警世通言

內(nèi)容概要

馮夢(mèng)龍編纂的《喻世明言》（初名《古今小說(shuō)》）《警世通言》《醒世恒言》，有幾個(gè)值得重視的地方。    一是它匯集了宋元明白話短篇小說(shuō)，為中國(guó)古代小說(shuō)寶庫(kù)提供了一份珍貴的遺產(chǎn)。    二是馮氏通過(guò)他自己的三篇序言以及他編輯的這些小說(shuō)本身，闡明了他對(duì)白話小說(shuō)的社會(huì)意義、思想價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)。    三是通過(guò)《施潤(rùn)澤灘闕遇友》這樣描寫(xiě)小商品生產(chǎn)者發(fā)家致富的故事，反映了處于資本主義萌芽時(shí)期漸現(xiàn)的市民意識(shí)與正處于衰落時(shí)期的封建倫理意識(shí)的矛盾沖突。它標(biāo)識(shí)著市民文學(xué)的萌蘗。    四是經(jīng)過(guò)馮夢(mèng)龍的編輯加工等創(chuàng)造性勞動(dòng)，使得這些小說(shuō)中不少篇章成為膾炙人口、令人百讀不厭的優(yōu)秀之作，從而使通俗文學(xué)達(dá)到了社會(huì)認(rèn)可的程度。

作者簡(jiǎn)介

馮夢(mèng)龍，（1574－1646），明朝人，字猶龍，又字公魚(yú)、子猶，別號(hào)龍子猶、墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史，他使用的其他筆名還更多。他出生于明后期萬(wàn)歷二年。這時(shí)在世界的西方正是文藝復(fù)興時(shí)期，與之遙相呼應(yīng)，在我們這個(gè)有著幾千年文明的東方大國(guó)，也出現(xiàn)了許多離經(jīng)叛道的思想家、藝術(shù)家。李卓吾、湯顯祖、袁宏道等等一大批文人，以他們驚世駭俗的見(jiàn)解，鮮明的個(gè)性特色，卓絕的藝術(shù)成就，寫(xiě)下了我國(guó)思想史、文學(xué)史上璀璨的篇章。在這一批文人中，馮夢(mèng)龍以其對(duì)小說(shuō)、戲曲、民歌、笑話等通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為我國(guó)文學(xué)做出了獨(dú)異的貢獻(xiàn)。他卒于南明唐王隆武二年，也就是清順治三年，終年七十三歲。在這一年的前后，有許多很有成就的文學(xué)家，如凌蒙初（1644），侯峒曾、黃淳耀、黃道周、吳應(yīng)箕、夏允彝、祁彪佳、劉宗周（1645），阮大鉞、王思任（1646），楊廷樞、陳子龍、夏完淳（1647）等等，在戰(zhàn)亂中死去。一場(chǎng)具有資本主義萌芽狀態(tài)的中國(guó)式的文藝復(fù)興在異族入侵的鐵蹄下夭折了。 馮夢(mèng)龍是南直隸蘇州府吳縣籍長(zhǎng)洲（今蘇州）人，出身名門世家，馮氏兄弟三人被稱為“吳下三馮”。其兄夢(mèng)桂是畫(huà)家，其弟夢(mèng)熊是太學(xué)生，作品均已不傳。馮夢(mèng)龍自己的詩(shī)集今也不存，但值得慶幸的是由他編纂的三十種著作得以傳世，為我國(guó)文化寶庫(kù)留下了一批不朽的珍寶。其中除世人皆知的“三言”外，還有《新列國(guó)志》、《增補(bǔ)三遂平妖傳》、《智囊》、《古今談概》、《太平廣記鈔》、《情史》、《墨憨齋定本傳奇》，以及許多解經(jīng)、紀(jì)史、采風(fēng)、修志的著作。

書(shū)籍目錄

第一卷　俞伯牙摔琴謝知音第二卷　莊子休鼓盆成大道第三卷　王安石三難蘇學(xué)士第四卷　拗相公飲恨半山堂第五卷　呂大郎還金完骨肉第六卷　俞仲舉題詩(shī)遇上皇第七卷　陳可常端陽(yáng)仙化第八卷　崔待詔生死冤家第九卷　李謫仙醉草嚇蠻書(shū)第十卷　錢舍人題詩(shī)燕子樓第十一卷　蘇知縣羅衫再合第十二卷　范鰍兒雙鏡重圓第十三卷　三現(xiàn)身包龍圖斷冤第十四卷　一窟鬼癩道人除怪第十五卷　金令史美婢酬秀童第十六卷　小夫人金錢贈(zèng)年少第十七卷　鈍秀才一朝交泰第十八卷　老門生三世報(bào)恩第十九卷　崔衙內(nèi)白鷂招妖第二十卷　計(jì)押番金鰻產(chǎn)禍第二十一卷　趙太祖千里送京娘第二十二卷　宋小官團(tuán)圓破氈笠第二十三卷　樂(lè)小舍*生覓偶第二十四卷　玉堂春落難逢夫第二十五卷　桂員外途窮懺悔第二十六卷　唐解元一笑姻緣第二十七卷　假神仙大鬧華光廟第二十八卷　白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔第二十九卷　宿香亭張浩遇鶯鶯第三十卷　金明池吳清逢愛(ài)愛(ài)第三十一卷　趙春兒重旺曹家莊第三十二卷　杜十娘怒沉百寶箱第三十三卷　喬彥杰一妾破家第三十四卷　王嬌鸞百年長(zhǎng)恨第三十五卷　況太守?cái)嗨篮旱谌怼≡斫橇执笸跫傩蔚谌呔怼∪f(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒第三十八卷　蔣淑真刎頸鴛鴦會(huì)第三十九卷　福祿壽三星度世第四十卷　旌陽(yáng)官鐵樹(shù)鎮(zhèn)妖

章節(jié)摘錄

插圖：第一卷　俞伯牙摔琴謝知音浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！于今交道奸如鬼，湖?？諔乙黄?。古來(lái)論交情至厚莫如管鮑。管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。他兩個(gè)同為商賈，得利均分，時(shí)管夷吾多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也。后來(lái)管夷吾被囚，叔牙脫之，薦為齊相。這樣朋友，才是個(gè)真正相知。這相知有幾樣名色：恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心聲氣相求者，謂之知音，總來(lái)叫做相知。今日聽(tīng)在下說(shuō)一樁俞伯牙的故事。列位看官們，要聽(tīng)者，洗耳而聽(tīng)；不要聽(tīng)者，各隨尊便。正是：知音說(shuō)與知音聽(tīng)，不是知音不與談。話說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚國(guó)郢都人氏，即今湖廣荊州府之地也。那俞伯牙身雖楚人，官星卻落于晉國(guó)，仕至上大夫之位。因奉晉主之命，來(lái)楚國(guó)修聘。伯牙討這個(gè)差使，一來(lái)是個(gè)大才，不辱君命；二來(lái)就便省視鄉(xiāng)里，一舉兩得。當(dāng)時(shí)從陸路至于郢都，朝見(jiàn)了楚王，致了晉主之命。楚王設(shè)宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看墳?zāi)?，?huì)一會(huì)親友。然雖如此，各事其主，君命在身，不敢遲留。公事已畢，拜辭楚王，楚王贈(zèng)以黃金采段，高車駟馬。伯牙離楚一十二年，思想故國(guó)江山之勝，欲得恣情觀覽，要打從水路大寬轉(zhuǎn)而回。乃假奏楚王道：“臣不幸有犬馬之疾，不勝車馬馳驟。乞假臣舟楫，以便醫(yī)藥?！背鯗?zhǔn)奏，命水師撥大船二只，一正一副。正船單坐晉國(guó)來(lái)使，副船安頓仆從行李，都是蘭橈畫(huà)槳，錦帳高帆，甚是齊整。群臣直送至江頭而別。

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《警世通言(圖文本)》由岳麓書(shū)社出版。

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