紅樓夢

前言

《紅樓夢》是了不起的。它在中國古典文學里面，帶來了一個全新的空前未有的東西，就是把女人當人，對女性尊重。    封建社會把人不當人，尤其把女人不當人。中國古典文學盡管寫出了不知多少美麗的女性的形象，但是，其中最高的也不過是敢于為自己的愛情和幸福而斗爭的可愛的形象，例如崔鶯鶯和杜麗娘；其次是被侮辱被損害的可同情的形象，例如劉蘭芝和杜十娘；再次是可憐憫的形象，例如“宮怨”詩、“思婦”詩的主角；最低的則是供玩弄供侮辱供蹂躪的對象，就是那些宮體詩艷體詩的主角……    這還不一定是最低的。還有“三言二拍”里面那些女性，總是搶劫、欺騙、拐賣的對象；《金瓶梅》里的女性，是以受侮辱受蹂躪為樂為榮的卑賤污濁的形象；《水滸傳》里的孫二娘、顧大嫂，是“母夜叉”“母大蟲”的形象；扈三娘是無意志，無感情，全家被梁山好漢殺了，卻聽憑宋江指配給曾是她手下敗將的王矮虎，從此自自然然地入了梁山一伙，好像是個機器人似的形象；潘金蓮和潘巧云，則是活該在英雄好漢的刀下剖腹開膛的“淫婦”形象。    這樣一比，就看得出《紅樓夢》確實偉大。作者曹雪芹自己說得很清楚，他寫作的目的就是要“使閨閣昭傳”，就是要使天下后世知道“閨閣中歷歷有人”，“萬不可使其泯滅也”。封建眼光把女人看做“賤人”，第二等的人。曹雪芹卻說：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上，我堂堂須眉，誠不若彼裙釵；我實愧則有余，悔又無益，大無可如何之日也?！彼麨榱诉@個目的來寫，也的確寫得很成功。在他的筆下，林黛玉、薛寶釵、史湘云、賈探春、晴雯、鴛鴦、紫鵑、平兒……幾十個青年女性，不僅僅是美麗，不僅僅是聰明，而且首先是有思想有感情有意志的、“行止見識”不凡的、有獨立人格的人。在她們之中，還有一個男孩子賈寶玉。賈寶玉不僅愛她們，尊重她們，還尊重世界上一切青年女性，他真心堅信“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，真心堅信“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。這個賈寶玉，其實倒是女媧補天石鍛煉而成的“通靈寶玉”的化身，真正是“山川日月之精秀”。    馮雪峰說過：從封建壓迫下覺醒的女性，“往往要通過女性的覺醒，去體驗著她們之‘人’的社會的覺醒”，這說的是“五四”時期的夢珂、莎菲式的女性。中國古典文學里面，初步有點“女性的覺醒”的味道的，大概要推《肚丹亭》里的杜麗娘?！霸瓉硎巧咦湘碳t開遍”、“如花美眷，似水流年”這些唱詞之所以那么感動了當時女讀者們，就因為它唱出了初步的“女性的覺醒”。徐朔方說得好：杜麗娘“第一次看見了真正的春天，也第一次發(fā)現(xiàn)自己的生命是和春天一樣美麗”。《紅樓夢》也寫了林黛玉聽到這些唱詞，而“感慨纏綿”、“心動神搖”、“如醉如癡”的心境，這是黛玉的被喚起的“女性的覺醒”?！都t樓夢》并不到此為止，它還讓一個優(yōu)秀的男性對女性唱出那么熱烈的碩歌，這就比《牡丹亭》又大大前進一步。    中國封建社會對女人特別殘酷。我們今天當然都知道，壓迫婦女的，根本上是制度，不是男性。但在那樣的制度下，恐怕沒有一個男性不是夫權主義者、大男子主義者，沒有一個男性不是自以為高出婦女一等，把婦女視為花鳥、玩物和工具。婦女解放的斗爭對象當然不是男子，但婦女解放的每一步，無可避免地要同男子這種賤視婦女的態(tài)度發(fā)生不可調(diào)和的沖突。從這個角度來看，中國幾千年的黑沉沉的囚禁和虐殺女性的牢獄中，竟然第一次聽到“我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”這樣的呼聲，這是多么了不起！這樣的呼聲，如果出自女兒之口，例如黛玉就說過：“什么臭男人！”當然也使人不能不另眼相看。但現(xiàn)在是出自男子之口，他不但不以“男子漢大丈夫”在女性面前自驕，并且不以“通靈寶玉”的化身自驕，而是由衷地自慚形穢，自稱“濁玉”，想想看，說是石破天驚的大事，又何嘗不可！    這也許有些矯枉過正。男性和女性都把自己和對方看作平等的人，才是正常的、自然的態(tài)度。但文學本來有異于科學。文學家要寫的是活生生的人，是活的感受和感發(fā)，它們是否合乎科學，不是一眼看得出來的，有時看似偏頗，恰好包含著合乎科學的內(nèi)容。魯迅的《傷逝》里面，由一般的婦女解放、男女平等的思想，經(jīng)過現(xiàn)實生活里男女人生境界、胸襟智能的不平等的幕露，導致悲劇以后，歸到男性的道義上社會責任上的深沉痛烈的自責。這也可以說是在新的歷史條件下，在更高的層次上，繼承了《紅樓夢》中男性的自慚。《傷逝》以后，還沒有聽到過嗣響。而涓生的絕中包含的真理內(nèi)容，至今也還沒有探討完。    《紅樓夢》既是女性的贊歌，又是女性的悲劇。    故事的中心地位，是賈寶玉和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵的之間的愛情婚姻糾葛。寶玉在黛玉、寶釵之間究竟愛誰？賈府究竟選誰作寶玉的妻子？這是一個大問題。悲劇產(chǎn)生于兩個選擇的不一致。寶玉越來越發(fā)現(xiàn)黛玉是唯一的知己，寶釵雖也可敬可愛，心靈上總有一層隔膜，賈府的當權者即寶玉的祖母和父母，則愈來愈發(fā)現(xiàn)寶釵符合賢惠兒媳的標準，黛玉的性格氣質(zhì)卻隱隱含有某種叛逆性；寶釵能把對寶玉的愛盡量克制在禮法的范圍之內(nèi)，黛玉卻往往作了執(zhí)著的表露。悲劇由此產(chǎn)生兩個選擇的權威性大相懸殊：愛不愛誰，寶玉堅持了自己的選擇；但是，娶誰作妻子，寶玉自己是一點權利也沒有的，一切決定于父母之命。于是悲劇就成為不可避免的結局。    環(huán)繞他們?nèi)酥g的還有一大群少女少婦，青春守寡的是史湘云、李紈，出嫁一年便被丈夫折磨死了的是賈迎春，悲觀絕望、青春出家的是賈惜春，跳井而死的是金釧兒，含冤而死的是秦可卿和鴛鴦，撞壁而死的是司棋，斥逐羞憤而死的史晴雯，被強盜搶去的是妙玉……她們都是“薄命司”冊子上注定沒有好結局的人物。    這里面，有封建婚姻制度的悲劇，有封建道德禮教的悲劇，有封建婢妾制度的悲劇，有赤裸裸的封建暴力凌辱女性的悲劇，……她們在那個社會里，處于顯貴的上層，下層女子的命運可想而知。總之可見，這不是某一個女性某一個問題上的悲劇而是那個社會青年女性的普遍悲劇。曹雪芹用他們的淚水釀成了芳淳甘冽的藝術美酒，這就叫作“千紅一窟(哭)，萬艷同杯(悲)”。    魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”又說：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能作毫無意義的示眾的材料和看客。病死多少是不必以為不幸的?！笨梢?，無價值的東西的毀滅不是悲劇，有價值的東西的毀滅才是悲劇，價值愈高，悲劇愈大。女人如果只是花鳥，只是玩物，她們的毀滅頂多只能博得幾聲嘆息，一番惆悵；如果是“小賤人”，什么命運都是活該。中國歷史上，圍城之中，什么都吃光了，主帥便帶頭殺了愛妾，分給軍士吃，然后把城里的女人全部捉來吃，然后才吃到老弱的男性，這樣的事例史書上多得很，而且不是野史，都是煌煌的正史。那些殺愛妾一餉士卒的將軍們，當然是與殺一條愛犬差不多。到了大規(guī)模斥女人的時候，更沒有人會想到，被吃的她們也是人，有美麗聰明的，有才華橫溢的，有情韻雅潔的，有志行高卓的……統(tǒng)統(tǒng)象吃豬肉羊肉一樣的吃掉了。    《紅樓夢》的悲劇之所以特別震撼人心，就因為它充分寫出了被毀滅的女性不僅外形是美麗的，而且內(nèi)心更是美的。    就拿林黛玉來說，樹種充分寫出了她的品格，她的思想感情，她的幻想與追求，她的高出流俗的“行止見識”……讀者如果不是了解了這一切，深深感覺到這是一個高潔美好的人，如果不是久已感她之所感，愛她之所愛，和她同憂同樂，同笑同啼，她的悲劇就不會這樣讓讀者回腸蕩氣，驚心動魄。    書中多次寫了女孩子們結社吟詩，或是自吟自詠，這是一個重要的藝術手段，讓他們直接抒發(fā)心情。于是讀者們聽到了黛玉的悲吟，知道“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園，在她眼中卻是“一年三百六十日，風 端 劍嚴相逼”的場所，知道清幽的瀟湘館里，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”，直到“不知風雨幾時休，已叫淚灑紗窗濕”的凄涼長夜。讀者還聽到她對著菊花低吟著：“滿紙自憐題夙愿，片言誰解訴秋心。”“孤標傲視攜誰隱，一樣花開為底遲”。似乎窺見她所期望玉寶玉的，不僅是“男才女貌”相當?shù)摹叭缫饫删?，而且是在茫茫塵世之中可以“攜隱”的“知心”者。如果讀者不知道這一切，也就不能充分體會她含恨而死時那沒有說完的話“寶玉，寶玉，你好……”的全部慘痛的含義。    籠罩全書的《紅樓夢曲子》，更是直接的女性頌歌的大聯(lián)唱。它歌頌黛玉是“世外仙姝寂寞林”，歌頌寶釵是“山中高士晶瑩雪”，尤其是歌頌湘云道：“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。”讀者聽了這樣的頌歌，才能深刻感受她們的悲劇。    《紅樓夢》作為對女性的頌歌，不僅加強了它對女性悲劇的力量，而且是它之所以能夠?qū)懗雠员瘎〉脑?。這就是說，中國封建女性的悲劇，早已演出了一兩千年。直到曹雪芹，才把這個悲劇寫出來，這不是偶然的，而是因為他把女人當人，尊重女性，才看得出這是悲劇?！笆烙胁畼范笥智Ю锺R。千里馬常有，而伯樂不常有?！笔怯刹苎┣郏趴吹贸雠允恰吧酱ㄈ赵轮ⅰ?，才看得出寫得出她們的悲劇的命運。有才情的女子常有，而曹雪芹也是不常有的。    前面說過傳統(tǒng)的“宮怨”詩，已經(jīng)算是同情那些不得寵的妃嬪宮女了。但是，替她們怨什么呢？“有不得見者三十六年”，“入時十六今六十”。見了又怎么樣呢？原來怨的只是沒有得到君王得寵幸罷了。直白的說，只是沒有受到封建帝王的玩弄罷了。如果用這個眼光看，寶玉的大姐賈元春，入宮受寵，晉封貴妃，全家沾光，“烈火烹油，鮮花著錦”，該是多么幸福！總該不是悲劇了吧！ 可是，曹雪芹也把她列入“薄命司”的冊子，寫她奉旨回家省親，說不盡的繁華熱鬧。富貴莊嚴之中，從頭到尾卻是一片嗚咽哽咽之聲，在藝術上達到“以樂景寫哀”的極致。對元春的描寫只是寥寥幾筆，但是她公然埋怨當初父母送她入宮是把她送到牢獄一般的“那見不得人的去處”，只這一筆就使讀者隱隱窺見她的內(nèi)心深處閃爍著高出流俗的光輝。    曹雪芹的眼中才看得出的悲劇，在《紅樓夢》的藝術世界里，就是賈寶玉的眼中才看得出的悲劇。    可以設想，如果不是從寶玉的角度來看，而是從賈母、賈赦、刑夫人、賈政、王夫人的角度來看，女孩子的悲劇，都不稱其為悲劇，有的是咎由自取，有的是死有余辜，有的是命中注定，有的是偶然事件……例如。賈母認為黛玉的死，是死于她自己的“心病”；王夫人認為晴雯的死，是死于她自己的“女兒癆”；賈赦認為迎春的死，是死于她自己的“命”；鴛鴦的死，是公然要逃脫老爺我的掌心，正是活該。至于賈珍賈璉薛蟠之流淫魔色鬼的心里，怎樣想那些美麗的女孩子，更是不可問。    便是道貌岸然的正人君子如賈政者，心里又何嘗干凈呢？他聽說兒子寶玉從小就宣布的“女兒是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉”那些話，便十分不喜，認為這個兒子將來不過是“淫魔色鬼”，“酒色之徒”?？梢娺@位正人君子眼里，女人僅僅是性的對象而已，男人除了“淫魔色鬼”，“酒色之徒”外，都不會也不應該對她們發(fā)生興趣。也可見被賈政認為“淫魔色鬼”的寶玉眼中的悲劇，從賈政看來都不是悲劇。    寶玉其實并不是“淫魔色鬼”，而是中國封建社會末期的母腹中開始孕育的“新人”的胎兒。除了自家姊妹而外，她對周圍的那些美麗女性是愛的，他的愛如果說全無直接間接或隱或暗的性愛成分，也不符合書中寫明的事實。但是他的愛卻又一個全新的性質(zhì)，這就是魯迅深刻指出了的：“昵而敬之，恐拂其意，愛博而心勞，而憂患亦日甚矣?！?   “昵而敬之”，說的真好！昵，就是多少含有性愛因素的愛。何其芳曾經(jīng)指出，賈寶玉這個典型形象的最突出的特點，就是“多情”。 這是說得對的。但是賈寶玉這種“多情”，不但不是西門慶式的獸性的占有，甚至也不是晏小山、納蘭容若那種“多情”所能比擬。新就新在加上了一個“敬”字。這就大大不同了。惟其“昵而敬之”，方能看出所敬的每一個人的命運都是悲劇，把她們每一個人的悲歡哀樂，榮辱得失，都融入自己的關心注念當中，這就叫作“愛博而心勞”。    這就是說，寶玉感受到的，不只是他自己的悲劇的重量，加上所有青年女性悲劇重量的總和，而是遠遠超過這個總和。因為身在悲劇中的青年女性，特別在那個年代，遠不是都能感受到自己這義憤悲劇的重量，更不能充分的同感到其他女性的悲劇的重量。例如平兒，寶玉深深同情她夾在“賈璉之俗，鳳姐之威”當中的不幸處境，替他憤恨賈璉之“唯知以淫樂悅己，不知作養(yǎng)脂粉”；可是她自己卻一味“周全妥帖”，不僅看不出有什么不滿，就是平白無故捱了鳳姐的打，稍經(jīng)調(diào)停，反倒跪下來給鳳姐磕頭謝罪：“奶奶的千秋，我惹了奶奶生氣，是我該死”。時候照舊貼心得力地當鳳姐的助手。又如香菱，從小被拐出來，賣到花花太歲式的惡少薛蟠手里已經(jīng)夠不幸的了，可是她一昧憨頭憨腦地學做詩，似乎一點不幸之感都沒有。    甚至林黛玉，她對自己的價值，對自己的悲劇，也未必能像賈寶玉認識的那么深刻。寶玉最敬她的，是她從不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟”的路。但是寶玉常常不得不參加“峨冠博帶”的場合，見慣了那些講“仕途經(jīng)濟”的人，厭惡他們。黛玉則是一個深閨少女，不可能有同樣的閱歷，對于“仕途經(jīng)濟”不可能達到玉寶玉同樣的認識水平。而這一點認識上的水平差距，就使黛玉不能充分估計自己在寶玉心中的價值，和自己的悲劇在寶玉心中的分量。寶玉在黛玉面前說“你死了，我當和尚”，黛玉很不愿聽，幾次為此生氣，只怕她只把這句話理解為一般的愛情誓言，不理解自己是寶玉心中最高價值的體現(xiàn)，不理解如果自己死了，對寶玉不僅是愛情的毀滅，而且是人世最高價值的毀滅，這樣的人士當然不值得留戀。    寶玉就是這樣的“愛博而心勞”，比所愛者自己還要操心，還要憂深慮遠，自然是“而憂患亦日甚矣”。幾千年來被否定的女性的價值，僅僅在寶玉眼中反映出來，幾千年來被遮掩的女性的悲劇，也僅僅在寶玉眼前拉開帷幕，所以魯迅又說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領悟之者，惟寶玉而已”。    ……

內(nèi)容概要

《紅樓夢》是清代乾隆年間誕生的一部長篇小說。該書的前八十回，其作者是偉大作家曹雪芹；對高鶚續(xù)作后四十回，目前學術界尚有爭議。
這部巨著以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為中心，聯(lián)系廣闊的社會背景，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，深刻暴露了封建統(tǒng)治階級的奢靡丑惡，揭示了封建社會必然崩潰的歷史命運。書中所表現(xiàn)的以反封建主義的叛逆精神為思想內(nèi)容的愛情，富有深刻的社會意義。此書在創(chuàng)作藝術上成就巨大，塑造了眾多人物形象，血肉豐滿，個性鮮明，栩栩如生，成為不朽的藝術典型。結構宏大完整而又自然渾成，使千頭萬緒、參差錯綜的種種事件和眾多的人物活動，緊密聯(lián)系貫通，成為不可分割的整體。語言洗練、自然、形象，極富藝術表現(xiàn)力?！都t樓夢》無論在思想內(nèi)容上，還是在創(chuàng)作藝術上，都代表了中國古典長篇小說的最高成就，它是民族文化遺產(chǎn)中光華四射的瑰寶。

作者簡介

作者：（清代）曹雪芹 （清代）高鶚

書籍目錄

第一回  甄士隱夢幻識通靈  賈雨村風塵懷閨秀
第二回  賈夫人仙逝揚州城冷子興演說榮國府
第三回  托內(nèi)兄如海薦西賓  接外孫賈母惜孤女
第四回  薄命女偏逢薄命郎  葫蘆僧判斷葫蘆案
第五回  賈寶玉神游太虛境警幻仙曲演紅樓夢
第六回  賈寶玉初試云雨情  劉老老一進榮國府
第七回  送宮花賈璉戲熙鳳  寧國府寶玉會秦鐘
第八回  賈寶玉奇緣識金鎖  薛寶釵巧合認通靈
第九回  訓劣子李貴承申飭  嗔頑童茗煙鬧書房
第十回  金寡婦貪利權受辱  張?zhí)t(yī)論病細窮源
第十一回  慶壽辰寧府排家宴  見熙鳳賈瑞起淫心
第十二回  王熙鳳毒設相思局  賈天祥正照風月鑒
第十三回  秦可卿死封龍禁尉  王熙鳳協(xié)理寧國府
第十四回  林如海捐館揚州城  賈寶玉路謁北靜王
第十五回  王鳳姐弄權鐵檻寺  秦鯨卿得趣饅頭庵
第十六回  賈元春才選鳳藻宮  秦鯨卿夭逝黃泉路
第十七回  大觀園試才題對額  榮國府歸省慶元宵
第十八回  皇恩重元妃省父母  天倫樂寶玉呈才藻
第十九回  情切切良宵花解語  意綿綿靜日玉生香
第二十回  王熙鳳正言彈妒意  林黛玉俏語謔嬌音
第二十一回  賢襲人嬌嗔箴寶玉  俏平兒軟語救賈璉
第二十二回  聽曲文寶玉悟禪機  制燈謎賈政悲讖語
第二十三回  西廂記妙詞通戲語  牡丹亭艷曲警芳心
第二十四回  醉金剛輕財尚義俠癡女兒遺帕惹相思
第二十五回  魘魔法叔嫂逢五鬼  通靈玉蒙蔽遇雙真
第二十六回  蜂腰橋設言傳心事  瀟湘館春困發(fā)幽情
第二十七回  滴翠亭楊妃戲彩蝶  埋香冢飛燕泣殘紅
第二十八回  蔣玉函情贈茜香羅  薛寶釵羞籠紅麝串
第二十九回  享福人福深還禱福  多情女情重愈斟情
第三十回  寶釵借扇機帶雙敲椿齡畫薔癡及局外
第三十一回  撕扇子作千金一笑  因麒麟伏白首雙星
第三十二回  訴肺腑心迷活寶玉  含恥辱情烈死金釧
第三十三回  手足耽耽小動唇舌  不肖種種大承笞撻
第三十四回  情中情因情感妹妹  錯里錯以錯勸哥哥
第三十五回  白玉釧親嘗蓮葉羹  黃金鶯巧結梅花絡
第三十六回  繡鴛鴦夢兆絳蕓軒  識分定情悟梨香院
第三十七回  秋爽齋偶結海棠社蘅蕪院夜擬菊花題
第三十八回  林瀟湘魁奪菊花詩  薛蘅蕪諷和螃蟹詠
第三十九回  村老老是信口開河  情哥哥偏尋根究底
第四十回  史太君兩宴大觀園  金鴛鴦三宣牙牌令
第四十一回  賈寶玉品茶櫳翠庵  劉老老醉臥怡紅院
第四十二回  蘅蕪君蘭言解疑癖  瀟湘子雅謔補余音
第四十三回  閑取樂偶攢金慶壽  不了情暫撮土為香
第四十四回  變生不測鳳姐潑醋  喜出望外平兒理妝
第四十五回  金蘭契互剖金蘭語  風雨夕悶制風雨詞
第四十六回  尷尬人難免尷尬事  鴛鴦女誓絕鴛鴦偶
第四十七回  呆霸王調(diào)情遭苦打  冷郎君懼禍走他鄉(xiāng)
第四十八回  濫情人情誤思游藝  慕雅女雅集苦吟詩
第四十九回  琉璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖膻
第五十回  蘆雪亭爭聯(lián)即景詩  暖香塢雅制春燈謎
第五十一回  薛小妹新編懷古詩  胡庸醫(yī)亂用虎狼藥
第五十二回  俏平兒情掩蝦須鐲  勇晴雯病補雀毛裘
第五十三回  寧國府除夕祭宗祠  榮國府元宵開夜宴
第五十四回  史太君破陳腐舊套  王熙鳳效戲彩斑衣
第五十五回  辱親女愚妾爭閑氣  欺幼主刁奴蓄險心
第五十六回  敏探春興利除宿弊  賢寶釵小惠全大體
第五十七回  慧紫鵑情辭試莽玉  慈姨媽愛語慰癡顰
第五十八回  杏子陰假鳳泣虛凰  茜紗窗真情揆癡理
第五十九回  柳葉渚邊嗔鶯叱燕  絳蕓軒里召將飛符
第六十回  茉莉粉替去薔薇硝  玫瑰露引出茯苓霜
第六十一回  投鼠忌器寶玉瞞贓  判冤決獄平兒行權
第六十二回  憨湘云醉眠芍藥褶  呆香菱情解石榴裙
第六十三回  壽怡紅群芳開夜宴  死金丹獨艷理親喪
第六十四回  幽淑女悲題五美吟  浪蕩子情遺九龍颯
第六十五回  賈二舍偷娶尤二姨尤三姐思嫁柳二郎
第六十六回  情小妹恥情歸地府  冷二郎一冷入空門
第六十七回  見土儀顰卿思故里  聞秘事鳳姐訊家童
第六十八回  苦尤娘賺入大觀園  酸鳳姐大鬧寧國府
第六十九回  弄小巧用借劍殺人  覺大限吞生金自逝
第七十回  林黛玉重建桃花社  史湘云偶填柳絮詞
第七十一回  嫌隙人有心生嫌隙  鴛鴦女無意遇鴛鴦
第七十二回  王熙鳳恃強羞說病  來旺婦倚勢霸成親
第七十三回  癡、r頭誤拾繡春囊  懦小姐不問累金鳳
第七十四回  惑奸讒抄檢大觀園  避嫌隙杜絕寧國府
第七十五回  開夜宴異兆發(fā)悲音  賞中秋新詞得佳讖
第七十六回  凸碧堂品笛感凄清  凹晶館聯(lián)詩悲寂寞
第七十七回  俏丫鬟抱屈夭風流  美優(yōu)伶斬情歸水月
第七十八回  老學士閑征娩姬詞  癡公子杜撰芙蓉誄
第七十九回  薛文起悔娶河東吼  賈迎春誤嫁中山狼
第八十回  美香菱屈受貪夫棒  王道士胡謅妒婦方
第八十一回  占旺相四美釣游魚  奉嚴詞兩番入家塾
第八十二回  老學究講義警頑心  病瀟湘癡魂驚惡夢
第八十三回  省宮闈賈元妃染恙  鬧閨閫薛寶釵吞聲
第八十四回  試文字寶玉始提親  探驚風賈環(huán)重結怨
第八十五回  賈存周報升郎中任  薛文起復惹放流刑
第八十六回  受私賄老官翻案牘  寄閑情淑女解琴書
第八十七回  感秋深撫琴悲往事  坐禪寂走火入邪魔
第八十八回  博庭歡寶玉贊孤兒  正家法賈珍鞭悍仆
第八十九回  人亡物在公子填詞  蛇影杯弓顰卿絕粒
第九十回  失綿衣貧女耐嗷嘈  送果品小郎驚叵測
第九十一回  縱淫心寶蟾工設計  布疑陣寶玉妄談禪
第九十二回  評女傳巧姐慕賢良  玩母珠賈政參聚散
第九十三回  甄家仆投靠賈家門  水月庵掀翻風月案
第九十四回  宴海棠賈母賞花妖  失寶玉通靈知奇禍
第九十五回  因訛成實元妃薨逝  以假混真寶玉瘋顛
第九十六回  瞞消息鳳姐設奇謀  泄機關顰兒迷本性
第九十七回  林黛玉焚稿斷癡情  薛寶釵出閨成大禮
第九十八回  苦絳珠魂歸離恨天  病神瑛淚灑相思地
第九十九回  守官箴惡奴同破例  閱邸報老舅自擔驚
第一百回  破好事香菱結深恨  悲遠嫁寶玉感離情
第一百一回  大觀園月夜感幽魂  散花寺神簽驚異兆
第一百二回  寧國府骨肉病災欞  大觀園符水驅(qū)妖孽
第一百三回  施毒計金桂自焚身  昧真禪雨村空遇舊
第一百四回  醉金剛小鰍生大浪  癡公子余痛觸前情
第一百五回  錦衣軍查抄寧國府  驄馬使彈劾平安州
第一百六回  王熙鳳致禍抱羞慚  賈太君禱天消禍患
第一百七回  散余資賈母明大義  復世職政老沐天恩
第一百八回  強歡笑蘅蕪慶生辰  死纏綿瀟湘聞鬼哭
第一百九回  候芳魂五兒承錯愛  還孽債迎女返真元
第一百十回  史太君壽終歸地府  王鳳姐力詘失人心
第一百十一回  鴛鴦女殉主登太虛  狗彘奴欺天招伙盜
第一百十二回  活冤孽妙尼遭大劫  死讎仇趙妾赴冥曹
第一百十三回  懺宿冤鳳姐托村嫗釋舊憾情婢感癡郎
第一百十四回  王熙鳳歷劫返金陵  甄應嘉蒙恩還玉闕
第一百十五回  惑偏私惜春矢素志  證同類寶玉失相知
第一百十六回  得通靈幻境悟仙緣送慈柩故鄉(xiāng)全孝道
第一百十七回  阻超凡佳人雙護玉  欣聚黨惡子獨承家
第一百十八回  記微嫌舅兄欺弱女  驚謎語妻妾諫癡人
第一百十九回  中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣  沐皇恩賈家延世澤
第一百二十回  甄士隱詳說太虛情  賈雨村歸結紅樓夢
附錄一：《紅樓夢》人物簡表
附錄二：《紅樓夢》大觀園平面示意新圖(徐恭時)
附錄三：《紅樓夢》校點記

章節(jié)摘錄

版權頁：   第一回 甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀 此開卷第一回也。作者自云：因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說撰此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云。 但書中所記何事何人？自又云：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有余、悔又無益之大無可如何之日也！當此日則自欲將已往所賴天恩祖德、錦衣紈绔之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規(guī)談之德，以致今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下，知我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風露，階柳庭花，并不足妨我襟懷；況那晨風夕月，階柳庭花，更覺得潤人筆墨。雖我不學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？故日‘賈雨村’云云。更于篇中凡用‘夢’用‘幻’等字，是提醒閱者眼目，亦是此書本旨。” 列位看官：你道此書從何而起？說來根由雖近荒唐，細按頗有趣味。原來女媧氏煉石補天之時，于大荒山無稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。女媧氏只用了三萬六千五百塊，單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，自去自來，可大可小，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲哀。 一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得氣宇不凡，豐神迥異，來至峰下，席地坐談。見這一塊鮮明瑩潔的石頭，且又縮成扇墜一般，可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個寶物了！還只沒有實在的好處，須得再鐫上幾個字，使人一見你便知是件奇物；然后攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)去安身樂業(yè)。”石頭聽了，喜不能禁，乃問：“不知可鐫何字？攜到何地方？望乞明示?！蹦巧Φ溃骸澳闱夷獑?，日后自然明白?！闭f著，便袖了那石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。 后來又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經(jīng)過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷?？湛盏廊四藦念^一看，原來就是無材補天，幻形人世，蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡一番離合悲歡、炎涼世態(tài)的一段故事。后面又有一偈云： 無材可去補蒼天，枉人紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?？詩后便是此石墮落之鄉(xiāng)，投胎之處，親自經(jīng)歷的一段陳跡故事。其中家庭閨閣的瑣事，以及閑情的詩詞倒還全備，或可適情解悶；然朝代年紀，地輿邦國，卻反失落無考?？湛盏廊怂煜蚴^說道：“石兄，你這一段故事，據(jù)你自己說有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。據(jù)我看來：第一無朝代年紀可考；第二并無大賢大忠理朝廷、治風俗的善政，其中只不過幾個異樣的女子，或情或癡，或小才微善，亦無班姑、蔡女之德能。我縱抄去，恐世人不愛看呢。”

編輯推薦

《紅樓夢(豪華版)》是中國最具文學成就的古典文學巨著，它是中國古典文學創(chuàng)作的顛峰之作，是全人類的文化瑰寶。通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人稱《紅樓夢(豪華版)》內(nèi)蘊著一個時代的歷史容量，是封建末世的百科全書。

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