牛皮  3.過(guò)猶不及，凡事要有度  4.欲速則不達(dá)  5.恒心的重要性  6.知其不可為而為之  7.工欲善其事，必先利其器  8.凡事多問(wèn)幾個(gè)為什么  9.切勿畫地為牢，不求進(jìn)取  10.不要自欺欺人  11.學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)的階梯第六章  妙筆能生花妙語(yǔ)能出彩——《論語(yǔ)》在言談中的妙用  1.一言興邦，一言喪邦  2.謹(jǐn)言慎行  3.口才可以免禍  4.到哪個(gè)坡唱哪個(gè)歌  5.不言則已，言則必中  6.“直”也有講究  7.樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言最動(dòng)人  8.把握好說(shuō)話的時(shí)機(jī)  9.沉默是金第七章  寶劍鋒從磨礪出——《論語(yǔ)》中的成功學(xué)  1.做自己的“伯樂(lè)”  2.進(jìn)退成敗都在自己  3.關(guān)鍵在于練好內(nèi)功  4.三思而后行想得太多了  5.天生我材必有用  6.寶劍鋒從磨礪出  7.關(guān)鍵是要找準(zhǔn)自己的位子  8.不以求仕途作為讀書的目的  9.人各有所長(zhǎng)，修煉自己的優(yōu)勢(shì)  10.三人行必有我?guī)煹诎苏? 做人第一，學(xué)問(wèn)第二——《論語(yǔ)》與人的美德  1.做人第一，學(xué)問(wèn)第二  2.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉  3.父母在，不遠(yuǎn)游  4.人之將死，其言也善  5.善于反省自己  6.君子尚義不尚勇  7.家因奢侈而敗，因儉樸而興第九章  健康是金長(zhǎng)壽是福——《論語(yǔ)》中的養(yǎng)生之道  1.長(zhǎng)壽之人必定有大的德行  2.在音樂(lè)中放松自己  3.食不厭精，膾不厭細(xì)  4.飯吃八分飽就好

章節(jié)摘錄

　　事實(shí)上，做人也好，處世也好，為政也好，言而有信是關(guān)鍵所在?！　∈匦攀菢?shù)立良好的個(gè)人形象的關(guān)鍵。不輕易承諾，一旦承諾，必須兌現(xiàn)。機(jī)會(huì)不會(huì)降臨于一個(gè)言而無(wú)信的人身上。生活中有不少人平時(shí)信口開(kāi)河，說(shuō)過(guò)的話很快就全忘了。或許他承諾的是無(wú)足輕重的事，但對(duì)小事的失信會(huì)使人懷疑其大事的信用。沒(méi)有信用的人就像一張空頭支票一樣沒(méi)有意義?！　v史上曾發(fā)生了這樣一件事，“信用”的力量可窺一斑。春秋五霸之一的晉文公準(zhǔn)備攻打原國(guó)，和大夫們約定十天攻下。到了第十天沒(méi)有攻下，他準(zhǔn)備鳴金收兵回國(guó)。有一個(gè)將軍對(duì)他說(shuō)：“再有3天就可以攻下了?！比撼家矂裰G他再等幾天。文公說(shuō)：“我和士卒約好10天，l0天不退兵，我將失去信用。得到原地而失去信用，這種事我不愿做?！庇谑且闳宦受娀貧w。原國(guó)的人聽(tīng)到此事，便說(shuō)：“有像他這樣守信用的君王，我們?yōu)槭裁床粴w順呢？”于是自己出城投降了。衛(wèi)人聽(tīng)說(shuō)此事，也主動(dòng)歸順了文公?！　∪寮业牧硪晃淮砻献?，也主張“誠(chéng)信”是人之根本，他提出，誠(chéng)，是建立在天人合一與性善論基礎(chǔ)上的，天道本身就誠(chéng)。通俗的說(shuō)法就是：誠(chéng)信不是法制社會(huì)對(duì)個(gè)人必須做出的基本要求，而是個(gè)人對(duì)社會(huì)的一種義務(wù)。誠(chéng)信是發(fā)自內(nèi)心、自愿的，是人的一種操守，是道德人格不可或缺的因素?！　≡谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)信”具有極其重要的力量?！爸?、義、禮、智、信”是人們倡導(dǎo)并力求遵循的行為準(zhǔn)則。我國(guó)從遠(yuǎn)古時(shí)期起，誠(chéng)信就成為人們極力推崇的美德之一。“君子一言，駟馬難追”的古訓(xùn)，‘劉關(guān)張“桃園三結(jié)義”的美談，關(guān)公千里走單騎的壯舉，都是誠(chéng)信、守諾、勇于實(shí)踐諾言的典范。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　二千五百年前的《論語(yǔ)》，像一束柔韌的絲線，若隱若現(xiàn)地栓住了一個(gè)偉大人種的最后尊嚴(yán)。　　——余秋雨　　《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。　　——于丹　　《論語(yǔ)》不僅影響中國(guó)，也影響東亞，更影響世界。　　——香港人文大學(xué)副校長(zhǎng)　張信崗　　《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作，富含現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人必需的價(jià)值觀?！　　啕惔髮W(xué)哲學(xué)系教授　金容沃　　作為永遠(yuǎn)的經(jīng)典，《論語(yǔ)》不會(huì)因時(shí)代和社會(huì)的變遷而失去光彩，它能夠讓現(xiàn)代人“溫故而知新”，懂得做人應(yīng)當(dāng)具備各種姿態(tài)。　　——新加坡漢語(yǔ)言學(xué)院院長(zhǎng)　李寬　　《論語(yǔ)》對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是一門活學(xué)，因?yàn)槠渲小暗隆迸c“中庸”等萬(wàn)古不易的真理能夠讓人走出心靈的困境?！　　_(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)　閻振興　　義利合一是儒商的經(jīng)營(yíng)原則，一個(gè)企業(yè)家必須做到一手拿《論語(yǔ)》，一手拿算盤?！　　毡窘皩?shí)業(yè)之父”　澀澤榮一

編輯推薦

　　半部論語(yǔ)定天下，半部論語(yǔ)治天下。其魅力何在？力扛鼎者只能為王，德蓋世者方可稱帝。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是道德經(jīng)濟(jì)。和諧社會(huì)以道德約束為主，靠社會(huì)成員自覺(jué)維護(hù)。我國(guó)的基本道德框架及民族文化精髓起源于《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》蘊(yùn)藏著無(wú)窮的道德標(biāo)準(zhǔn)、人生哲理，教你修身養(yǎng)性、處世交友。

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