中國小說史略

前言

中國之小說自來無史；有之，則先見于外國人所作之中國文學(xué)史中，而后中國人所作者中亦有之，然其量皆不及全書之什一，故于小說仍不詳。此稿雖專史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶當(dāng)講述此史，自慮不善言談，聽者或多不僚，則疏其大要，寫印以賦同人；又慮鈔者之勞也，乃復(fù)縮為文言，省其舉例以成要略，至今用之。然而終付排印者，寫印已屢，任其事者實(shí)早勞矣，惟排字反較省，因以印也。自編輯寫印以來，四五友人或假以書籍，或助為校勘，雅意勘勤，三年如一，嗚呼，于此謝之！

內(nèi)容概要

中國小說，向闕專史。迨《中國小說史略》出，自上古神話，至清末譴責(zé)小說，其起源發(fā)展，脈絡(luò)始明。后學(xué)賴此者頗多，謂為我國小說史開山之作，誠不為過。

作者簡介

魯迅（1881-1936），中國文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，浙江紹興人。早年留學(xué)日本，回國后曾在杭州、紹興任教。1918年首次以“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。其他名著還有《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》等專集，都表現(xiàn)出作者愛國主義和徹底的革命民主主義思想特色。其中，發(fā)表于1921年的中篇小說《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。

書籍目錄

題記序言第一篇  史家對于小說之著錄及論述第二篇  神話與傳說第三篇  《漢書·藝文志》所載小說第四篇  今所見漢人小說第五篇  六朝之鬼神志怪書(上)第六篇  六朝之鬼神志怪書(下)第七篇  《世說新語》與其前后第八篇  唐之傳奇文(上)第九篇  唐之傳奇文(下)第十篇  唐之傳奇集及雜俎第十一篇  宋之志怪及傳奇文第十二篇  宋之話本第十三篇  宋元之?dāng)M話本第十四篇  元明傳來之講史(上)第十五篇  元明傳來之講史(下)第十六篇  明之神魔小說(上)第十七篇  明之神魔小說(中)第十八篇  明之神魔小說(下)第十九篇  明之人情小說(上)第二十篇  明之人情小說(下)第二十一篇  明之?dāng)M宋市人小說及后來選本第二十二篇  清之?dāng)M晉唐小說及其支流第二十三篇  清之諷刺小說第二十四篇  清之人情小說第二十五篇  清之以小說見才學(xué)者第二十六篇  清之狹邪小說第二十七篇  清之俠義小說及公案第二十八篇  清末之譴責(zé)小說

章節(jié)摘錄

小說之名，昔者見于莊周之云“飾小說以干縣令”（《莊子。外物》），然案其實(shí)際，乃謂瑣屑之言，非道術(shù)所在，與后來所謂小說者固不同?；缸T言“小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭?！保ɡ钌谱ⅰ段倪x》三十一引《新論》）始若與后之小說近似，然《莊子》云堯問孔子，《淮南子》云共工爭帝地維絕，當(dāng)時(shí)亦多以為“短書不可用”，則此小說者，仍謂寓言異記，不本經(jīng)傳，背于儒術(shù)者矣。后世眾說，彌復(fù)紛紜，今不具論，而征之史：緣自來論斷藝文，本亦史官之職也。秦既燔滅文章以愚黔首，漢興，則大收篇籍，置寫官，成哀二帝，復(fù)先后使劉向及其子歆校書秘府，歆乃總?cè)簳嗥洹镀呗浴?。《七略》今亡，班固作《漢書》，刪其要為《藝文志》，其三日《諸子略》，所錄凡十家，而謂“可觀者九家”，小說則不與，然尚存于末，得十五家。班固于志自有注，其有某日云云者，唐顏師古注也?！兑烈f》二十七篇。（其語淺薄，似依托也。）《鬻子說》十九篇。（后世所加。）《周考》七十六篇。（考周事也。）《青史子》五十七篇。（古史官記事也。）《師曠》六篇。（見《春秋》，其言淺薄，本與此同，似因托之。）《務(wù)成子》十一篇。（稱堯問，非古語。）《宋子》十八篇。（孫卿道宋子，其言黃老意。）《天乙》三篇。（天乙謂湯，其言殷時(shí)者，皆依托也。）《黃帝說》四十篇。（迂誕依托。）《封禪方說》十八篇。（武帝時(shí)。）《待詔臣饒心術(shù)》二十五篇。（武帝時(shí)。師古日，劉向《別錄》云：“饒，齊人也，不知其姓，武帝時(shí)待詔，作書，名日《心術(shù)》?！保洞t臣安成未央術(shù)》一篇。（應(yīng)劭日，道家也，好養(yǎng)生事，為未央之術(shù)。）《臣壽周紀(jì)》七篇。（項(xiàng)國圉人，宣帝時(shí)。）《虞初周說》九百四十三篇。（河南人，武帝時(shí)以方士侍郎，號黃車使者。應(yīng)劭日：其說以《周書》為本。師古日，《史記》云：“虞初，洛陽人?！奔磸埡狻段骶┵x》“小說九百，本自虞初”者也。）《百家》百三十九卷。右小說十五家，千三百八十篇。小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也?？鬃尤眨半m小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥?！笔且跃痈橐玻灰喔缫?，間里小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。右所錄十五家，梁時(shí)已僅存《青史子》一卷，至隋亦佚；惟據(jù)班固注，則諸書大抵或托古人，或記古事，托人者似子而淺薄，記事者近史而悠繆者也。唐貞觀中，長孫無忌等修《隋書》，《經(jīng)籍志》撰自魏徵，祖述晉荀勖《中經(jīng)簿》而稍改變，為經(jīng)史子集四部，小說故隸于子。其所著錄，《燕丹子》而外無晉以前書，別益以記談笑應(yīng)對，敘藝術(shù)器物游樂者，而所論列則仍襲《漢書·藝文志》（后略稱《漢志》）：小說者，街談巷語之說也，《傳》載輿人之頌，《詩》美詢于芻蕘，古者圣人在上，史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言而庶人謗；孟春，徇木鐸以求歌謠，巡省，觀人詩以知風(fēng)俗，過則正之，失則改之，道聽途說，靡不畢紀(jì)，周官誦訓(xùn)掌道方志以詔觀事，道方慝以詔避忌，而職方氏掌道四方之政事與其上下之志，誦四方之傳道而觀其衣物是也?？鬃釉?，“雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥?！笔瘯x時(shí)，劉晌等因韋述舊史作《唐書·經(jīng)籍志》（后略稱《唐志》），則以毋煲等所修之《古今書錄》為本，而意主簡略，刪其小序發(fā)明，史宮之論述由是不可見。所錄小說，與《隋書·經(jīng)籍志》（后略稱《隋志》）亦無甚異，惟刪其亡書，而增張華《博物志》十卷，此在《隋志》，本屬雜家，至是乃入小說。宋皇祜中，曾公亮等被命刪定舊史，撰志者歐陽修，其《藝文志》（后略稱《新唐志》）小說類中，則大增晉至隋時(shí)著作，自張華《列異傳》戴祚《甄異傳》至吳筠《續(xù)齊諧記》等志神怪者十五家一百十五卷，王延秀《感應(yīng)傳》至侯君素《旌異記》等明因果者九家七十卷，諸書前志本有，皆在史部雜傳類，與耆舊高隱孝子良吏列女等傳同列，至是始退為小說，而史部遂無鬼神傳；又增益唐人著作，如李恕《誡子拾遺》等之垂教誡，劉孝孫《事始》等之?dāng)?shù)典故，李涪《刊誤》等之糾訛謬，陸羽《茶經(jīng)》等之?dāng)⒎谩?/pre>


后記
右《中國小說史略》二十八篇，其第一至第十五篇以去年十月中印訖。已而于朱彝尊《明詩綜》卷八十知雁宕山樵陳忱字遐心，胡適為《后水滸傳序》考得其事尤眾；于謝無量《平民文學(xué)之兩大文豪》第一編知《說唐傳》舊本題“廬陵羅本撰”，《粉妝樓》相傳亦羅貫中作，惜得見在后，不及增修。其第十六篇以下草稿則久置案頭，時(shí)有更定，然識力儉隘，觀覽又不周洽，不特于明清小說闕略尚多，即近時(shí)作者如魏子安、韓子云輩之名，亦緣他事相牽，未遑博訪。況小說初刻，多有序跋，可借知成書年代及其撰人，而舊本希覯，僅獲新書，賈人草率，于本文之外大率刊落，用以編錄，亦復(fù)依據(jù)寡薄，時(shí)慮訛謬，惟更歷歲月，或能小小妥帖耳。而時(shí)會交迫，當(dāng)復(fù)印行，乃任其不備，輒付排印。顧疇昔所懷，將以助聽者之聆察、釋寫生之煩勞之志愿，則于是乎畢矣。一千九百二十四年三月三日校竟記。


媒體關(guān)注與評論
序言中國之小說自來無史；有之，則先見于外國人所作之中國文學(xué)史中，而后中國人所作者中亦有之，然其量皆不及全書之什一，故于小說仍不詳。    此稿雖專史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶當(dāng)講述此史，自慮不善言談，聽者或多不僚，則疏其大要，寫印以賦同人；又慮鈔者之勞也，乃復(fù)縮為文言，省其舉例以成要略，至今用之。    然而終付排印者，寫印已屢，任其事者實(shí)早勞矣，惟排字反較省，因以印也。    自編輯寫印以來，四五友人或假以書籍，或助為?？保乓馇谇?，三年如一，嗚呼，于此謝之!                                     一九二三年十月七日夜，魯迅記于北京。


編輯推薦
《中國小說史略》：當(dāng)學(xué)術(shù)不端成為一種公害，當(dāng)學(xué)人浮躁成為一種現(xiàn)象，閱讀學(xué)術(shù)經(jīng)典，雖說不是一劑拯救的良方，卻也能讓人警醒，什么才是真正的學(xué)術(shù)。





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