文獻(xiàn)學(xué)與文獻(xiàn)服務(wù)

前言

在人類文明史上，圖書館學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)與目錄學(xué)的產(chǎn)生幾乎一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它們?cè)谘芯繉?duì)象和研究?jī)?nèi)容方面存在著相互交叉的聯(lián)系，在追溯歷史淵源和面向現(xiàn)實(shí)與未來(lái)中，有著同源和相互應(yīng)用、共同發(fā)展的關(guān)系，有鑒于此，編委會(huì)將文獻(xiàn)學(xué)和目錄學(xué)研究合為一輯，列入《當(dāng)代中國(guó)圖書館學(xué)研究文庫(kù)》中。收錄在本輯中的有倪曉建、王余光、陳力、王世偉、柯平、王新才、徐雁、王國(guó)強(qiáng)等當(dāng)代中青年學(xué)者的文集。倪曉建、柯平、王新才、王國(guó)強(qiáng)主要研究目錄學(xué)。其中倪曉建通過提出精萃信息理論而深化了目錄學(xué)研究；柯平則以數(shù)字化目錄學(xué)研究創(chuàng)新了現(xiàn)代目錄學(xué)理論；王新才于目錄學(xué)發(fā)展多所著力，對(duì)目錄學(xué)演進(jìn)的闡釋相當(dāng)獨(dú)到；王國(guó)強(qiáng)深于古典目錄學(xué)研究，尤其是漢代與明代，更是其著墨重點(diǎn)。王余光、陳力、王世偉等人則主要研究文獻(xiàn)學(xué)，其中王余光主要研究文獻(xiàn)史與文獻(xiàn)學(xué)理論，陳力、王世偉則于版本、目錄、?？钡确矫嬗霉ι跎?。徐雁的主攻方向是藏書與讀書。這些中青年學(xué)者思維敏捷，才華出眾，成績(jī)卓著。在他們身上，體現(xiàn)了一種潛心學(xué)問、甘于寂寞并扎實(shí)鉆研的精神，這是非常難能可貴并值得提倡的。自1978年改革開放以來(lái)，到今年正好是30年。30年中，中國(guó)圖書館事業(yè)與圖書館學(xué)研究都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。這幾位中青年才俊，或在這一年，或在這之后不久，陸續(xù)步人圖書館學(xué)的殿堂。雖然這些進(jìn)步不能說就是他們的功勞，但他們的研究無(wú)疑起了相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)作用。他們的成果是新時(shí)期圖書館學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)與目錄學(xué)發(fā)展的歷史記錄。也許有人會(huì)質(zhì)疑，那些注重思辨考證的“純粹”的研究有什么用呢？胡適當(dāng)年就曾把考證一個(gè)古字與發(fā)現(xiàn)一顆新星相提并論，認(rèn)為兩者具有相同的價(jià)值。

內(nèi)容概要

　　本書收錄了作者關(guān)于文獻(xiàn)學(xué)與圖書館文獻(xiàn)資源服務(wù)的論文24篇。文獻(xiàn)學(xué)方面，主要包括了古籍版本研究、古籍辨?zhèn)螌W(xué)等方面的文章；圖書館文獻(xiàn)資源服務(wù)方面，作者對(duì)資源數(shù)字化問題、數(shù)字資源建設(shè)中的電子資源與印刷資源的平衡問題、數(shù)字時(shí)代圖書館服務(wù)的開放性與合作性等問題都提出了自己的見解和思路。

作者簡(jiǎn)介

陳力，四川省資中人。1978年2月考入四川大學(xué)歷史系（七七級(jí)），1981年獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。自1982年起，師從徐中舒先生學(xué)習(xí)先秦史，1985年獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，1988年獲歷史學(xué)博士學(xué)位。1988年4月開始在四川大學(xué)圖書館工作，先后從事過圖書館閱覽服務(wù)、書庫(kù)管理、文獻(xiàn)編目、文獻(xiàn)

書籍目錄

二十世紀(jì)古籍辨?zhèn)螌W(xué)之檢討今本《竹書紀(jì)年》研究今古本《竹書紀(jì)年》之三代積年及相關(guān)問題《紅樓夢(mèng)》東觀閣本小議《紅樓夢(mèng)》東觀閣本再考《金川紀(jì)略》及其相關(guān)問題新出《欽定皇輿全覽》記：西晉滅吳時(shí)日考異并中華版《晉書》?？斌w例商兌中國(guó)史學(xué)史上的正史與野史中國(guó)文獻(xiàn)編目規(guī)則序《圖說中國(guó)印刷史》書評(píng)公共服務(wù)中的圖書館服務(wù)紙本期刊與電子期刊：國(guó)家圖書館與公共圖書館的二難選擇數(shù)字圖書館資源建設(shè)芻議——兼論國(guó)家數(shù)字圖書館的資源建設(shè)論數(shù)字圖書館的多元化資源建設(shè)Google與圖書館“開放存取”芻論電子書的類型與評(píng)估中文古籍?dāng)?shù)字化方法之檢討中文古籍?dāng)?shù)字化的再思考國(guó)家圖書館的文獻(xiàn)資源建設(shè)和服務(wù)——從《國(guó)家圖書館文獻(xiàn)采選條例》修訂談起關(guān)于電子期刊發(fā)展問題的思考——在電子期刊論壇開幕式上的致辭數(shù)字時(shí)代的館際互借與文獻(xiàn)傳遞開創(chuàng)中美圖書館、博物館、檔案館合作的新時(shí)代——中美第四屆合作會(huì)議主旨報(bào)告

章節(jié)摘錄

已經(jīng)有不少學(xué)者對(duì)古史辨派的思想基礎(chǔ)與淵源進(jìn)行過研究，顧頡剛先生本人也并不否認(rèn)，他的疑古思想的一個(gè)重要來(lái)源是崔述、廖平和康有為等今文經(jīng)學(xué)家的懷疑精神?？涤袨榈葘?duì)古代文獻(xiàn)的態(tài)度是以除今文經(jīng)學(xué)家認(rèn)為的正統(tǒng)儒家經(jīng)典外其他古書的不可信為前提，并以正統(tǒng)儒家經(jīng)典作為判斷其他文獻(xiàn)真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)。古史辨派雖然不像康有為等那樣以今文經(jīng)學(xué)家的眼光去看待古書，但懷疑精神卻是有過之而無(wú)不及，從康有為等的“不敢疑經(jīng)”進(jìn)而為“乃敢疑經(jīng)”。在方法上，亦較康有為等更為綿密，將康有為等魯莽的懷疑精神與胡適引進(jìn)的論證細(xì)密的實(shí)驗(yàn)主義相結(jié)合后，其結(jié)果自非康有為等今文經(jīng)學(xué)家所能望其項(xiàng)背。疑古思想的核心是“有罪推定”原則，以此為前提，去尋找古籍中的矛盾與問題，一旦發(fā)現(xiàn)，則當(dāng)作是偽書的證據(jù)。因此，新材料的發(fā)現(xiàn)，只是證明了許慎《說文解字》的站不住腳，《尚書》等古代文獻(xiàn)所載堯舜禹湯的不可靠。古史辨派不僅以懷疑的眼光來(lái)對(duì)待古史與古籍，并且將這種懷疑進(jìn)行了理論的歸納，這就是所謂“層累地造成古史”的理論?！皩永鄣卦斐晒攀贰钡睦碚撌菍?duì)不同時(shí)代文獻(xiàn)所載古史演變規(guī)律的一種理論總結(jié)，根據(jù)這種理論，時(shí)代愈后，傳說的古史期愈長(zhǎng)；時(shí)代愈后，傳說中的中心人物愈放愈大；我們即使不能知道某一件事的真確狀況，但也可以知道某一件事在傳說中的最早狀況。古史辨派不僅將這一理論應(yīng)用于古史的考辨上，也應(yīng)用到了古籍的考辨上。因?yàn)楣攀繁媾伤^“古史”其實(shí)是指不同時(shí)代由偽造的文獻(xiàn)所“造成”的，這些文獻(xiàn)也是“層累造成”的。從史學(xué)的角度來(lái)看，傳說中的古史的確處于不斷的變化之中，既有不斷變長(zhǎng)、放大的問題，但同時(shí)也有不斷被遺忘或改變的問題，其原因是非常復(fù)雜的。但是，我們要確知傳說中古史的變化情形，必須要知道記錄這些古史的文獻(xiàn)的出現(xiàn)年代，如此我們才能進(jìn)行時(shí)間上的排序，以分析不同時(shí)代（或不同學(xué)派、學(xué)者）文獻(xiàn)所載史事的演變情況及它最初的形態(tài)。從理論上說，這是可以作為我們研究歷史的一種方法（當(dāng)然絕不是唯一的方法）。

編輯推薦

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