馬克思主義中國化歷程研究

內(nèi)容概要

　　馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨成功領(lǐng)導中國革命和建設(shè)最根本的經(jīng)驗，迄今已經(jīng)經(jīng)歷了兩次偉大的歷史性飛躍，取得了兩大理論成果，引領(lǐng)中國發(fā)生了三次偉大的歷史性巨變，馬克思主義中國化問題研究也興起了第三個高潮。系統(tǒng)總結(jié)馬克思主義中國化的經(jīng)驗，概括馬克思主義中國化的規(guī)律，揭示馬克思主義中國化的走向，已經(jīng)刻不容緩。本書從馬克思主義中國化的歷程切入，初步探討了馬克思主義中國化的必然性、起點、基礎(chǔ)、原則、特點、理論體系和基本經(jīng)驗，以為進入這項世紀性的研究工程拋磚引玉。

作者簡介

何一成，男，1947年生，湖南省江永縣人，湖南師范大學教授、博士生導師。從事馬克思主義理論教學和研究35年，主攻馬克思主義中國化方向，已出版著作《毛澤東與中國現(xiàn)代化》《瞿秋白思想研究》《中國革命理論問題研究》《鄧小平理論的歷史觀和歷史方法論》《新時期共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀》《馬克思主義中國化專題研究》《融合與創(chuàng)新——馬克思主義思想政治教育理論中國化的歷程和經(jīng)驗》等10部，發(fā)表論文80余篇。

書籍目錄

緒論一、馬克思主義中國化基礎(chǔ)的奠定1.近代中國社會歷史的呼喚2.馬克思主義在中國的傳播3.中國共產(chǎn)黨的成立二、馬克思主義中國化原則的確立1.馬克思主義中國化任務(wù)的提出2.馬克思主義中國化運動的開展3.馬克思主義中國化原則的概括三、馬克思主義中國化理論體系的形成1.馬克思主義中國化理論體系形成的條件2.馬克思主義中國化理論體系形成的依據(jù)3.馬克思主義中國化理論體系的主要內(nèi)涵四、馬克思主義中國化歷程的主要特點1.面向未來、面向世界的文化選擇和文化態(tài)度2.鮮明的民族本位思維方式3.以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主題4.在突破蘇俄模式中實現(xiàn)“中國化”5.“始于毛、成于鄧”的理論創(chuàng)新五、馬克思主義中國化歷程的基本經(jīng)驗1.堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導2.堅持馬克思主義的科學原則和實踐品格3.堅持與時俱進創(chuàng)造中國化的馬克思主義4.堅持沿著先進文化前進的方向推進馬克思主義中國化后記

章節(jié)摘錄

其與中國傳統(tǒng)文化之間存在的契合因子又使它可以在中國大地上扎根，并且通過中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義實踐澆灌而開花結(jié)果。因此，當馬克思主義中國化的條件具備之后，馬克思主義中國化運動就會在中國社會歷史進程中勃然興起，有力地推動著中國社會歷史的發(fā)展。1．近代中國社會歷史的呼喚古代的中國，曾經(jīng)擁有五千多年延綿不斷、獨立發(fā)展的農(nóng)業(yè)社會文明史，并以世界上頭號強大的中華帝國獨領(lǐng)風騷1500年。中國人民創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為世界文化的發(fā)展做出了卓絕的貢獻。當世界進入工業(yè)文明社會之后，中國也曾有過“康乾盛世”，但因與外界相對隔絕的地理環(huán)境、長期重農(nóng)抑商的政策、封建宗法韌帶的纏繞、“華夏第一”傳統(tǒng)觀念的桎梏，這個不思進取的東方大國開始落伍，西方資本帝國主義的入侵使它轟然倒塌，逐漸淪為半殖民地半封建社會。在近代中國，一連串的戰(zhàn)爭，一連串的國恥，一連串的國難，交織成一部血淚斑斑的屈辱史。中華民族被視為“劣等民族”，瀕臨“瓜分豆剖，亡國滅種”的邊緣。中國人被譏為“東亞病夫”，一提到china就是婦女纏小腳，男人抽大煙，衣服襤褸，瘟疫滿身。正如孫中山當年說的：“堂堂華夏，不齒于鄰邦，文物冠裳，被輕于異族。”中國社會要進步，就必須擺脫帝國主義和封建主義的壓迫，求得國家的獨立、統(tǒng)一、民主和富強，這是歷史發(fā)展的要求，也是中國一代又一代志士仁人夢寐以求的愿望。毛澤東說：“先進的人們?yōu)榱耸箛覐团d，不惜艱苦奮斗，尋找革命真理?！雹贋榱司韧鰣D存，振興中華，開辟救國、強國和富國之路，承續(xù)著“天下興亡，匹夫有責”歷史傳統(tǒng)的近代中國先進分子，一批又一批地挺身而出，前仆后繼，上下求索，進行了不屈不撓的斗爭。他們組織過政黨，實施過改良，舉行過革命，采用過各式各樣的思想武器，提出過一個又一個的政治方案，包括地主階級改革派的“師夷之長技以制夷”倡議，農(nóng)民革命派的地上天國理想，早期改良主義者的工商救國主張，資產(chǎn)階級維新派的君主立憲，資產(chǎn)階級革命派的民主共和等，或者企圖效法中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的改朝換代，或者幻想走西方資產(chǎn)階級革命的老路，但是都行不通。在中國近代史上，邁出向西方學習第一步的是林則徐、魏源。他們力倡“師敵之長技以制敵”和“師夷之長技以制夷”，把中國的出路寄托于像西方那樣發(fā)展工業(yè)之舉，但先進的資本主義生產(chǎn)力不能在落后的封建主義生產(chǎn)關(guān)系中發(fā)展?！白詮囊话怂?年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起，先進的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴復和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物”①。洪秀全在西方資產(chǎn)階級基督教和中國的儒家思想、農(nóng)民平等思想、平均主義傳統(tǒng)影響之下，領(lǐng)導了聲勢浩大的太平天國運動，建立了與封建清王朝相對峙的農(nóng)民政權(quán)，但終究無法超出其所屬的階級和所處的時代?？涤袨榻璺饨ńy(tǒng)治者推崇的“圣人之道”來宣傳西方資產(chǎn)階級人權(quán)觀和進化論，梁啟超主編了鼓吹維新變法的喉舌《時務(wù)報》，嚴復翻譯了赫胥黎的《天演論》、孟德斯鳩的《法意》、穆勒的《名學》等西方資產(chǎn)階級民主主義著作，共同發(fā)動了以實現(xiàn)君主立憲為目標的“戊戌維新”，但在武裝到牙齒的中外反動勢力扼殺下，改良主義不能不成為一場空夢。孫中山高舉資產(chǎn)階級民主革命旗幟，組織了中國第一個全國性的資產(chǎn)階級革命政黨，發(fā)動辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級政權(quán)，中華民國卻“徒有民國之名而無民國之實”，中華民族依然處于半殖民地半封建的水深火熱之中。

后記

馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命和建設(shè)取得勝利的根本經(jīng)驗，但是堅持馬克思主義中國化并不等于實現(xiàn)馬克思主義中國化。這就是說，馬克思主義中國化還有它自身的內(nèi)在規(guī)律，只有掌握這些規(guī)律才能實現(xiàn)馬克思主義中國化，取得中國革命和建設(shè)的勝利。反觀馬克思主義中國化的歷程，總結(jié)中國共產(chǎn)黨人近一個世紀以來孜孜不倦地追求實現(xiàn)馬克思主義中國化的經(jīng)驗，這是我們近些年來一直想做而又不敢做的事情。感謝中共湖南省委宣傳部把它列為省社科規(guī)劃重點課題，感謝省重點學科湖南師范大學馬克思主義理論專業(yè)的資助，感謝湖南師范大學出版社的鼎力支持，感謝許多同仁的鼓勵和指教，使我們終于能夠如期結(jié)題并付諸出版。但是，由于時間比較倉促，更由于作者的水平所限，這個本子肯定還很粗糙幼稚，甚至于存在不少錯誤，敬請大家批評指正。

編輯推薦

《馬克思主義中國化歷程研究》由湖南師范大學出版社出版。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    馬克思主義中國化歷程研究 PDF格式下載

---