塵封的文明

前言

智慧在文明中孕育，文明在歷史中造就。從刀耕火種到文字的產(chǎn)生，從圖騰崇拜到國(guó)家的建立，先祖?zhèn)冇们趧诘碾p手創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)輝煌的文明和不朽的傳奇。伴隨著時(shí)間的推移，這些曾經(jīng)燦爛的文明或已消逝，或湮沒(méi)于黃沙泥土之下，但也有一些依舊挺立在歲月的風(fēng)雨之中，閃耀著光芒。它們?nèi)缤锍瘫话阌涗浿祟愇拿鞯陌l(fā)展。人們?cè)趧?chuàng)造新文明的同時(shí)，也在追尋著那些早已消失的古文明，希望將它們昔日的輝煌重現(xiàn)人間。本書(shū)搜集并整理了人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中極具代表性的歷史文化階段，包括了亞洲文明、歐洲文明、非洲文明、美洲文明四個(gè)部分共九個(gè)文明時(shí)期。同時(shí)書(shū)中附有大量精美的圖片，使讀者能夠更好地了解古代文明的偉大與神奇。綿延的萬(wàn)里長(zhǎng)城、雄偉的古羅馬斗獸場(chǎng)、神秘莫測(cè)的金字塔、宏大的庫(kù)斯科古城……這些不朽的豐碑，仿佛將古代先民們創(chuàng)造奇跡時(shí)的場(chǎng)面再現(xiàn)于人們的眼前。探索人類文明遺跡，弘揚(yáng)人類文化遺產(chǎn)是本書(shū)的宗旨。歷史是厚重的，可以使我們的內(nèi)心更加充實(shí)；歷史是深刻的，可以使我們豁然警醒；歷史也是歡快的，融入其中可以使我們的生命節(jié)拍與時(shí)代一起律動(dòng)，愿與所有渴望了解歷史、見(jiàn)證歷史的讀者朋友們共勉。

內(nèi)容概要

　　《勵(lì)志中國(guó)：塵封的文明》搜集并整理了人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中極具代表性的歷史文化階段，包括了亞洲文明、歐洲文明、非洲文明、美洲文明四個(gè)部分共九個(gè)文明時(shí)期。同時(shí)書(shū)中附有大量精美的圖片，使讀者能夠更好地了解古代文明的偉大與神奇。綿延的萬(wàn)里長(zhǎng)城、雄偉的古羅馬斗獸場(chǎng)、神秘莫測(cè)的金字塔、宏大的庫(kù)斯科古城……這些不朽的豐碑，仿佛將古代先民們創(chuàng)造奇跡時(shí)的場(chǎng)面再現(xiàn)于人們的眼前。探索人類文明遺跡，弘揚(yáng)人類文化遺產(chǎn)是《勵(lì)志中國(guó)：塵封的文明》的宗旨。科學(xué)知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯，深入淺出的百科知識(shí)成為廣大讀者提高自身知識(shí)儲(chǔ)備的快捷途徑?！皠?lì)志中國(guó)”系列叢書(shū)內(nèi)容全面，將天文地理及人文社會(huì)等方面的內(nèi)容，集中而全面地展示在讀者面前。在新的時(shí)代和新的學(xué)習(xí)概念要求下，我們盡可能地整理與編輯了當(dāng)今社會(huì)發(fā)展前沿的最新科技成果與人文學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，力爭(zhēng)使每一位讀者都能在輕松愉悅的閱讀中，學(xué)好知識(shí)，勵(lì)志成才。

書(shū)籍目錄

文明的總述文明的先決條件影響文明的其他因素亞洲文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明華夏文明的源起豐富多彩的神話神話的影響刀耕火種的原始社會(huì)原始社會(huì)文明的代表文明漸興的奴隸社會(huì)風(fēng)云變幻的封建王朝更迭半殖民地半封建社會(huì)影響深遠(yuǎn)的印度文明古印度文明形成的自然環(huán)境印度王朝的更迭印度古文明的研究印度古文明的暴力終結(jié)輝煌燦爛的兩河文明兩河文明的歷史兩河文明的文化烏爾古蒂亞古巴比倫帝國(guó)古巴比倫的文學(xué)、藝術(shù)與科技新巴比倫王國(guó)亞述藝術(shù)美索不達(dá)米亞神話歐洲文明魅力四射的古希臘文明古希臘文明簡(jiǎn)介愛(ài)琴海區(qū)域的古文明文明興起的時(shí)代——荷馬時(shí)代希臘城邦的古文明斯巴達(dá)和雅典國(guó)家的形成魅力四射的希臘神話古希臘文明的盛期希臘化時(shí)代的希臘文明世界文明史上嶄新的一頁(yè)絢麗繽紛的古羅馬文明古羅馬文明的興起與發(fā)展羅馬早期文明鼎盛時(shí)期的羅馬自然科學(xué)古羅馬的文學(xué)古羅馬的藝術(shù)非洲文明璀璨奪目的古埃及文明古埃及的興起及其發(fā)展歷程古埃及文明的發(fā)現(xiàn)古埃及的社會(huì)生活古埃及文明的豐碑美洲文明古老悠久的奧爾梅克文明古老的奧爾梅克文明神秘而發(fā)達(dá)的瑪雅文明高度發(fā)達(dá)的瑪雅文明瑪雅人的歷史及其文化藝術(shù)瑪雅文明神秘消亡瑪雅古城興盛時(shí)的阿茲特克文明。阿茲特克文明簡(jiǎn)介阿茲特克文化阿茲特克人的社會(huì)組織文明的標(biāo)志——系統(tǒng)的教育制度和燦爛的科學(xué)文化如太陽(yáng)般耀眼的印加文明印加文明簡(jiǎn)介前印加文明的興起、鼎盛和衰落印加文明

章節(jié)摘錄

美洲文明如太陽(yáng)般耀眼的印加文明印加文明印加帝國(guó)位于庫(kù)斯科谷地，興起子公元12世紀(jì)，由11個(gè)艾柳（氏族公社）組成，居民講克丘亞語(yǔ)，建都庫(kù)斯科城。神話傳說(shuō)中，稱其第一代國(guó)君是太陽(yáng)之子，名為曼科·卡帕克。該國(guó)實(shí)行世襲制，第二代國(guó)君名為辛奇·羅卡；第三代國(guó)君為利奧克·尤潘基：第四代國(guó)君為馬伊塔·卡帕克；第五代國(guó)君為卡帕克·尤潘基；第六代國(guó)君為印加·羅卡；第七代國(guó)君為雅瓦爾·瓦卡克。這七代君王統(tǒng)治期間為印加國(guó)興盛時(shí)期，具體情況只有神話傳說(shuō)中有所描寫(xiě)，史稱“傳說(shuō)時(shí)期”。從第八代國(guó)君維拉科查，印加（1438－1463）開(kāi)始，進(jìn)入“歷史時(shí)期”。1438年，維拉科查起兵向外擴(kuò)張，庫(kù)斯科谷地和的的喀喀地區(qū)被征服。1463年，他的兒子帕查庫(kù)蒂·印加繼位，其國(guó)力鼎盛。他揮師北伐，今厄瓜多爾首都基多地區(qū)被他占領(lǐng)，軍隊(duì)一直打到今厄瓜多爾沿海地區(qū)。而后，他讓兒子托帕·印加·尤潘基指揮大軍沿海岸南下，攻打奇穆國(guó)，獲勝后，繼續(xù)向南推進(jìn)至納斯卡地區(qū)。1471年，帕查庫(kù)蒂·印加去世，托帕·印加·尤潘基繼位。他繼位后，穿過(guò)阿塔卡馬沙漠地區(qū)繼續(xù)向南擴(kuò)張，一直挺進(jìn)至今智利中部的毛萊河畔。在那里阿勞坎人對(duì)其進(jìn)行頑強(qiáng)抵抗，他被迫回師進(jìn)入今阿根廷北部高原地區(qū)，一直打到今圖庫(kù)曼。1493年，瓦伊納克?？ㄅ量死^位，統(tǒng)一了安第斯山中部地區(qū)的列國(guó)，建立了疆域遼闊的印加帝國(guó)。其疆土包括今秘魯、厄瓜多爾、玻利維亞（東部地區(qū)除外）以及智利北部和阿根廷西北部，人口約400萬(wàn)。P527年，瓦伊納克?？ㄅ量巳ナ溃膬蓚€(gè)兒子瓦斯卡爾和阿塔瓦爾帕因爭(zhēng)奪王位爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。1532年，阿塔瓦爾帕奪得王位。同年，西班牙入侵者入侵印加帝國(guó)，翌年阿塔瓦爾帕被殺，庫(kù)斯科被占領(lǐng)，印加帝國(guó)宣告滅亡。但印加人民同西班牙入侵者的戰(zhàn)斗到P572年才宣告終結(jié)。安第斯山中部地區(qū)早期列國(guó)文化的發(fā)展對(duì)印加帝國(guó)的興起和鼎盛有很大影響。印加文明在列國(guó)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并作為列國(guó)文化發(fā)展的頂峰，在其發(fā)展過(guò)程中形成了自己的特色。宗教制度印加帝國(guó)的宗教體制與政權(quán)體制是平行的。兩者相互配合，以確保帝國(guó)的統(tǒng)一。原印加帝國(guó)的主神是帝國(guó)的國(guó)神，名為“維拉科查”。它是創(chuàng)造之神，是其他神靈和包括天、地、人在內(nèi)的萬(wàn)物的創(chuàng)造者，也是人類文明的創(chuàng)造者和傳播者。在神完成創(chuàng)造后，他以自己的斗篷為舟楫逍遙入海，將世界交給其他神靈管理，這些神靈以太陽(yáng)神為首。太陽(yáng)神是莊稼的守護(hù)神、國(guó)王的祖先，代表維拉科查統(tǒng)治世界。所以，帝國(guó)的國(guó)神是維拉科查的代表太陽(yáng)神。作為太陽(yáng)神后代的國(guó)王也就成了太陽(yáng)神在人間的代表，國(guó)王代表太陽(yáng)神統(tǒng)治帝國(guó)。印加人信奉自然神，對(duì)世間萬(wàn)物均奉若神明。一個(gè)地方（諸如山頂、洞穴、泉眼、大海、湖泊等）、一件物體（諸如一塊石頭、先人的遺物等）均成了神祗、神物。神靈無(wú)數(shù)，但它們又各有等級(jí)。最高者是國(guó)神，以下依次為村落（氏族村社）之神、家庭之神。國(guó)家級(jí)的神靈還有雷神和月神。雷神主司降雨；月神是太陽(yáng)神的妻子，主司農(nóng)事節(jié)氣。國(guó)王在全國(guó)各地建筑太陽(yáng)神廟以統(tǒng)一信仰，加強(qiáng)統(tǒng)治。神廟內(nèi)除供奉太陽(yáng)神，還供奉各地方的主神，有貴族出身的貞女為之服務(wù)。太陽(yáng)神廟是各地的主要神廟，同時(shí)，還有其他地方性的神廟。神廟只供奉神祗，不舉行典禮。神廟由祭司主持，祭司是一個(gè)特殊的階層，他們?yōu)樯穹?wù)。祭司階層也分等級(jí)：國(guó)王的一個(gè)兄弟為總祭司；以下為高級(jí)祭司；再下層為低級(jí)祭司。高級(jí)祭司由祭司會(huì)議推選，無(wú)繼承權(quán)，一般為王室成員，主持太陽(yáng)神廟和大型祭祀典禮。下級(jí)祭司是世襲的，主持地方上的小型太陽(yáng)神廟。地方性的神廟由當(dāng)?shù)仄矫裰鞒?。祭司的任?wù)是：主持祭祀典禮、宰牲（駱馬、羊駝、豚鼠）獻(xiàn)祭、禱告、占卜、聽(tīng)?wèi)曰?、治病療傷、根?jù)農(nóng)事節(jié)氣舉行大型祭祀活動(dòng)。祭祀活動(dòng)在廣場(chǎng)上舉行，有一定的程序：禱告，殺牲獻(xiàn)祭，獻(xiàn)祭品（如古柯、貝殼、黃金、白銀等貴重物品），灑神水，舞蹈，朗誦和演戲，喝奇恰酒。在印加帝國(guó)的一切事務(wù)中祭司都發(fā)揮著巨大作用。他們利用占卜，參與重大決策、選擇王位繼承人、辨別懺悔的真?zhèn)?、診斷疾病等。他們利用聽(tīng)?wèi)曰诘姆绞?，不僅控制著普通百姓，還控制了貴族。總之，祭司這一特殊階層充分發(fā)揮了其政治、社會(huì)功能，為帝國(guó)的統(tǒng)一盡心盡責(zé)。軍事制度印加帝國(guó)實(shí)行征兵制。兵源來(lái)自所有順從的省份。軍隊(duì)由王室成員指揮。加強(qiáng)對(duì)被征服國(guó)家的政治控制和保證賦稅的征收，是帝國(guó)軍隊(duì)的主要任務(wù)。此外，軍隊(duì)的另一個(gè)任務(wù)就是鎮(zhèn)壓暴亂和反抗。所有戰(zhàn)俘和戰(zhàn)利品一律上交政府官員處理：官兵一律不得將被俘人員作為自家的奴隸；祭司不得用俘虜獻(xiàn)祭。官兵一律論功受賞及贏得榮譽(yù)和某些特權(quán)。社會(huì)結(jié)構(gòu)印加帝國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，實(shí)際上就是社會(huì)地位和政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)。按照社會(huì)地位和政治權(quán)力的劃分，帝國(guó)中存在著兩大社會(huì)階級(jí)：上層階級(jí)（貴族階級(jí)）和下層階級(jí)（平民階級(jí)）。前者是統(tǒng)治者，帝國(guó)利益的代表，后者是社會(huì)的大多數(shù)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者。1.上層階級(jí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的不同等級(jí)構(gòu)成了一個(gè)權(quán)力金字塔。國(guó)王在塔頂，其下為原印加國(guó)11個(gè)艾柳的成員，再下面是“有特權(quán)的印加人”和其他官員。政府官員、祭司和軍官均出自上層階級(jí)。保證帝國(guó)的政治安定和社會(huì)秩序以及保證平民百姓享受正當(dāng)權(quán)利和盡到應(yīng)盡的義務(wù)是他們的主要責(zé)任。印加帝國(guó)的貴族們不從事體力勞動(dòng)。他們居住在高大寬敞的宮殿里，穿金戴銀，使用銀碗、銀盤(pán)、細(xì)陶器皿，有仆役侍候。貴族的等級(jí)決定著他們的生活待遇和仆役的多少。他們出門(mén)坐著轎子，被人抬著走；端坐木凳之上，受人參拜；行獵取樂(lè)；死后有妻子、仆從陪葬。貴族可娶幾個(gè)妻子。不實(shí)行族內(nèi)通婚，實(shí)行階級(jí)內(nèi)部通婚。所以，其妻子多娶自外族、外地。這種聯(lián)姻方式是一種確保統(tǒng)治階級(jí)利益的新型制度。然而國(guó)王為保血統(tǒng)純凈，必須從自己家族的姐妹中挑選一人為妻。接受特別教育的貴族子弟，將來(lái)充當(dāng)祭司、武士或行政官員；而女孩通常在“修道院”受訓(xùn)，而后出嫁，或成為特選女子在神廟里為神服務(wù)。實(shí)際上，貴族沒(méi)有私人財(cái)產(chǎn)，也沒(méi)有個(gè)人獨(dú)自的權(quán)力。他們的土地、權(quán)力、地位、仆役都是國(guó)王授予的，他們?nèi)粲胁恢业难孕斜闩c庶民同罪。2.下層階級(jí)農(nóng)民是平民的主體，農(nóng)民不是帝國(guó)的納稅人。他們只提供勞動(dòng)力，為政府和廟宇的土地和牧場(chǎng)耕種、放牧；參加公共工程建設(shè)；服兵役；充當(dāng)貴族的仆役。這些都是他們?yōu)榈蹏?guó)應(yīng)盡的義務(wù)。任務(wù)完成后，他們返回家鄉(xiāng)，按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗信奉本村神祗，過(guò)著自由自在的生活。農(nóng)民的住房簡(jiǎn)陋，在一間長(zhǎng)方形的屋子里擠著一家人。屋子又矮又小，沒(méi)有窗戶。山區(qū)是用石頭壘墻，沿岸地區(qū)則用土坯砌墻。屋頂呈“山”字形，用茅草覆蓋。移民的住地村落四周筑有圍墻，房屋群集，直系親屬集中居住一處。他們的日常生活用品極為簡(jiǎn)單。人們用泥土壘灶，使用陶壺、陶盤(pán)、木杯、木勺，并用石板、石塊，或石臼、石杵加工糧食。平民一般就地而眠，席地而坐，凳子是貴族們的專座。平民穿的衣服都是布做的。男人著短褲，上身穿無(wú)袖齊膝短袍，即一塊長(zhǎng)方形的布，中央開(kāi)個(gè)口用以套頭，兩邊用線縫起。婦女穿齊踝的筒裙，上身至腋下，用帶子掛在肩上。平民男女都披皮斗篷和穿皮帶鞋。帝國(guó)統(tǒng)治階層不允許他們穿毛料織品，佩戴金銀首飾。平民中還有一類具有特殊技能的人。其中有一種人叫做“亞納科納”。他們從事護(hù)衛(wèi)、土地管理工作，負(fù)責(zé)公共工程和建筑的設(shè)計(jì)工作。他們不全出身于平民，也有些出身于貴族。他們?yōu)橘F族階級(jí)服務(wù)，并與貴族階級(jí)關(guān)系融洽。另一種具有特殊技能的人是工匠，他們遠(yuǎn)離了原來(lái)的村落，生活在城市中，從事生產(chǎn)金屬、紡織品、木制品、石制品、陶器等產(chǎn)品的勞動(dòng)。科技與文化巨石建筑是印加帝國(guó)的著名建筑。宮殿、廟宇、堡壘、公共澡堂，甚至墳?zāi)怪車(chē)加檬瘔K壘墻。這些石塊很重，有的可達(dá)數(shù)噸。有些石塊按其形狀就地放置，有些石塊則經(jīng)加工后使用。這些石塊壘砌嚴(yán)密，甚至連薄薄的刀片也無(wú)法插入。石塊加工時(shí)使用石錘、青銅鑿打制，用沙子打磨。印加帝國(guó)的房屋多為一層或兩層，三層樓房很少見(jiàn)。房屋多為梁柱結(jié)構(gòu)，沒(méi)有出現(xiàn)弓形結(jié)構(gòu)。其房間不大，用茅草蓋屋頂。

編輯推薦

探索人類文明遺跡，弘揚(yáng)人類文化遺產(chǎn)是《塵封的文明》的宗旨。拂去古籍上的塵埃，查閱史料中的記載，解讀文物中的內(nèi)幕，探尋隱藏著的真相。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，讓我們一起用求真與思考的雙眸，回顧那一個(gè)個(gè)塵封的文明。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)對(duì)高新復(fù)合型人才的需求不斷上升?！皠?lì)志中國(guó)”科普系列叢書(shū)精選各類百科書(shū)籍，用準(zhǔn)確的文字與精美的圖片為您奉獻(xiàn)全新創(chuàng)意的21世紀(jì)精品圖片為您奉獻(xiàn)全新創(chuàng)意的21世紀(jì)精品圖書(shū)，使您在輕松、快樂(lè)的閱讀中，學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)見(jiàn)聞。

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