放下孩子

出版時間:2010-4  出版社:廣西科學(xué)技術(shù)出版社  作者:(美) 摩格爾  頁數(shù):195  
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前言

譯者序:不抱孩子的睿智父親 蔣旭峰  2009年10月底的一個艷陽天,我、太太和一個老友坐在家鄉(xiāng)杭州千島湖畔的一間茶室里。我和太太津津有味地品著翠綠如玉的千島銀針茶,老友則一邊聊家常一邊訴說著自己的苦衷,核心意思是她7 歲的兒子云云實在太調(diào)皮搗蛋了、不好管教。 老友正說著,云云就從桌子下爬到我腿上,把我嚇一跳后,又爬回自己媽媽所坐的沙發(fā),接著又從沙發(fā)跳到地上。我們幾個好久沒見面的大人聊得正在興頭上,云云又把自己媽媽連拉帶扯地拽去廣場上給他買禮物了。臨走時,老友無奈地對我說了一句:“我實在管不了他的話,就只能把他送到少林寺了。” 我對老友說:“我越來越覺得教育孩子就像養(yǎng)盆景一樣,是一種藝術(shù),不修剪不行,不蟠扎造型不行,矯枉過正也不行?,F(xiàn)在手里正在翻譯《放下孩子——猶太人的家教制勝之道》,對你、對我都會挺有啟發(fā)的,出版后馬上送你看。” 送走老友和云云,返回茶室坐定,太太有感而發(fā)地問我:“談起家教之道,你恨你爸爸嗎,你爸爸從小管你特別兇,不聽話的時候打你絕不會手下留情。” “你這個問題很尖銳,答案不僅是否定的,我還很感謝爸爸的嚴格要求。玉不琢,不成器,只要我內(nèi)化得好,效果還是好的?!蔽一卮鸬?。 改變我對父親嚴格家教方式看法的是七年前出現(xiàn)在韓國漢城的一個畫面。當時我參加一個大學(xué)生交流訪問項目在韓國學(xué)習(xí),有一天和同學(xué)去公園,回程途中發(fā)現(xiàn)一個四五歲的女孩蹲在地上嚎啕大哭,站在一旁的大人嘴里嘰里咕嚕地操著韓語在說話,但就是不去抱她、安慰她。孩子的哭聲越來越大,我們的腳步也都停住了,覺得這位看似父親模樣的男人怎么這么狠心。在中國,這種情況是少見的,孩子在公園摔倒了,哭心肝、哭寶貝的往往不是孩子而是父母和爺爺奶奶。出于不解,我遂問身邊的韓國朋友。 韓國朋友說:“這個父親在說,你越是哭哭啼啼的,我越不抱你,你已經(jīng)是這么大的人,應(yīng)該堅強地自己走上斜坡去公園,你要學(xué)會自立?!?這番話讓我覺得醍醐灌頂。換位思考,這位韓國父親何嘗不心疼自己女兒會哭壞了嗓子呢?但是一種超越時空的前瞻性智慧指導(dǎo)著這位父親要硬下心腸、板起面孔。難怪幾位韓國朋友都跟我打過這樣一個比方“我們很多韓國人都像我們的國花木槿花一樣,堅韌無比,生機勃勃?!蔽蚁脒@和很多韓國家庭的教育理念大有關(guān)系。 記得讀初中時看過一篇文章,有一句話讓我記憶猶新:“總有一天,你會發(fā)現(xiàn)自己父母是睿智的”。我就是從漢城的那一天起,真正發(fā)現(xiàn)自己父親從小的嚴格家訓(xùn)是睿智的:讓我從五歲堅持用毛筆小楷寫日記換來的是我現(xiàn)在一手工整的字跡,用這手毛筆字我交了很多中外朋友;從小做完作業(yè)才能吃飯的要求換回的是我至今做事有計劃、一絲不茍的習(xí)慣,當我面對多重壓力的時候,這種思維習(xí)慣讓我能臨危不亂;父親要求我去別人家必須拿禮物的家訓(xùn)讓我至今養(yǎng)成了尊重別人、體貼別人的思維慣性,一些朋友說和我交友就是看重了我這一點;從小做家務(wù)活的經(jīng)歷讓我打心底尊重每一位送奶工、公交車司機等最普通的勞動者,我曾經(jīng)走了北京七八個城區(qū),和幾十位公廁保潔員促膝長談,去了解他們的生活狀況和心情。 同樣,當我拿到《放下孩子——猶太人的家教制勝之道》一書的時候,我覺得也是如獲至寶,書中“培養(yǎng)感恩之心” “在餐桌前你要樹立榜樣” “善于引導(dǎo)惡的沖動”等章節(jié)想必會讓很多讀者豁然開朗。在翻譯的過程中,“讓家務(wù)活變得重要” “給予也是一種擁有”等章節(jié)我越讀越有滋味?!盀榱颂婧⒆觽冎?,現(xiàn)代的父母們不僅在物質(zhì)上溺愛孩子,而且在精神方面也寵著他們,”“盡管現(xiàn)代父母不想成為孩子眼中的集權(quán)者,卻并沒有讓孩子變得堅強起來,而是讓孩子心中多了一份不安全感,”“ 現(xiàn)代教育方法的一個致命缺陷是父母們過度重視自己孩子的成就感,而忽視了對孩子責(zé)任感的培養(yǎng)”等金玉良言讓人拍案叫好。 子女在人生的最初階段,需要父母來指引人生方向,但我們不能指望自己對感恩、責(zé)任感、餐桌禮儀等都看不清重要性的父母能教會孩子這些。 其實,中華民族歷史悠久,家教哲學(xué)博大精深,本書中的很多篇章都讓我想起中國的很多傳統(tǒng)習(xí)俗和古訓(xùn),很多理念都是中西共通的。例如,本書中“家務(wù)事是人生的基礎(chǔ)課程” “好好享用食物” “對品格的終身追求” “學(xué)習(xí)自己社區(qū)的風(fēng)俗” “敬重客人”等章節(jié),和曾國藩的八字家訓(xùn)“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”是多么相近相通。不過,看透迷局往往需要站在局外人的角度。在通覽本書的過程中,大家不妨站在猶太人家教之道的角度,來反觀自家和中華民族的家教文化。 現(xiàn)代的一些父母似乎只知道把泊來的“家庭民主” “放任自由”等觀念作為教育孩子的唯一準繩,只把孩子學(xué)好英文、鋼琴當作家教的終極目標,過分滿足于給孩子創(chuàng)造自己童年沒有享受過的優(yōu)越物質(zhì)條件,而對于孩子成長和長遠發(fā)展更重要的品質(zhì)則疏于引導(dǎo)和培養(yǎng),更沒有想過子女哪些重要的生存和溝通能力需要充電……歸根結(jié)底,為人父母的我們,有很多功課要做,而且這門功課要一直做下去,因為父母的思想境界在一定程度上決定了子女的思想高度,父母的引導(dǎo)方法影響著子女通往這一高度的效率和“家庭融洽度”。 光有望子成龍、望女成鳳的美好愿望還不夠,關(guān)鍵在于“父母如何教子”的方法和執(zhí)行力。如果借用本書中建議的一些家教之道并假以時日,或許這種愿望能成為現(xiàn)實。 我父母對我說過一句話:“父母對孩子總是傾注了一百分的心血,可是孩子對待父母往往就沒有多少分了。”此話在理。天下最偉大的莫過父母,我由衷地希望各位父母通過良好的家教之道,讓自己傾注了“一百分”雕琢出人生杰作之后,發(fā)現(xiàn)這件作品不僅有其獨特風(fēng)采,而且能用接近一百分的感恩心來回饋父母。 只要您有心,在世界的某個角落,您的子女某一天總會倏然察覺您是睿智的。    

內(nèi)容概要

世界上影響力最大的各行業(yè)的優(yōu)秀人才,很大一部分出自猶太民族,如愛因斯坦、洛克斐勒、杜拉克、弗羅伊德、門德爾頌、畢加索……美國億萬富翁中有20%是猶太人,諾貝爾獎得主中也有20%是猶太人。
  本書以幽默生動的語言總結(jié)了猶太教在接納、尊敬、感恩、人格、家務(wù)、飲食、自律、時間管理八個方面的先進理念和方法,風(fēng)格大膽且令人耳目一新,文筆優(yōu)美且令人掩卷沉思。
  這不僅僅是一本育兒行動手冊,更向我們提供了如何看待世界、看待生活和家庭的全新思路和方法.本書在全球流傳甚廣,是影響全球百萬家庭、造就卓越人才的教育法之一。
  原書名為《磨破膝蓋的福分》,據(jù)著名育兒專家小巫回憶,在海外工作時曾有朋友向她提及此書,在本書中文版出版之際,她欣然提筆代序,真誠向中國的父母推薦。

作者簡介

溫迪?莫格爾:博士,是全美國聞名的臨床心理學(xué)家、教育家和課堂團隊領(lǐng)導(dǎo),擔任著具有百年歷史的靈性及倫理教育委員會的理事,多年來在美國的猶太移民區(qū)從事家長學(xué)校的親子教育培訓(xùn)工作,給無數(shù)父母、教師、牧師和學(xué)校管理層進行過講座,探討當代生活給我們帶來的種種挑

書籍目錄

孩子并非你的杰作
一、尋找新的理念和方法
 幾乎喪失信心
 現(xiàn)代母親的悲傷
 改變命運的一次邀請
 循序漸進學(xué)習(xí)猶太理念
 猶太哲學(xué)觀對親子的幫助
 苦惱的父母和令人擔憂的孩子
 猶太的中庸、 慶祝、祝圣之道
 猶太思想家的家教理念
 在當下找到屬于自己的方式
二、接納之道:發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點
 不必追求完美
 對男孩不恰當?shù)钠诖?br /> 壓在女孩身上的沉重標準
 以平凡的神圣性克服優(yōu)異觀念
 與性別差異相協(xié)調(diào)
 條件“差不多夠好”就行了
 別強迫自己成為優(yōu)異的父母
 把孩子的老師看成盟友
 愛孩子本身
三、敬重之道:懂得尊重才有機會
 做敬重長輩的典范
 父母要樹立必要的權(quán)威
 抱持平等理念的父母
 要立哪些規(guī)矩
 教育孩子尊重你的隱私
 在家中餐桌上有固定位置
 繼父繼母也要尊重
 在外也要有禮貌
 敬重客人
 談?wù)撍藭r要懷有敬意
 最難的誡命
四、人格之道:別過度保護子女
 培養(yǎng)堅強的孩子
 請減少對孩子的控制權(quán)
 克服內(nèi)心的恐懼
 消除憂慮的二十分鐘守則
 把過分保護和適度關(guān)心加以區(qū)分
 學(xué)習(xí)自己社區(qū)的風(fēng)俗
 通往堅強人格的五條途徑
 讓孩子離開你的襁褓
五、感恩之道:學(xué)會滿足才能成長
 想要好東西并沒有錯
 重在行動,而非說動
 敢于對孩子說“不”
 培養(yǎng)感恩之心
 學(xué)會留意已有的福分
 給予也是一種擁有
 等待也是一種福分
六、勞動之道:在家務(wù)事中碰撞出火花
 在做中學(xué)
 為小事出力
 確信做家務(wù)對孩子的成長有益
 不想放手讓孩子干家務(wù)的根源
 家務(wù)事是人生的基礎(chǔ)課程
 讓家務(wù)活變得重要
 激勵與紀律并行
 停止嘮叨,重在執(zhí)行
 安排家務(wù)活的行動計劃
 讓孩子在料理事務(wù)中成長
七、飲食之道:重視餐桌上的文化
 飲食觀的沖突
 食物誘惑力前的較量
 好好享用食物
 最吸引孩子的食物
 在餐桌前你要樹立榜樣
 用餐時所能做出的改變
 消除餐桌上的對抗
 品味主廚的辛勞和創(chuàng)意
 猶太人的飲食教規(guī)
八、自律之道:讓自制力化解惡的沖動
 正常的“壞”
 極端的因子
 把令人反感的特質(zhì)看成最了不起的力量
 善于引導(dǎo)惡的沖動
 話不必多
 用改過來修復(fù)世界
 對品格的終身追求
九、時間之道:做好當下的價值
 安息日:每周休息日的神秘力量
 我家中的神圣休息時間
 不在家里忙碌
 假日要減少與外界的聯(lián)絡(luò)
 放慢我們的生存步調(diào)
 別讓家庭作業(yè)成為時間的強盜
 挽救時間的日常方法
 婚姻優(yōu)先,然后才是子女
 在太遲之前
不抱孩子的睿智父親

章節(jié)摘錄

七、飲食之道:重視餐桌上的文化起初上帝對亞當和夏娃相當熱情慷慨,對他們說:“歡迎來到伊甸園。我既給了你們旺盛的食欲,就知道你們很快就會餓了。不用客氣,想吃什么就自己拿。只有一樣?xùn)|西是我不希望你們吃的??吹綀@子中央那棵蘋果樹了吧?別靠近它?!比缓螅系垡舶巡宦爮囊?guī)勸的后果講得非常清楚:“要是你們吃了那棵樹上的果子,就會死掉。”這句話阻止了亞當和夏娃嗎?當然沒有。禁果反倒成了他們第一個非吃不可的東西。在我所了解的家庭當中,很多人所能回憶起的家庭關(guān)系都是靠感情、權(quán)利和食物來凝聚的。在美國,好心好意的猶太母親給已經(jīng)吃飽的孩子再夾一塊雞胸肉的做法頗具代表性。有一篇文章曾指出:“對于子女的衣食問題,猶太母親顯示出了超乎尋常的關(guān)切。大多數(shù)猶太母親都應(yīng)該不用太擔心子女吃了多少或是穿些什么。”猶太家長之所以這么重視飲食,或許是因為猶太教的一個核心理念就是重視餐飲。隨著古代圣殿的毀壞,每個家庭的餐桌便取代了原先的神壇,在猶太教人士看來,餐桌屬于我們和上天。最新的人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)指出,在美國,只有不到一半的猶太人還堅持去教堂,但是超過九成的猶太人都會參加一年一度的猶太傳統(tǒng)用餐儀式,即逾越節(jié)的家宴。對許多猶太人而言,“廚房里的猶太教”才是他們跟自己信仰最主要的聯(lián)系。猶太教認為,食物可以成為神性和家庭結(jié)合的強有力載體。通過正確看待食物和選擇適宜的用餐環(huán)境,猶太教的精神理念就可以融入日常生活中。飲食觀的沖突當家長為了子女的飲食問題來尋求幫助時,我的眼前不僅出現(xiàn)了他們家庭栩栩如生的畫面,更追溯到了一兩代人之前的景況。在現(xiàn)代父母跟子女就飲食發(fā)生沖突時,我看到了大蕭條以及二戰(zhàn)后物資缺乏在這些父母身上留下的印記。有位母親瑪妮找到了我,因為她五歲的兒子亞舍患有某種飲食癖,他只吃白色的食物。我在給出建議之前,先詢問了瑪妮自己在飲食方面的家庭背景。我了解到,盡管瑪妮的父母比一般人在對待食物上更加在意,不過我所見過的很多病患的父母對于飲食都抱有類似態(tài)度?,斈莞嬖V我她的父母是堅決不允許浪費食物的。他們真的很可怕。這是我小時候最糟糕的事情。母親要我們吃完盤子上的所有食物,而且還要按照一定的順序來吃,蔬菜必須先吃。她是位聰明、能干的女性,可以做生意或是當律師,樣樣都行。只不過她生活在五十年代,所以她待在了家里相夫教子。我想她把自己的控制欲都灌輸?shù)轿覀兩砩狭恕K龝芯课覀兂缘幕驔]吃的每一口食物。 父親更糟糕。要是我們沒有吃完,他會叫母親把剩菜放進冰箱,然后一次次弄熱, 直到我們吃光為止。父親還遺留著大蕭條時期過來人絕不浪費任何食物的心態(tài)。我厭惡這種心態(tài)。 既然有這樣的背景,也就難怪瑪妮討厭為了食物而跟亞舍爭吵。有些家長由于想要尊重孩子的自尊,因此對于尊重孩子拒絕食物的權(quán)利尤其敏感。另一方面,這些家長也有敏銳的健康意識,會關(guān)心子女的體重、身高和體力,有時還不自覺地跟其他家庭的孩子做比較。這些父母希望子女表現(xiàn)突出而且身體健康。不僅如此,他們希望孩子會偏愛健康食品,這樣自己就不必扮黑臉了。毋庸置疑,子女很少會迎合父母這種復(fù)雜心態(tài)?!敖】凳称贰钡亩x也在不斷變化,這使得整個營養(yǎng)文化變得更讓人感到懊惱。某一階段,人們主張喝含百分之二脂肪的牛奶有益健康;沒過多久,人們又覺得百分之二的脂肪含量過高;再過一陣,人們又主張兒童最好喝全脂牛奶,因為他們長身體需要脂肪,而脂肪成分有助于他們吸收更多的鈣質(zhì)。和最近精心制作、需要牢記的營養(yǎng)含量攝取表相比,當年食物里有四種主要營養(yǎng)元素的觀點就好比古代的洞穴壁畫那樣原始。比較起來,做當年的祖母和媽媽省心多了。

媒體關(guān)注與評論

幾乎所有的孩子其實都會有所建樹。父母們需要的不過是放松一點,更有耐心一點?!   ∥赚F(xiàn)代教育方法的一個致命缺陷是父母們過度重視自己孩子的成就感,而忽視了對孩子責(zé)任感的培養(yǎng)。我寫這本書的目的,是為了幫助父母們領(lǐng)悟到建立在精神基礎(chǔ)之上的教育哲學(xué),協(xié)助他們來處理在孩子成長過程中所遇到的各種難題,而非孩子一遇到問題就去找專家咨詢?!   獪氐稀つ駹枩氐稀つ駹柧俚亩匆妼⒁恢膘陟谏x,并為我們提供指引。頗能激發(fā)你的熱情,字里行間充滿了真情,非常實用,這本振奮人心的書真是一處寶藏。    ———《出版者周刊》重點評論對任何一個有孩子的人、正值童年或是關(guān)愛孩子的人而言,溫迪·莫格爾都能教會你怎樣把孩子培養(yǎng)成才,而非為了感覺良好才養(yǎng)育孩子。這本書對猶太教的父母適用,對長老會的父母適用,甚至對于無神論的父母也適用?!   靶强ɡ铩べM什爾溫迪·莫格爾通過自己家庭和接觸過的病患的實例,用溫暖的文字和幽默的筆調(diào)寫成了此書。對于喜歡收集親子教育類書籍的朋友,這是不可錯過的一部作品?!   秷D書館雜志》溫迪·莫格爾讓我們受益匪淺,重新找到了對教育、為人父母和信仰的信心。她給我們提供了一個棱鏡,通過這個棱鏡,我們可以看到父母和孩子心中的憂慮和渴望。    ———《圣公會學(xué)校評論》

編輯推薦

《放下孩子:猶太人的家教制勝之道》:1.中外育兒家教階梯叢書2.著名家庭教育專家小巫代序并審定3.《出版者周刊》《圖書館雜志》等國外媒體重磅推薦4.影響全球百萬家庭的家教圣典5.造就愛因斯坦、洛克斐勒、馬克思等卓越人才的教育法

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用戶評論 (總計170條)

 
 

  •   一直佩服猶太人的聰明才智,一個有智慧的民族才是有希望的民族,才會得到他人的尊敬,而一個民族的智慧來源于這個民族的母親,一個擁有優(yōu)秀母親的民族,必定能創(chuàng)造出偉大的文明!猶太民族和中華民族存在的問題與答案很相似,可是解決這些問題的思路和方法卻大相徑庭,最后的結(jié)果顯而易見!目前的中國是封建教條思想、資本利己主義的混合物,由于沒有良好的辯論環(huán)境產(chǎn)生新的思想,于是,孔子的儒家封建再次登上歷史的舞臺,以抵御西方的文化入侵,教條主義難免大行其道,比如《弟子規(guī)》中:父母教,須敬聽;父母責(zé),須順承。將父母神話,父母(領(lǐng)導(dǎo))永遠都是對的,即便錯了也要一錯到底(君子一言四馬難追),要么用謊言來證明父母是對的!《弟子規(guī)》我是讀不下去,我是絕對不會認同這種死氣沉沉的教育的!雖然由于時間的關(guān)系我還沒有讀完,但是《放下孩子》和《牽手孩子》卻在我眼前展現(xiàn)了另一番畫面,情與理,對與錯,嚴格與松懈,在重視家庭與親情的同時,不忽視孩子個性的發(fā)展,各種看似矛盾的理由在母親的智慧面前冰雪消融。。。。。??傊?,我希望全中國的母親都來讀這本書吧,讓我們共同來創(chuàng)造屬于我們的未來!感謝溫迪·莫格爾!
  •   這本書是在當當網(wǎng)上自己淘的,很認可猶太人在各個領(lǐng)域的思想,所以買了一本,即使有一半的內(nèi)容我在別的書上了解過了,但還是很劃得來。

    書里涉及到很多點,通讀一遍,給我印象最深的部分用以下三個主題來記錄。

    第一:民主家庭也會寵壞孩子

    這幾年我看過的大部分育兒書里,都讓家長拋棄專制和高高在上的權(quán)威,給孩子民主的家庭環(huán)境。這是一種全新的愛,而且經(jīng)歷過家庭獨裁年代的80后現(xiàn)在當爸媽了,這種民主思想很深入人心,并且我們深知這種民主和老人的寵愛孩子是有本質(zhì)區(qū)別的。
    然而,通過這本書我才領(lǐng)悟到更深一層次的:民主殿堂也是會寵壞孩子的。
    書中有些言辭很精彩:
    父母尊重子女的想法和感受這是沒錯的,可是一旦子女掌握了話語權(quán),而父母卻屈居在下時,這世界就顛倒過來了。
    “民主制度”并不太適用于小孩,那只會讓他們覺得不安。
    當子女還小時就開始教育他們你才是老大。父母要樹立必要的權(quán)威。
    具體到行為規(guī)范上,那就要孩子尊敬長輩。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),只不過現(xiàn)在都被顛倒了。我看過弟子規(guī),其中孝道部分至少有百分之八十的準則應(yīng)該做到。

    第二:讓孩子有時間閑混,確保孩子感到無聊的權(quán)利

    現(xiàn)在的寶貝們都被填的太滿了,似乎家長缺少安全感,總是馬不停蹄才覺得與時俱進。
    記住,“好無聊”才會有好的無聊,讓孩子有時間停在他自己的世界里,不要去過問他。
    家長回到家也要提高時間質(zhì)量,關(guān)掉手機,杜絕聯(lián)絡(luò),好好珍惜和孩子一起的時光。

    書上提到猶太教的一些精髓,給我這個大人也是很好的精神療養(yǎng)啊,比如在日?,嵤轮锌吹缴袷ズ兔篮?,做到不容易,至少意識到也是好的。每個教義都有它至高無上的一面,指導(dǎo)著世人遠離苦難,走向和諧。
  •   都說要放下孩子,別老捂著護著,但該怎么想怎么做并非易事,正著急呢,就看到小巫作序推薦的這本《放下孩子》,而且這本書出自猶太人民族的家教方法,太有仿效的價值了,正在研讀中,也推薦給大伙兒
  •   是關(guān)于猶太人教育孩子的書籍,書里的內(nèi)容是將猶太教義與育兒理念聯(lián)系在一起,再結(jié)合現(xiàn)實的狀況,進行闡述,其基本中心是: 認可你的孩子具有獨特又平凡的雙重特點 教導(dǎo)他們尊重父母、其他家庭成員、朋友和社區(qū)成員 培養(yǎng)他們堅強、獨立、勇敢的性格 教導(dǎo)他們感激自己的福祉 教導(dǎo)他們工作的意義 教導(dǎo)他們怎樣將餐桌變成一個圣壇,并以中庸、慶祝和祝圣的態(tài)度來面對食物。 教導(dǎo)他們接受規(guī)矩并鍛煉自我控制能力 教導(dǎo)他們從現(xiàn)在開始認識到當下的重要性 教導(dǎo)他們有關(guān)自然界的一切 書中還列舉了大量的實例來解釋這些理念,很多事例是我以前或正在面臨著且令我困惑的,因此,這也是操作性很強的書,是非常值得一讀。
  •   之前是被書名吸引了,也讀過小巫的幾本書,可以說是被我奉為“圣典”的。雖然小巫家的情況和我們的有些不符(有些不太合國情),但她的思想還是給了我很大的沖擊力。所以看到是她推薦的,我就毫不猶豫地買了,呵呵。
    打開書,發(fā)現(xiàn)沒買錯。他們很想強調(diào)的就是你不能把你的孩子當成是你的一部分,你應(yīng)該充分尊重他的個性與自由。你要隨時隨地地關(guān)注身邊的環(huán)境,留給孩子一個教育的空間。
    也難怪猶太民族這么強大和聰明了。如果你想了解國外優(yōu)秀的教育體制,如果你想知道猶太人為什么經(jīng)久不衰,一直聞名于世界,如果你想讓孩子過得更開心,那么,你應(yīng)該讀讀這本書。
  •   《放下孩子:猶太人的家教制勝之道》這本家教書,讓我受益匪淺,中國的一些家長對孩子是事事關(guān)心,而猶太人卻教孩子一些方法,然后讓孩子大膽、獨立去干,讓孩子有自己的思想。孩子長大很獨立自主。
  •   《圣經(jīng)》舊約中的猶太人經(jīng)歷了數(shù)次歷史上的大遷徙,終于建立信仰的故事還是給了我很多好處。至少幫助我理解了《放下孩子》這本書中的眾多的猶太圣經(jīng)典故。孩子并非你的杰作,這個觀點是令人耳目一新的?!艾F(xiàn)代的父母不僅在物質(zhì)上溺愛孩子,而且在精神方面也寵著他們”“盡管現(xiàn)代父母不想成為孩子眼中的集權(quán)者,卻并沒有讓孩子變得堅強起來,而是讓孩子心中多了一份不安全感”“家務(wù)事是人生的基礎(chǔ)課程”“好好享用食物”“對孩子說不”“對品格的終身追求”等等,與我多年的教育心得不謀而合,絲絲入扣。子女在人生的最初階段,是需要大人幫助指引方向的。但我們很難指望一個不注重餐桌禮儀,不尊重長輩,對感恩和責(zé)任感都認識不清的父母能教會孩子這些人生的必修課。猶太人的教育法則倒是和中國的傳統(tǒng)教育有幾分相似之處。
  •   之前看了太多秉承給孩子自由、讓孩子自由發(fā)展的育兒類書,有時不禁會有些迷惑了,在尊重孩子,給孩子自由的時候我們到底應(yīng)該怎樣給他們設(shè)定規(guī)則,怎樣引導(dǎo)他們快樂成長,不會真的任由這株小樹肆意生長吧?但也許這是一種潮流,看到很多的依然是這些理念,思考著.....也許只能自己不斷摸索了。

    買了《放下孩子》這本書,給了我新的指引和啟發(fā)。

    里面有一些理念是我們早就有的,但卻被凝練地總結(jié)了出來,比如:不必追求完美,每個孩子都是獨一無二的,發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點,同時也要心平氣和地接納每一個孩子普普通通的特點。不要寄希望孩子們成為救世主,而是讓他們活出自我。對待不同的孩子我們要用不同的教育方法,否則你就無法說道他們心坎上。

    但是于我更重要的是另一些東西。第一、尊重孩子意味著真正做到放心放手,不包辦不干涉不嘮叨,給孩子自由發(fā)揮(和犯錯)的空間,讓孩子成長,父母尤其要克服內(nèi)心想要控制一切的沖動。但一定要培養(yǎng)孩子尊重父母、尊重長輩,尊重孩子并不等于與孩子平起平坐,要承認父母的權(quán)威,敢于設(shè)立規(guī)則,同時父母應(yīng)該握住他/她的小手,語氣平和地,敢于對孩子說“不”。一旦設(shè)立規(guī)則,一如既往地堅持下去。第二、要培養(yǎng)孩子珍惜和感恩之心,欲望一產(chǎn)生就獲得滿足的孩子,往往沒有機會珍惜已有的東西,等待也是一宗福分。第三、也是很重要的一點就是:家務(wù)就是人生的基礎(chǔ)課程,家務(wù)勞動對于培養(yǎng)孩子各種優(yōu)秀品質(zhì)具有不同尋常的重要意義,我們一定要努力鼓勵、甚至制定一些規(guī)則讓孩子真正參與其中。

    不想羅列過多的內(nèi)容,細細沉入其中,才能品味其中的智慧。讓我們不斷學(xué)習(xí)、不斷在實踐中摸索,發(fā)現(xiàn)適合自己、適合自己寶寶的方法。

    (轉(zhuǎn)自本人博客)
  •   放下孩子:猶太人的家教制勝之道。很好,很便宜,對養(yǎng)育小孩子有幫助的!這本書不錯,值得一看
  •   放下孩子:猶太人的家教制勝之道放在床頭慢慢細讀的書,開始感覺 ,不好,細讀還是很道理 的,
  •   拿到書后一口氣看了,頗有感想,書是好書,很有參考指導(dǎo)價值。在我看了一些育兒書后,認為給孩子自由最重要,看了這本書后,才發(fā)現(xiàn)自己原來的理解太片面。在寶寶的成長過程中,民主和規(guī)矩是同樣重要的。雖然這本書講的是猶太人的家教,但在養(yǎng)育孩子方面,要想養(yǎng)育出優(yōu)秀的孩子,有些規(guī)則是不分民族的。
  •   朋友介紹后買的,感覺還不錯。寫法很特別,道理不多,實例倒是很具體。感覺猶太人和中國人有很多相似的家教誤區(qū),可以說這些問題都是普遍存在的。
    太多父母想要在孩子八歲時就搞定一切。他們想要孩子有完美的成績,想讓孩子的學(xué)習(xí)能力不遜于其他小孩。這些都是我們家長美好的愿望,但事實上,很多都不能夠?qū)崿F(xiàn)。
    這本書最主要的還是教導(dǎo)我們家長,在教養(yǎng)這件事上,不要太邀進,要給孩子足夠的時間,不要對孩子過度保護和過多干涉。我們要讓孩子變得堅強起來,而不是讓孩子心中多了一份不安全感。
  •   猶太人的成功果然與良好的教養(yǎng)有關(guān),經(jīng)典好書,好多觀點值得我們學(xué)習(xí),必然吃飯餐桌家長固定位置,尊重父母權(quán)威,自己參與家務(wù)等等,都是出自人自我正常發(fā)展方面的家教,好書
  •   真的是好書呀!孩子并非你的杰作
    一、尋找新的理念和方法
     幾乎喪失信心
     現(xiàn)代母親的悲傷
     改變命運的一次邀請
     循序漸進學(xué)習(xí)猶太理念
     猶太哲學(xué)觀對親子的幫助
     苦惱的父母和令人擔憂的孩子
     猶太的中庸、 慶祝、祝圣之道
     猶太思想家的家教理念
     在當下找到屬于自己的方式
    二、接納之道:發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點
     不必追求完美
     對男孩不恰當?shù)钠诖?br /> 壓在女孩身上的沉重標準
    孩子并非你的杰作
    一、尋找新的理念和方法
     幾乎喪失信心
     現(xiàn)代母親的悲傷
     改變命運的一次邀請
     循序漸進學(xué)習(xí)猶太理念
     猶太哲學(xué)觀對親子的幫助
     苦惱的父母和令人擔憂的孩子
     猶太的中庸、 慶祝、祝圣之道
     猶太思想家的家教理念
     在當下找到屬于自己的方式
    二、接納之道:發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點
     不必追求完美
     對男孩不恰當?shù)钠诖?br /> 壓在女孩身上的沉重標準
    孩子并非你的杰作
    一、尋找新的理念和方法
     幾乎喪失信心
     現(xiàn)代母親的悲傷
     改變命運的一次邀請
     循序漸進學(xué)習(xí)猶太理念
     猶太哲學(xué)觀對親子的幫助
     苦惱的父母和令人擔憂的孩子
     猶太的中庸、 慶祝、祝圣之道
     猶太思想家的家教理念
     在當下找到屬于自己的方式
    二、接納之道:發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點
     不必追求完美
     對男孩不恰當?shù)钠诖?br /> 壓在女孩身上的沉重標準
  •   猶太民族是非常優(yōu)秀的民族,之所以優(yōu)秀跟猶太人世代相傳獨特的家庭教育方式有很大關(guān)系!希望初為父母的家長,如果感興趣,應(yīng)認真的學(xué)習(xí)!我是抱著一個學(xué)生的心態(tài)在學(xué)習(xí)!
  •   讀了這本書,我們幾個同事也有同感,猶太人的家教適合我們接納,運用,某些層面上來說宗教就是在教育人,人的禮教必須遵守,家教是教育的基礎(chǔ),是孩子發(fā)展的基石,這本書很好,很及時。
  •   買回家看完序言才發(fā)現(xiàn)竟然是小巫寫的代序,看來沒有買錯這本書,里面的內(nèi)容更精彩,說是育兒,我感覺更多的是家庭啊、工作的處世之道,強烈推薦大家買回去仔細研讀研讀!
  •   非常值得做父母的閱讀.特別是書中的一些觀點和具體做法,深受啟發(fā).我驚訝的是非常合適中國父母,本來以為是關(guān)于猶太人的家教嘛,隨便翻翻,沒想到那么多教育問題還是很全球性的哦.
  •   不是很長篇大幅的倫理論證。看過蠻多教育類的書籍,大同小異,不要打小朋友,要尊重他們。第一次看到:這本書中的猶太人提倡“要小朋友尊重長輩!”感覺這點很重要!小朋友要是不尊重家長,那一切都是白做,知識面再廣也沒用;還有就是“三分之一關(guān)愛,三分之一律法以及三分之一的袖手旁觀?!蔽覀冏黾议L的要懂得“放下”,只有我們的“不完美”才能讓孩子成長。這點我非常認同。我母親就是非常能干,包攬一切家務(wù)活,燒菜的手藝堪比大廚。可是我和我爸爸,卻什么都不會干。所以我們要學(xué)會放下。喜歡。里面沒有什么大道理,都是教你怎么做,包括言行舉止以及信仰文化,雖然不信猶太教,但還是受益匪淺。
  •   猶太人的家教制勝之道
  •   我一直觀察著周圍的人教育小孩,但沒有一個讓我學(xué)習(xí)榜樣的,看了本書,讓我受益匪淺,書中寫?yīng)q太人如何培養(yǎng)孩子懂得感恩,如何自律,都給出了一個好的建議,強烈推薦給一些在教育途中迷茫的父母們。
  •   一直很欣賞猶太人,可是對他們?yōu)楹稳绱顺錾珔s不得而知。正值育兒階段,好好學(xué)學(xué)人家的制勝之道,雖不期盼自己能有多大成績,但做好父母是最基本的目標!
  •   老早就聽說猶太人家教的見解獨到,在各個領(lǐng)域培養(yǎng)出很多杰出人才,看了這本書感覺的確值得借鑒,受益匪淺
  •   那天聽講座后買的。果然是不錯,把以往的一些家教誤區(qū),比如在飲食和家務(wù)這些我們在日常生活中遇到的問題都說了,真沒想到單單是飲食和家務(wù),也有這么多的北子道理需要我們?nèi)W(xué)去糾正。我覺得每個家長都買來看一看,相信會對你教育孩子有所幫助,會有與眾不同的影響的!
  •   學(xué)學(xué)猶太人的家教方法,有些東西可以人工借鑒,指導(dǎo)自己的教育.
  •   朋友介紹的,確實非常好,猶太人的家教的確令人佩服
  •   朋友推薦的,說改變了她的教育理念。猶太人和中國人的共同點之一就是重視孩子教育。但這些年中國的快速發(fā)展和獨生子女政策使我們的孩子們背負了太多的壓力與責(zé)任。父母的責(zé)任是讓孩子快樂健康地成長,而不是一味追求學(xué)習(xí)成績。唯一美中不足的是紙張很粗糙,翻閱時感覺不好。
  •   正在看,正在吸收中。感覺作者寫得很用心,里面的例子也很實用,很容易讓人無形中看到自己或者身邊家庭的影子。不禁要感嘆一下國外教育體制的完善和與眾不同。
    其實我們很早就應(yīng)該摒棄我們的一些舊有的觀念吧?!安灰率露继婧⒆哟鷦凇保@是這本書的一個最大的特色。無論你的工作,你的生活有多艱辛,也要放下孩子,不要將你的生活態(tài)度強加到孩子的身上。
    這個只是我的一點點小小體會吧,還有更深入的話,得繼續(xù)再讀才行。
    不過總的來說,這本書還是不錯的,每一句都鞭辟入里。如果你即將或已為人父母,一定要看一看。
    放下是一種智慧,放下孩子更需要經(jīng)驗和膽識。
  •   猶太人的家教之道值得我們中國家長學(xué)習(xí)
  •   買了這本書市因為看了小巫的博客,因為孩子即將上學(xué),心態(tài)甚至是有些焦慮的,不知道究竟什么對孩子來說才是正確的,對他最好的,面對著當前的教育現(xiàn)狀,做家長的真的是很難做到“放下孩子”,我把這本書放在家里隨手可及的地方,就是為了時刻提醒自己,把心態(tài)放平和,盡量少受一些外在環(huán)境的左右,我準備慢慢的來讀,期待能夠不斷的從中得到啟示!
    ——“我們努力想為子女迎接未來做好準備,但是我們的努力受制于自己想象力的局限性……把孩子變成極具競爭力的通才來為這個新世界‘做準備’是沒用的,因為我們預(yù)料不出他們在今后二十年所需要的技能。唯一可以確定有價值的事情,就是培養(yǎng)孩子的人格特質(zhì),例如誠實、毅力、應(yīng)變力、樂觀和同情心。千百年來,人類的這些特質(zhì)始終會令人受益?!?/li>
  •   雖然我還沒有結(jié)婚,但是并不妨礙我讀這本書,通過此書,我可以參照自己的成長歷程,總結(jié)出父母在對自己家教時的優(yōu)點與不足,希望能夠在將來教育自己的小孩時,能少走彎路,讓孩子擁有一個快樂的童年
  •   從猶太人的教育視角,向我們講述對學(xué)齡前后期兒童教育的方法,有很多的實例,對年輕父母有很多啟發(fā)。有些觀點與方法值得我們效法,但更多的是東西文化上的相通。如讓孩子做家務(wù)、重視餐桌上的文化、對孩子“惡的沖動”如何糾正,等等。書翻譯的很流暢。
  •   這本書真的值得一讀,里面提到的很多觀點令我受益匪淺。比如現(xiàn)在的很多家庭中存在的“過度民主”的現(xiàn)象,即為了尊重孩子,想締造一個民主的家庭氣氛,許多家長的初衷都沒錯,但往往度把握不好,變成了任何決定都讓孩子作,父母聽孩子的,完全顛倒了家庭結(jié)構(gòu)的秩序,最終的局面是孩子體會不到被尊重,相反他們體會到的是恐慌和不安全,因為很多決定都超出了他們的年齡范圍,而父母又沒有強勢地給出決定和規(guī)矩,這樣,他們感到父母沒有能力來保護他們,他們體會到的是徹底的不安全,他們以為他們很難作決定的事情父母也都不知道該怎么辦。而一切都聽孩子的父母永遠也不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子和尊重父母的孩子。另外一點,就是我和很多要打拼事業(yè)的媽媽一樣,回家總是希望快節(jié)奏地完成照顧孩子的任務(wù),并希望孩子能跟一個乖巧的下屬一樣,一切言聽計從地執(zhí)行我的一連串的命令,否則我就感到自己很失敗,但顯然,只有2-3歲的孩子是永遠不可能那么乖巧的,我時常失望、急躁、生氣,但現(xiàn)在這本書提醒我,在家,就要跟在單位完全不同的態(tài)度,在家,每個人都可以,都應(yīng)當享受放松、稍微懶散的狀態(tài),我試著改變態(tài)度,真的,我更快樂、更享受跟家人孩子在一起的閑散時光了。謝謝小巫的推薦!
  •   一直對猶太人這個人種保持神秘感,覺得聰明和另類都屬這個種族,書中的家教道理有很多還是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
  •   我覺得讀這本書,很感動。太好了。我很贊同猶太人的家教
  •   本書由一位親自參與孩子和家長心理輔導(dǎo)的作者編寫,感覺寫得比較真實。發(fā)現(xiàn)原來美國的父母也和中國的父母一樣望子成龍、成鳳。這本書借助猶太人的傳統(tǒng)思想理念,給現(xiàn)在的家長另一種啟迪。其中一種觀念是教導(dǎo)家長和孩子接受一種平凡的心態(tài)和狀態(tài),這給我們現(xiàn)在這個物質(zhì)欲和虛榮心極其膨脹的社會和家長們一劑緩和劑--到底中國的家長和孩子在追求物質(zhì)和榮譽(名譽或虛榮的成就感)的路上走得太累了,這條道路的盡頭又是什么呢?聯(lián)想最近的日本地震、海嘯和核電站的泄漏,感覺人類必須懂得和地球和環(huán)境共存才有未來。而這樣的想法,又有多少家長在向自己的孩子灌輸呢?
  •   書還可以,猶太人的家教還是很有宗教色彩的
  •   猶太人是世界上很優(yōu)秀的民族,而這一切跟他們的家庭教育有很大關(guān)系,很值得一讀!
  •   猶太民族和中華民族是最聰明的民族,都有著極古老的文明。之所以文明傳諸久遠,是因為民族道德素質(zhì)普遍高,我說的過去。封建社會挺好,否則不會延續(xù)幾千年。不以“封建”自稱的,未必不行封建之實,甚至有過之而無不及。三綱五常,使得人之為人并像個人的樣子活著和薪火相傳?!拔?化大革 命”,徹底革了傳統(tǒng)文化的命,革了正】信信 仰的命,所以現(xiàn)在我們沒有主流文化,對外來文化毫不分辨地全盤吸收,英語尊貴,母語一文不值。牛仔褲,iphone,染發(fā),洋人節(jié),西餐,一個模式的外國式房子;沒有信 仰,不講綱常,沒有道德底線。二十年前像pig動物般生活,只有物質(zhì)和肉體追求,現(xiàn)在,就是魔鬼。低下、陰暗,不擇手段,無所顧忌,以傷人、變態(tài)為常態(tài),以害人為能事空談教育,愚 民而已。教育出的都是什么? 什么食品都有毒 ,但這些有毒食品都不是本科生水平可以造出來的。盜用偽造信用卡普通人怎么懂?還有摘人QG的醫(yī)生。這些被大眾成為衣冠禽獸的“人”,他們都是有高學(xué)歷的,至少碩士學(xué)歷。從學(xué)歷和文憑角度講,他們都是“ 大人才”!?,F(xiàn)在的大學(xué)生,尤其富裕地區(qū)的,可謂紈绔子弟了,只知道吃和玩兒。目無尊長,自私自利,偏執(zhí)冷漠。和文【革前、民國前的學(xué)生是天壤之別。傻氣、匪氣、痞氣、霸氣、殺氣,就是沒有骨氣和才氣。此書記述的是用傳統(tǒng)的猶太價值觀教育孩子,其實和中國傳統(tǒng)文化(封建時代的)是相似的,都是普:世價值觀,普:世價值觀就是是個人就都懂得、都遵循的作人原則。除非不想讓人象人一樣有尊嚴有道德地生活才不許提普:世價值觀。 如果按照這樣傳統(tǒng)的倫理教育學(xué)生、孩子,才是正道。會出很多人才,即使不成大器,也起碼是個人。
  •   猶太人的家教值得借鑒
  •   了解一下猶太人的家教,值得借鑒
  •   猶太人的家教與中國人的家教有相似之處,可以讀讀,
  •   放下也是一種智慧,更別提放下孩子了。這本書最精華的,也許不在于如何具體地教孩子,而在于教父母擺正做父母應(yīng)有的態(tài)度與行為。無論是做人還是做事,父母都要以身作則。猶太人的偉大與精深就在于此吧。
  •   中國古人還是很懂得家庭教育的,只是到了近代,隨著價值觀的變化,中國家庭教育似乎問題越來越嚴重。一方面,我們需要繼承中國古人好的家庭教育方法,另一方面,也要學(xué)習(xí)世界上其他好的家庭教育方法,猶太人的家庭教育或許對我們有很大的借鑒和反思。
  •   學(xué)學(xué)猶太人的教育理念。只有放下,才會讓孩子有動力,才會讓孩子成為他自己。
  •   這本書講述猶太人的育兒觀,猶太人和中國人一樣都非常重視兒童教育,所以很值得借鑒
  •   買了好幾本猶太人教育的書記,內(nèi)容都不錯,但高速各位媽媽的是,書籍只是學(xué)習(xí)借鑒,給孩子一個幸??鞓返募彝ケ仁裁炊贾匾?/li>
  •   值得看看,看看猶太人的育兒觀念,強大狡猾的民族對孩子是如此寬容,我國千年文明對孩子的觀念實在不可比??!個人觀點
  •   猶太人能夠那么優(yōu)秀和他們的家庭教育是分不開的,我很高興能看到這樣的書籍。
  •   用溫迪·莫格爾的話講:我寫這本書的目的,是為了幫助父母們領(lǐng)悟到建立在精神基礎(chǔ)上的教育哲學(xué),協(xié)助他們來處理在孩子成長過程中所遇到的各種難題,而非孩子一遇到問題就去找專家咨詢。
  •   邊看這本書,腦子里就不停反復(fù)的有個聲音:“這跟我們的傳統(tǒng)很相似啊~~~~怎么我們要這么一味反感我們的傳統(tǒng)呢?!”書里講到的很多觀點都和我國的傳統(tǒng)不謀而合的,只是我們這代人似乎對傳統(tǒng)有些誤解曲解了,看完這本書讓我有種廓然開朗的感覺,我似乎不再為順其自然的自由學(xué)習(xí)狀態(tài)和規(guī)矩之間的矛盾而煩惱了,猶太人的教育方式可以讓我們這代年輕父母更好的將傳統(tǒng)和西方教育尊重個人的特點很好的融合一起,所以他很適合中國的父母閱讀。
  •   書中的道理與我們中華2000年的文化傳統(tǒng)非常相似,例如弟子規(guī)中的規(guī)定,現(xiàn)在就一個孩子,真的就需要這樣的知識來進行家教,家長要有家長的樣子,孩子要有孩子的樣子,不能把孩子當成皇帝,應(yīng)該讓孩子學(xué)會感恩、知足、有愛心和有耐心。
  •   想不到猶太人這么早就有這么多精彩的育兒感悟了,而且很多都是非常有意思的理念,真是很棒的書!
  •   很實在的育兒之道。既有保護孩子的方法,也講道自由的界限。父母最終會發(fā)現(xiàn),想要教育好子女,自我教育也是很重要的。父母自己的生活態(tài)度,自己的身心平衡都是要注意的。此書適合于愛孩子卻被孩子弄得焦頭爛額的父母。
  •   正在看,是朋友介紹的,感覺還可以。
    書中有一句話很值得人回味:努力成為“夠好”的父母,而不是**的父母。
    我覺得對我們來說難度比較大,現(xiàn)在每個家庭就一個孩子,都是把他當成香爐或者千金來捧的,有誰愿意“放下孩子”呢?
    但還是要努力吧,關(guān)鍵還是我們做家長的態(tài)度得擺正了。
  •   很早就有對猶太人的家庭教育了解的愿望,終于有機會了
  •   非常喜歡這本書,正在研讀中。。。
    我是一名幼兒園老師,雖然自己還未做媽媽,但是經(jīng)常要和家長探討育兒問題。
    面對家長我覺得,他們有些焦慮和不淡定 畢竟孩子馬上要遇到幼小銜接的問題了 很多事情很棘手
    面對孩子我覺得,他們有些無奈吧 孩子們其實都有著自己的想法
    孩子們會告訴我,雙休日自己做了些什么事情?參加什么班什么班,有些活動課程,孩子確實還是喜歡的,我會詢問孩子,參加活動開心嗎?有沒有認識新朋友?如果覺得太累,可以和爸爸媽媽說。
    我會把文章中的一段話送給家長朋友“我們努力想為子女迎接未來做好準備,但是我們的努力受制于自己想象力的局限性。。。。。。把孩子變成極具競爭力的通才來為這個新世界“做準備”是沒用的,因為我們預(yù)料不到他們在今后二十年所需要的技能。唯一可以確定有價值的事情,就是培養(yǎng)孩子的人格特質(zhì),例如誠實、毅力、應(yīng)變力、樂觀和同情心。千百年來,人類的這些特質(zhì)始終會令人受益?!毕嘈胚€是有很多智慧媽媽和爸爸 除了關(guān)注孩子們的認識發(fā)展以外更多收益終身的東西。
  •   看著這書才知道猶太人跟中國人這么像,在教育方面。其實并不是發(fā)達國家對孩子都是一味寬松和自由,他們家長的期望也很高,只是家長們很愿意在教育上自我學(xué)習(xí)和成長。
  •   隨著孩子慢慢的長大,我有很多時候感覺束手無策:孩子出現(xiàn)各種各樣的問題,我不知道如何解決。通過閱讀這本書,我找到了一些解決的方法。我想我會借鑒猶太人的教子之道來教育我的孩子,讓她健康快樂的成長。
  •   不同于一般的家教書,別的書大都只注重孩子的學(xué)習(xí)能力,而這本書則側(cè)重于從生活的點點滴滴培養(yǎng)孩子的健全人格
  •   放下孩子,說得多好啊。我們要從中學(xué)習(xí)猶太人的智慧。
  •   這本書的內(nèi)容非常好好,翻譯也非常好,不同于國內(nèi)的無病呻吟的教育書籍,內(nèi)容充滿了猶太人智慧,以猶太教也就是舊約圣經(jīng)為基礎(chǔ)的教育思想,全書充滿智慧,非常好的一般教育書籍。
  •   書的內(nèi)容是不錯的,而且我發(fā)現(xiàn),真正的智慧,是殊途同歸的。
    甚至從很大程度上說,猶太民族的人才之所以杰出不窮,不是因為他們天天逼迫孩子學(xué)習(xí),讓孩子不要輸在起跑線上,而是他們會接納孩子的天性與特質(zhì),根據(jù)孩子自身的天性,耐心等待他們按照自然的規(guī)律成長。
    這個道理,恩,還是要靠我們家長慢慢地體會吧。
    確實是好書。
  •   一直對猶太人教育孩子的方法很敬佩,現(xiàn)在可以好好閱讀來加以實用。
  •   一個民族的強大離不開教育,讀過此書深感猶太家庭教育理念的明智,今后還會不時的翻看!
  •   猶太人的育兒之道和他們的經(jīng)商之道一樣,獨具特色
  •   這本書對于中國的家長有很好的可讀性,中國家長愛得很,又希望過高,當然目的都是為了孩子能取得成績,和猶太人相比,猶太人家長更注重用行動去做,而不是說教。
  •   書很厚,還沒來得及讀,內(nèi)容應(yīng)該好,猶太人在經(jīng)商和教育孩子方面很厲害的喲!期待
  •   一次性買了一打育兒書,這本是我最喜歡的, 雖然從宗教的角度在說理,但是讓人心里覺得非常踏實,總覺得人還是要有信仰,而且很多育兒方面和中國人傳統(tǒng)教育有相象之處, 非常非常喜歡的一本書,之前一直為自已能不能讓孩子在很蒙式的教育中長大而焦慮,看完這個書,不再焦慮,該有的教訓(xùn)還是要有,該有的懲戒還是要有。值得推薦的一本好書。
  •   很敬佩猶太人,這本書讓我走近了這個民族,一個民族的偉大一定是從教育開始,書中的很多觀點要細細琢磨,不僅是對子女,對每一個成人的成長完善都大有裨益。
  •   有的中國人贊嘆美國人的教育方式,美國人贊嘆的卻是猶太人的教育方式,都來看看吧,很多值得反思的問題。
  •   茅廁頓開啊。非常欣賞猶太人的教育觀念。其實很多中華民族的傳統(tǒng)也是很好的,可惜都被拋棄了,不像猶太人那樣給流傳下來啦。
  •   以前上學(xué)時就聽老師說過猶太人的教育方式,現(xiàn)在有了孩子。又處于青春期,所以想看看。
  •   此書值得每位父母借鑒,不僅有實例,而且有具體的辦法,猶太民族傳統(tǒng)觀念很相近啊,配合圣經(jīng)教育孩子更好,更有依據(jù)。讀了沒用,要實踐才行。希望大家都有所收獲。
  •   看了猶太人教育孩子的書,確實覺著我們是把孩子當成我們的私有物品了,只有拿出去、放出去,放得開,孩子才能受挫,成長,很多時候我們就是放不開,把愛當成一把殘忍的劍插向了孩子,而我們還不自知。幸好,我們的孩子還小,我們還在學(xué)習(xí)、改變,要不孩子真的被我們困在了所謂的“幸福的牢籠”里了。
  •   把這本書借給好幾個媽媽讀,大家都覺得猶太人教育的理念非常好,跟中國不太相同。個人認為中國的媽媽都應(yīng)該讀讀這本書!
  •   這本書我由買到至現(xiàn)在,每天必看一次,有時半夜也會起來看看,因為這本育兒的書與其它的育兒書的不同之處是,很實用,有具體的處理方法,其它的育兒書只是在講道理,實用性不強,這本放下孩子真是值得購買!
  •   猶太人教育孩子很有道,屯著,還沒讀。
  •   既給孩子自由空間,又為孩子設(shè)立明顯的界限,真是猶太人的教育經(jīng)典,非常值得借鑒!
  •   猶太人很聰明,看看人家是如何教育孩子的,取取經(jīng)吧!
  •   猶太人真的很會教育孩子
  •   一本了解猶太人教育孩子的方式。
  •   還沒看呢 但是書的質(zhì)量還不錯 不知道內(nèi)容呢!不過猶太人的教育方法值得研究一下的
  •   為了學(xué)習(xí)猶太人的教育理念而買的書,希望有用。
  •   初讀本書沒有什么感覺,細讀時不得不感嘆于猶太人的教育方式。
  •   這本書恐怕只有猶太人才懂,文章中夾雜著許多猶太教義生硬拗口后悔死了。。。。。。。。
  •   猶太民族在全世界是非常富有的,他們的家庭教育中存在著值得我們學(xué)習(xí)的很多地方。這是一本家庭教育的好書
  •   猶太人是個很不錯的民族,他們的教育全世界有名,值得一讀
  •   對于3歲前的孩子,目前的教育更傾向于“愛和自由”,給孩子無條件的愛,讓孩子隨著自己的本性自由成長。但孩子3歲之后,孩子的社交活動逐漸增加,團體性也日漸增強,建立相應(yīng)的規(guī)則則尤顯重要。本書對于孩子規(guī)則的建立提供了很好的指導(dǎo)。同時,在給孩子建立規(guī)則時,對于成人也提出了更高的要求。閱讀此書,不僅相關(guān)如何教育孩子,更多的是檢視自己的行為和規(guī)范。建議父母一定抽時間閱讀,不僅對教育孩子規(guī)范孩子行為有很好的指導(dǎo)作用,如果大家都能夠做到書中要求,國民素質(zhì)也會有大幅提高。
  •   之前看過猶太人的教育模式之類的文章,感覺不錯,這次買來是送朋友的,沒有看里面的內(nèi)容,但感覺應(yīng)該不錯。
  •   猶太人是個非常聰明的種族,想必他們教育小孩是有一定的方法的。好好看一看,借鑒借鑒
  •   這本書無論對有無信仰的家庭均有借鑒,幾千年來,這個民族創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌和奇跡,對世界文化和傳統(tǒng)影響深遠。極力推薦無信仰的家庭也來讀一讀,一定會深受其益。
  •   猶太民族是非常重視教育的,中國的家長就是放不下孩子,結(jié)果孩子成了負擔。該放手時就要放手?。?/li>
  •   很不錯的一本書,猶太人的教育方式值得一學(xué)
  •   現(xiàn)在的家教書大致都是這樣吧,教人感恩,教人禮儀。都差不離
  •   猶太人的思想和理念大家都很推薦,說明他們的信仰還是很強烈的
  •   就像每個孩子都有自己的特點一樣,我覺得不同的育兒書適用于不同的家長和孩子,這本書的方法特別適合我和女兒。
    比如女兒刷牙的問題,我用和書中類似的方法(刷不刷兩種不同的結(jié)果告訴清楚,自己決定)終于不用再每天都為此苦惱了(以前都是哄、提出她喜歡的好處);再比如游戲時間結(jié)束該回家的問題,書里的方法(拿出家長的權(quán)威)也對女兒很有效。
    第一次來寫評論,因為覺得這本實在對女兒有效!
    建議想與孩子保持平等關(guān)系的家長來讀一讀,你會有新的想法。
  •   猶太人是世界上最聰明的民族,他是世界上讀書最多的民族。讀書使人很充實。
  •   放下孩子,中國特色的育兒文化,說起來簡單,做起來難哪,不過還是要經(jīng)??纯?,才能首先要放下自己對孩子的過高期待
  •   從猶太人的教子秘方中汲取營養(yǎng),值得一看,推薦!
 

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