團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力研究

前言

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的發(fā)展，使競(jìng)爭(zhēng)成為廣泛而深刻的社會(huì)機(jī)制。從而，增強(qiáng)個(gè)體與團(tuán)體的競(jìng)爭(zhēng)力，已成為我國(guó)社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)、一所大學(xué)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，其競(jìng)爭(zhēng)力由諸多要素構(gòu)成。物質(zhì)資源、基礎(chǔ)設(shè)備是團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)性要素，而植根于團(tuán)體本身的文化特異性與文化底蘊(yùn)才是團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)中最核心與持久的因素。因而，本書(shū)從精神文化視域來(lái)研究團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力?！　F(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的研究，經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程，即：從重視物質(zhì)資源向重視制度建設(shè)的發(fā)展；從重視制度建設(shè)向重視人力資源與精神文化領(lǐng)域的滲透發(fā)展。物質(zhì)文化是團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)，制度文化是團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的保障，精神文化是團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)力。因而，精神文化是團(tuán)體第一競(jìng)爭(zhēng)力?！　F(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力由驅(qū)動(dòng)力、凝聚力、規(guī)范力、創(chuàng)造力諸要素構(gòu)成。驅(qū)動(dòng)力產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)與外部條件，是團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)的壓力，是團(tuán)體生存與發(fā)展的壓力；內(nèi)部原因是團(tuán)體對(duì)價(jià)值目標(biāo)期望與共同追求。凝聚力是團(tuán)體文化認(rèn)同、目標(biāo)認(rèn)同的產(chǎn)物，團(tuán)體在認(rèn)同民族文化、團(tuán)體文化與排斥異質(zhì)文化干擾的基礎(chǔ)上，逐漸形成了團(tuán)體凝聚力。規(guī)范力要求團(tuán)體成員行為一致。法律規(guī)范以政治價(jià)值認(rèn)同為基礎(chǔ)，而道德規(guī)范以合理性?xún)r(jià)值認(rèn)同為前提，兩者都是通過(guò)制度形式進(jìn)行文化表達(dá)的。發(fā)展是團(tuán)體追求的永恒主題，以發(fā)展為取向的期望產(chǎn)生創(chuàng)造力，競(jìng)爭(zhēng)中的發(fā)展期望激發(fā)團(tuán)體創(chuàng)造精神，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成原理包括目標(biāo)原理、合力原理、溝通原理、創(chuàng)新原理。團(tuán)體目標(biāo)一致產(chǎn)生團(tuán)體凝聚力，進(jìn)而形成團(tuán)體合力，溝通使團(tuán)體價(jià)值目標(biāo)保持趨同，對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與團(tuán)體發(fā)展的期望產(chǎn)生創(chuàng)造力。

內(nèi)容概要

《團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力研究——精神文化視域中的團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力》一書(shū)的原型是楊曉光的博士學(xué)位論文。在他選定論文題目時(shí)，我曾經(jīng)有過(guò)擔(dān)心，雖然我們都認(rèn)定，在當(dāng)代社會(huì)條件下研究競(jìng)爭(zhēng)力無(wú)疑具有實(shí)踐與理論意義，但由于競(jìng)爭(zhēng)力本身是一個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，人們?cè)谧穼ぴ鰪?qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的過(guò)程中，其發(fā)展取向往往相互矛盾，即不少人在試圖增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的過(guò)程中注重硬實(shí)力而忽視精神動(dòng)力，結(jié)果造成競(jìng)爭(zhēng)力下降而不是增強(qiáng)。如何在理論上、事實(shí)上充分論證競(jìng)爭(zhēng)力與精神文化、精神動(dòng)力的關(guān)系，我感到有難度。楊曉光博士雖然以前關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)力研究的成果不多，但他有管理經(jīng)營(yíng)團(tuán)體、管理高校和分管政府工作的豐富經(jīng)驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)管物先要管人、管人先要管心的道理，在工作中他見(jiàn)證了“人心齊，泰山移”的古訓(xùn)，因而他能夠在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)理論升華，最終完成了一篇受到多位專(zhuān)家好評(píng)的優(yōu)秀博士論文，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步修改成專(zhuān)著出版，這是他在學(xué)術(shù)上勇于面對(duì)挑戰(zhàn)、敢于探索創(chuàng)新的結(jié)果。

書(shū)籍目錄

序前言第一章 導(dǎo)論  第一節(jié) 問(wèn)題的提出    一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視野的考量    二、精神文化價(jià)值的彰顯    三、人本價(jià)值思忖：增強(qiáng)主體競(jìng)爭(zhēng)力      四、哲學(xué)維度探究：追求發(fā)展  第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述    一、經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力研究綜述    二、社會(huì)學(xué)視野中的團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力研究綜述    三、管理學(xué)視野中團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力研究綜述    四、國(guó)內(nèi)學(xué)者精神文化競(jìng)爭(zhēng)力研究綜述  第三節(jié) 研究的方法    一、價(jià)值分析方法    二、歷史、文化研究方法    三、系統(tǒng)分析方法    四、典型案例研究方法  第四節(jié) 研究思路與基本框架    一、研究思路    二、基本框架  第五節(jié) 本書(shū)的寫(xiě)作意義    一、有利于探求形成團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的文化方式    二、有利于發(fā)揮我國(guó)精神文化優(yōu)勢(shì)，全面推進(jìn)    小康社會(huì)建設(shè)    三、有利于提高團(tuán)體文化建設(shè)的自覺(jué)性第二章 競(jìng)爭(zhēng)及其理論的精神文化發(fā)展取向  第一節(jié) 競(jìng)爭(zhēng)及其相關(guān)概念思考    一、競(jìng)爭(zhēng)    二、競(jìng)爭(zhēng)力    三、團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力  第二節(jié) 競(jìng)爭(zhēng)理論的多維發(fā)展    一、經(jīng)濟(jì)學(xué)視域中的競(jìng)爭(zhēng)理論發(fā)展    二、法學(xué)視域中的競(jìng)爭(zhēng)理論發(fā)展    三、管理學(xué)視野中的競(jìng)爭(zhēng)理論發(fā)展  第三節(jié) 競(jìng)爭(zhēng)理論發(fā)展的精神文化取向    一、精神文化對(duì)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的作用    二、團(tuán)體文化是團(tuán)體的第一競(jìng)爭(zhēng)力    三、文化底蘊(yùn)是團(tuán)體持續(xù)、強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)第三章 精神文化層面的團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力結(jié)構(gòu)分析  第一節(jié) 團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的要素構(gòu)成    一、驅(qū)動(dòng)力    二、凝聚力    三、規(guī)范力    四、創(chuàng)造力  第二節(jié) 團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成原理    一、目標(biāo)原理    二、合力原理    三、溝通原理    四、創(chuàng)新原理  第三節(jié) 團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的文化機(jī)制    一、精神文化是團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)力機(jī)制    二、制度文化是團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的保障機(jī)制    三、組織文化是團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的協(xié)同機(jī)制第四章 團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的特征及其表現(xiàn)形式第五章 團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力形成與強(qiáng)化的精神文化條件第六章 團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力形成的途徑第七章 團(tuán)體精神文化建設(shè)的戰(zhàn)略與策略主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 導(dǎo)論　　第一節(jié) 問(wèn)題的提出　　實(shí)踐是推動(dòng)理論發(fā)展的根本動(dòng)力，理論必須由實(shí)踐賦予生命活力。實(shí)踐對(duì)理論發(fā)展固有強(qiáng)有力的推動(dòng)，而重要的一面是還可以引發(fā)新問(wèn)題的提出。一切科學(xué)研究，包括人文社會(huì)科學(xué)的研究　　都是從問(wèn)題開(kāi)始的，科學(xué)研究被認(rèn)為是一種解決問(wèn)題和以問(wèn)題為導(dǎo)向的活動(dòng)?！　●R克思曾提出過(guò)這樣一個(gè)科學(xué)研究的方法論原則：“一個(gè)時(shí)代所提出的問(wèn)題，和任何在內(nèi)容上是正當(dāng)?shù)囊蚨彩呛侠淼膯?wèn)題，有著共同的命運(yùn)：主要的困難不是答案，而是問(wèn)題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問(wèn)題?！薄皢?wèn)題就是公開(kāi)的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”①社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，已使競(jìng)爭(zhēng)成為廣泛而深刻的社會(huì)機(jī)制，因而增強(qiáng)個(gè)體與團(tuán)體的競(jìng)爭(zhēng)力，已成為我國(guó)社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)問(wèn)題。競(jìng)爭(zhēng)力如何增強(qiáng)？不同的人有不同的理解，各學(xué)科的研究與探討也有不同的側(cè)重點(diǎn)。其中，經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)多從物質(zhì)資源、基礎(chǔ)設(shè)施等方面人手，這些學(xué)科的研究成果都為增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力提供了理論借鑒，進(jìn)行了有益的探索。目前，各學(xué)科把競(jìng)爭(zhēng)力主要?dú)w結(jié)為物質(zhì)資源、基礎(chǔ)設(shè)施的觀念還很濃厚，從精神文化視域來(lái)研究與提高競(jìng)爭(zhēng)力的認(rèn)識(shí)觀念還有待加強(qiáng)。

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