出版時間:2010-4 出版社:廣西科學(xué)技術(shù)出版社 作者:(美) 摩格爾 頁數(shù):195
Tag標簽:無
前言
譯者序:不抱孩子的睿智父親 蔣旭峰 2009年10月底的一個艷陽天,我、太太和一個老友坐在家鄉(xiāng)杭州千島湖畔的一間茶室里。我和太太津津有味地品著翠綠如玉的千島銀針茶,老友則一邊聊家常一邊訴說著自己的苦衷,核心意思是她7 歲的兒子云云實在太調(diào)皮搗蛋了、不好管教。 老友正說著,云云就從桌子下爬到我腿上,把我嚇一跳后,又爬回自己媽媽所坐的沙發(fā),接著又從沙發(fā)跳到地上。我們幾個好久沒見面的大人聊得正在興頭上,云云又把自己媽媽連拉帶扯地拽去廣場上給他買禮物了。臨走時,老友無奈地對我說了一句:“我實在管不了他的話,就只能把他送到少林寺了。” 我對老友說:“我越來越覺得教育孩子就像養(yǎng)盆景一樣,是一種藝術(shù),不修剪不行,不蟠扎造型不行,矯枉過正也不行?,F(xiàn)在手里正在翻譯《放下孩子——猶太人的家教制勝之道》,對你、對我都會挺有啟發(fā)的,出版后馬上送你看。” 送走老友和云云,返回茶室坐定,太太有感而發(fā)地問我:“談起家教之道,你恨你爸爸嗎,你爸爸從小管你特別兇,不聽話的時候打你絕不會手下留情。” “你這個問題很尖銳,答案不僅是否定的,我還很感謝爸爸的嚴格要求。玉不琢,不成器,只要我內(nèi)化得好,效果還是好的?!蔽一卮鸬?。 改變我對父親嚴格家教方式看法的是七年前出現(xiàn)在韓國漢城的一個畫面。當時我參加一個大學(xué)生交流訪問項目在韓國學(xué)習(xí),有一天和同學(xué)去公園,回程途中發(fā)現(xiàn)一個四五歲的女孩蹲在地上嚎啕大哭,站在一旁的大人嘴里嘰里咕嚕地操著韓語在說話,但就是不去抱她、安慰她。孩子的哭聲越來越大,我們的腳步也都停住了,覺得這位看似父親模樣的男人怎么這么狠心。在中國,這種情況是少見的,孩子在公園摔倒了,哭心肝、哭寶貝的往往不是孩子而是父母和爺爺奶奶。出于不解,我遂問身邊的韓國朋友。 韓國朋友說:“這個父親在說,你越是哭哭啼啼的,我越不抱你,你已經(jīng)是這么大的人,應(yīng)該堅強地自己走上斜坡去公園,你要學(xué)會自立?!?這番話讓我覺得醍醐灌頂。換位思考,這位韓國父親何嘗不心疼自己女兒會哭壞了嗓子呢?但是一種超越時空的前瞻性智慧指導(dǎo)著這位父親要硬下心腸、板起面孔。難怪幾位韓國朋友都跟我打過這樣一個比方“我們很多韓國人都像我們的國花木槿花一樣,堅韌無比,生機勃勃?!蔽蚁脒@和很多韓國家庭的教育理念大有關(guān)系。 記得讀初中時看過一篇文章,有一句話讓我記憶猶新:“總有一天,你會發(fā)現(xiàn)自己父母是睿智的”。我就是從漢城的那一天起,真正發(fā)現(xiàn)自己父親從小的嚴格家訓(xùn)是睿智的:讓我從五歲堅持用毛筆小楷寫日記換來的是我現(xiàn)在一手工整的字跡,用這手毛筆字我交了很多中外朋友;從小做完作業(yè)才能吃飯的要求換回的是我至今做事有計劃、一絲不茍的習(xí)慣,當我面對多重壓力的時候,這種思維習(xí)慣讓我能臨危不亂;父親要求我去別人家必須拿禮物的家訓(xùn)讓我至今養(yǎng)成了尊重別人、體貼別人的思維慣性,一些朋友說和我交友就是看重了我這一點;從小做家務(wù)活的經(jīng)歷讓我打心底尊重每一位送奶工、公交車司機等最普通的勞動者,我曾經(jīng)走了北京七八個城區(qū),和幾十位公廁保潔員促膝長談,去了解他們的生活狀況和心情。 同樣,當我拿到《放下孩子——猶太人的家教制勝之道》一書的時候,我覺得也是如獲至寶,書中“培養(yǎng)感恩之心” “在餐桌前你要樹立榜樣” “善于引導(dǎo)惡的沖動”等章節(jié)想必會讓很多讀者豁然開朗。在翻譯的過程中,“讓家務(wù)活變得重要” “給予也是一種擁有”等章節(jié)我越讀越有滋味?!盀榱颂婧⒆觽冎?,現(xiàn)代的父母們不僅在物質(zhì)上溺愛孩子,而且在精神方面也寵著他們,”“盡管現(xiàn)代父母不想成為孩子眼中的集權(quán)者,卻并沒有讓孩子變得堅強起來,而是讓孩子心中多了一份不安全感,”“ 現(xiàn)代教育方法的一個致命缺陷是父母們過度重視自己孩子的成就感,而忽視了對孩子責(zé)任感的培養(yǎng)”等金玉良言讓人拍案叫好。 子女在人生的最初階段,需要父母來指引人生方向,但我們不能指望自己對感恩、責(zé)任感、餐桌禮儀等都看不清重要性的父母能教會孩子這些。 其實,中華民族歷史悠久,家教哲學(xué)博大精深,本書中的很多篇章都讓我想起中國的很多傳統(tǒng)習(xí)俗和古訓(xùn),很多理念都是中西共通的。例如,本書中“家務(wù)事是人生的基礎(chǔ)課程” “好好享用食物” “對品格的終身追求” “學(xué)習(xí)自己社區(qū)的風(fēng)俗” “敬重客人”等章節(jié),和曾國藩的八字家訓(xùn)“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”是多么相近相通。不過,看透迷局往往需要站在局外人的角度。在通覽本書的過程中,大家不妨站在猶太人家教之道的角度,來反觀自家和中華民族的家教文化。 現(xiàn)代的一些父母似乎只知道把泊來的“家庭民主” “放任自由”等觀念作為教育孩子的唯一準繩,只把孩子學(xué)好英文、鋼琴當作家教的終極目標,過分滿足于給孩子創(chuàng)造自己童年沒有享受過的優(yōu)越物質(zhì)條件,而對于孩子成長和長遠發(fā)展更重要的品質(zhì)則疏于引導(dǎo)和培養(yǎng),更沒有想過子女哪些重要的生存和溝通能力需要充電……歸根結(jié)底,為人父母的我們,有很多功課要做,而且這門功課要一直做下去,因為父母的思想境界在一定程度上決定了子女的思想高度,父母的引導(dǎo)方法影響著子女通往這一高度的效率和“家庭融洽度”。 光有望子成龍、望女成鳳的美好愿望還不夠,關(guān)鍵在于“父母如何教子”的方法和執(zhí)行力。如果借用本書中建議的一些家教之道并假以時日,或許這種愿望能成為現(xiàn)實。 我父母對我說過一句話:“父母對孩子總是傾注了一百分的心血,可是孩子對待父母往往就沒有多少分了。”此話在理。天下最偉大的莫過父母,我由衷地希望各位父母通過良好的家教之道,讓自己傾注了“一百分”雕琢出人生杰作之后,發(fā)現(xiàn)這件作品不僅有其獨特風(fēng)采,而且能用接近一百分的感恩心來回饋父母。 只要您有心,在世界的某個角落,您的子女某一天總會倏然察覺您是睿智的。
內(nèi)容概要
世界上影響力最大的各行業(yè)的優(yōu)秀人才,很大一部分出自猶太民族,如愛因斯坦、洛克斐勒、杜拉克、弗羅伊德、門德爾頌、畢加索……美國億萬富翁中有20%是猶太人,諾貝爾獎得主中也有20%是猶太人。
本書以幽默生動的語言總結(jié)了猶太教在接納、尊敬、感恩、人格、家務(wù)、飲食、自律、時間管理八個方面的先進理念和方法,風(fēng)格大膽且令人耳目一新,文筆優(yōu)美且令人掩卷沉思。
這不僅僅是一本育兒行動手冊,更向我們提供了如何看待世界、看待生活和家庭的全新思路和方法.本書在全球流傳甚廣,是影響全球百萬家庭、造就卓越人才的教育法之一。
原書名為《磨破膝蓋的福分》,據(jù)著名育兒專家小巫回憶,在海外工作時曾有朋友向她提及此書,在本書中文版出版之際,她欣然提筆代序,真誠向中國的父母推薦。
作者簡介
溫迪?莫格爾:博士,是全美國聞名的臨床心理學(xué)家、教育家和課堂團隊領(lǐng)導(dǎo),擔任著具有百年歷史的靈性及倫理教育委員會的理事,多年來在美國的猶太移民區(qū)從事家長學(xué)校的親子教育培訓(xùn)工作,給無數(shù)父母、教師、牧師和學(xué)校管理層進行過講座,探討當代生活給我們帶來的種種挑
書籍目錄
孩子并非你的杰作
一、尋找新的理念和方法
幾乎喪失信心
現(xiàn)代母親的悲傷
改變命運的一次邀請
循序漸進學(xué)習(xí)猶太理念
猶太哲學(xué)觀對親子的幫助
苦惱的父母和令人擔憂的孩子
猶太的中庸、 慶祝、祝圣之道
猶太思想家的家教理念
在當下找到屬于自己的方式
二、接納之道:發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點
不必追求完美
對男孩不恰當?shù)钠诖?br /> 壓在女孩身上的沉重標準
以平凡的神圣性克服優(yōu)異觀念
與性別差異相協(xié)調(diào)
條件“差不多夠好”就行了
別強迫自己成為優(yōu)異的父母
把孩子的老師看成盟友
愛孩子本身
三、敬重之道:懂得尊重才有機會
做敬重長輩的典范
父母要樹立必要的權(quán)威
抱持平等理念的父母
要立哪些規(guī)矩
教育孩子尊重你的隱私
在家中餐桌上有固定位置
繼父繼母也要尊重
在外也要有禮貌
敬重客人
談?wù)撍藭r要懷有敬意
最難的誡命
四、人格之道:別過度保護子女
培養(yǎng)堅強的孩子
請減少對孩子的控制權(quán)
克服內(nèi)心的恐懼
消除憂慮的二十分鐘守則
把過分保護和適度關(guān)心加以區(qū)分
學(xué)習(xí)自己社區(qū)的風(fēng)俗
通往堅強人格的五條途徑
讓孩子離開你的襁褓
五、感恩之道:學(xué)會滿足才能成長
想要好東西并沒有錯
重在行動,而非說動
敢于對孩子說“不”
培養(yǎng)感恩之心
學(xué)會留意已有的福分
給予也是一種擁有
等待也是一種福分
六、勞動之道:在家務(wù)事中碰撞出火花
在做中學(xué)
為小事出力
確信做家務(wù)對孩子的成長有益
不想放手讓孩子干家務(wù)的根源
家務(wù)事是人生的基礎(chǔ)課程
讓家務(wù)活變得重要
激勵與紀律并行
停止嘮叨,重在執(zhí)行
安排家務(wù)活的行動計劃
讓孩子在料理事務(wù)中成長
七、飲食之道:重視餐桌上的文化
飲食觀的沖突
食物誘惑力前的較量
好好享用食物
最吸引孩子的食物
在餐桌前你要樹立榜樣
用餐時所能做出的改變
消除餐桌上的對抗
品味主廚的辛勞和創(chuàng)意
猶太人的飲食教規(guī)
八、自律之道:讓自制力化解惡的沖動
正常的“壞”
極端的因子
把令人反感的特質(zhì)看成最了不起的力量
善于引導(dǎo)惡的沖動
話不必多
用改過來修復(fù)世界
對品格的終身追求
九、時間之道:做好當下的價值
安息日:每周休息日的神秘力量
我家中的神圣休息時間
不在家里忙碌
假日要減少與外界的聯(lián)絡(luò)
放慢我們的生存步調(diào)
別讓家庭作業(yè)成為時間的強盜
挽救時間的日常方法
婚姻優(yōu)先,然后才是子女
在太遲之前
不抱孩子的睿智父親
章節(jié)摘錄
七、飲食之道:重視餐桌上的文化起初上帝對亞當和夏娃相當熱情慷慨,對他們說:“歡迎來到伊甸園。我既給了你們旺盛的食欲,就知道你們很快就會餓了。不用客氣,想吃什么就自己拿。只有一樣?xùn)|西是我不希望你們吃的??吹綀@子中央那棵蘋果樹了吧?別靠近它?!比缓螅系垡舶巡宦爮囊?guī)勸的后果講得非常清楚:“要是你們吃了那棵樹上的果子,就會死掉。”這句話阻止了亞當和夏娃嗎?當然沒有。禁果反倒成了他們第一個非吃不可的東西。在我所了解的家庭當中,很多人所能回憶起的家庭關(guān)系都是靠感情、權(quán)利和食物來凝聚的。在美國,好心好意的猶太母親給已經(jīng)吃飽的孩子再夾一塊雞胸肉的做法頗具代表性。有一篇文章曾指出:“對于子女的衣食問題,猶太母親顯示出了超乎尋常的關(guān)切。大多數(shù)猶太母親都應(yīng)該不用太擔心子女吃了多少或是穿些什么。”猶太家長之所以這么重視飲食,或許是因為猶太教的一個核心理念就是重視餐飲。隨著古代圣殿的毀壞,每個家庭的餐桌便取代了原先的神壇,在猶太教人士看來,餐桌屬于我們和上天。最新的人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)指出,在美國,只有不到一半的猶太人還堅持去教堂,但是超過九成的猶太人都會參加一年一度的猶太傳統(tǒng)用餐儀式,即逾越節(jié)的家宴。對許多猶太人而言,“廚房里的猶太教”才是他們跟自己信仰最主要的聯(lián)系。猶太教認為,食物可以成為神性和家庭結(jié)合的強有力載體。通過正確看待食物和選擇適宜的用餐環(huán)境,猶太教的精神理念就可以融入日常生活中。飲食觀的沖突當家長為了子女的飲食問題來尋求幫助時,我的眼前不僅出現(xiàn)了他們家庭栩栩如生的畫面,更追溯到了一兩代人之前的景況。在現(xiàn)代父母跟子女就飲食發(fā)生沖突時,我看到了大蕭條以及二戰(zhàn)后物資缺乏在這些父母身上留下的印記。有位母親瑪妮找到了我,因為她五歲的兒子亞舍患有某種飲食癖,他只吃白色的食物。我在給出建議之前,先詢問了瑪妮自己在飲食方面的家庭背景。我了解到,盡管瑪妮的父母比一般人在對待食物上更加在意,不過我所見過的很多病患的父母對于飲食都抱有類似態(tài)度?,斈莞嬖V我她的父母是堅決不允許浪費食物的。他們真的很可怕。這是我小時候最糟糕的事情。母親要我們吃完盤子上的所有食物,而且還要按照一定的順序來吃,蔬菜必須先吃。她是位聰明、能干的女性,可以做生意或是當律師,樣樣都行。只不過她生活在五十年代,所以她待在了家里相夫教子。我想她把自己的控制欲都灌輸?shù)轿覀兩砩狭恕K龝芯课覀兂缘幕驔]吃的每一口食物。 父親更糟糕。要是我們沒有吃完,他會叫母親把剩菜放進冰箱,然后一次次弄熱, 直到我們吃光為止。父親還遺留著大蕭條時期過來人絕不浪費任何食物的心態(tài)。我厭惡這種心態(tài)。 既然有這樣的背景,也就難怪瑪妮討厭為了食物而跟亞舍爭吵。有些家長由于想要尊重孩子的自尊,因此對于尊重孩子拒絕食物的權(quán)利尤其敏感。另一方面,這些家長也有敏銳的健康意識,會關(guān)心子女的體重、身高和體力,有時還不自覺地跟其他家庭的孩子做比較。這些父母希望子女表現(xiàn)突出而且身體健康。不僅如此,他們希望孩子會偏愛健康食品,這樣自己就不必扮黑臉了。毋庸置疑,子女很少會迎合父母這種復(fù)雜心態(tài)?!敖】凳称贰钡亩x也在不斷變化,這使得整個營養(yǎng)文化變得更讓人感到懊惱。某一階段,人們主張喝含百分之二脂肪的牛奶有益健康;沒過多久,人們又覺得百分之二的脂肪含量過高;再過一陣,人們又主張兒童最好喝全脂牛奶,因為他們長身體需要脂肪,而脂肪成分有助于他們吸收更多的鈣質(zhì)。和最近精心制作、需要牢記的營養(yǎng)含量攝取表相比,當年食物里有四種主要營養(yǎng)元素的觀點就好比古代的洞穴壁畫那樣原始。比較起來,做當年的祖母和媽媽省心多了。
媒體關(guān)注與評論
幾乎所有的孩子其實都會有所建樹。父母們需要的不過是放松一點,更有耐心一點?! ∥赚F(xiàn)代教育方法的一個致命缺陷是父母們過度重視自己孩子的成就感,而忽視了對孩子責(zé)任感的培養(yǎng)。我寫這本書的目的,是為了幫助父母們領(lǐng)悟到建立在精神基礎(chǔ)之上的教育哲學(xué),協(xié)助他們來處理在孩子成長過程中所遇到的各種難題,而非孩子一遇到問題就去找專家咨詢?! 獪氐稀つ駹枩氐稀つ駹柧俚亩匆妼⒁恢膘陟谏x,并為我們提供指引。頗能激發(fā)你的熱情,字里行間充滿了真情,非常實用,這本振奮人心的書真是一處寶藏。 ———《出版者周刊》重點評論對任何一個有孩子的人、正值童年或是關(guān)愛孩子的人而言,溫迪·莫格爾都能教會你怎樣把孩子培養(yǎng)成才,而非為了感覺良好才養(yǎng)育孩子。這本書對猶太教的父母適用,對長老會的父母適用,甚至對于無神論的父母也適用?! 靶强ɡ铩べM什爾溫迪·莫格爾通過自己家庭和接觸過的病患的實例,用溫暖的文字和幽默的筆調(diào)寫成了此書。對于喜歡收集親子教育類書籍的朋友,這是不可錯過的一部作品?! 秷D書館雜志》溫迪·莫格爾讓我們受益匪淺,重新找到了對教育、為人父母和信仰的信心。她給我們提供了一個棱鏡,通過這個棱鏡,我們可以看到父母和孩子心中的憂慮和渴望。 ———《圣公會學(xué)校評論》
編輯推薦
《放下孩子:猶太人的家教制勝之道》:1.中外育兒家教階梯叢書2.著名家庭教育專家小巫代序并審定3.《出版者周刊》《圖書館雜志》等國外媒體重磅推薦4.影響全球百萬家庭的家教圣典5.造就愛因斯坦、洛克斐勒、馬克思等卓越人才的教育法
圖書封面
圖書標簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載