中國印

內(nèi)容概要

印與藝術(shù)的關(guān)系非常密切，中外古今均有這一情況，從繪畫、雕塑、圖案、裝飾以至于詩文。尤其重要的是，中國印由于宋之米芾、元之趙孟頫、吾丘衍、王冕與明之文彭等著名文人的介入，于印之母干上綻出篆刻藝術(shù)的新支，從生活升華為藝術(shù)，成為華夏藝苑中的奇葩。在相當長的時間內(nèi)，篆刻還依賴于書畫。至光緒三十年（1904）西泠印社的創(chuàng)立，標志著篆刻脫離書畫而成為獨立的藝術(shù)門類。在2006年西泠印社秋季大型藝術(shù)品拍賣會上，就有“犀象印萃·近現(xiàn)代名家篆刻專場”，十分火爆。由方介堪所刻之“瀟湘畫樓”牙章，拍出99萬的天價?？梢姡≡谒囆g(shù)、文物門類中實有尊榮的地位。印石及篆刻不但在民間普遍被當作饋贈的禮品，而且經(jīng)常被當作國禮送給外賓。即以西泠印社而論：早在1980年周哲文即隨國家展覽團赴美國、日本獻藝。譽滿彼邦；到了2001年在上海召開的亞洲太平洋地區(qū)經(jīng)合組織會議（APEC），韓天衡曾受命為各國首腦刻贈國禮印章。    印與書畫的關(guān)系十分密切。書畫上用印，有以下三類：書畫家之印不但是其真?zhèn)蔚膽{證，且對畫面起到調(diào)節(jié)的作用。潘天壽^先生曾說：殷紅的印猶如秤砣，對書畫的平衡有很大作用。鑒賞家與收藏家的題跋與印章．對書畫的真?zhèn)闻袛嗉捌渌芯恳捕际鞘种匾摹?   印與文藝的關(guān)系，還表現(xiàn)在文學上。篆刻中特有“閑章”一類，所刻或是吉語、祝詞（如“延年”、“吉祥如意”等）；或以言志、抒懷（如“淡泊”、“寧靜致遠”等）；或以警語有類座右銘（如“自強不息”、“一日三省”等）。至于印面或邊款上長篇累牘的刻以文章或詩詞的，古已有之，至今為盛。    收藏印除了用于書畫上以外，各類紙質(zhì)文物上均可用之。尤以各種拓本，可于其前后或中間空隙處鈐“某某所藏金石”或“某某手拓”等印，頗有萬墨叢中數(shù)點紅的美感。后之研究者。并可從而知其流傳。藏書印自明朝起即成為收藏印中之重要門類，昔年多有專加輯梓者。國際上盛行藏書票，我國近年亦成風尚。余曾自印制藏書票，自覺亦頗超逸。至于歷年之賀卡，我從不用坊間所印制者。我用生肖圖形印及多方吉語印為主，再加朱書甲骨文“新年好”三字，而以墨水筆上下款巧置其間。整體感覺既吉慶又高雅，海內(nèi)外親友們多歡喜而珍藏之。    古人以玉備五德，故有君子佩玉之習慣。又有佩印之例，最出名者為戰(zhàn)國時蘇秦曾佩六國之相印。直到近代，還有不少人佩印于身，玉、石、牙、金諸質(zhì)均有?，F(xiàn)代人手上的戒指印，大約與漢晉時人身上的帶鉤印相當，以便于應用為主，兼有飾品、美化之意。    千百年來，印一直充文房之用，故亦屬文玩之一類。自宋以來就有人收藏印章。明末之周亮工更是到處求人治印，從而撰成第一本《印人傳》。到了清代，藏印之風益盛，曾出現(xiàn)三部著名的集體印譜：張灝《學山堂印譜》、周亮工《賴古堂印譜》、汪啟淑《飛鴻堂印譜》。汪氏又有《續(xù)印人傳》之作，繼之者為西泠創(chuàng)社四英之一葉銘的《廣印人傳》。葉著收集到清末為止，像王福盒、童大年等均未錄。余有志于印人傳垂四十年，已著《西泠群星》《福建印人傳》等。擬繼葉而撰《續(xù)廣印人傳》，收到新中國建立前為止。

書籍目錄

第一章  中國印緒論  1. 印   2. 印文化  3. 印之起源  4. 印，信也  5. 印之同義詞  6. 印與語言文字  7. 印材  8. 印鈕  9. 印之形制  10. 印之制造  11. 印之用法  12. 印之用途第二章  印與經(jīng)濟政治  1. 印與經(jīng)濟  2. 印與政治  3. 印與民族  4. 印與姓氏  5. 印與宗教  6. 印與軍事  7. 印與民俗第三章  印與文學藝術(shù)  1. 閑章  2. 印與詩文  3. 肖形印  4. 印與書法繪畫  5. 印與音樂舞蹈  6. 印與戲劇  7. 印謎第四章  印與篆刻  1. 印學史  2. 篆刻史  3. 篆刻流派  4. 印之邊款  5. 印譜  6. 印社第五章  印與自然及其他  1. 印與天地  2. 印與生物  3. 印與衣服  4. 印與飲食  5. 印與居住  6. 印與行路及郵驛  7. 印與醫(yī)藥  8. 印與體育第六章  賞印與藏印  1. 印之文字美  2. 印之章法美  3. 印之線條美  4. 印之內(nèi)容與形式  5. 印品  6. 藏印與蓄石  7. 印章拍賣及辨?zhèn)? 8. 集印第七章  中國印走向世界  1. 中西印學之比較  2. 中國印之外傳  3. 中國印光耀人寰

章節(jié)摘錄

插圖:第一章 中國印緒論7. 印材印材是印的物質(zhì)構(gòu)成。有的結(jié)構(gòu)單一的印，其印材只一種物質(zhì)，很簡單。有的結(jié)構(gòu)復雜的印，印材主要是指刻著印面的部分。總之，印材是以鐫刻有圖形或文字的物質(zhì)為基準的，其他如鑲座、支架、護套、系帶和組合模具印的機械部分等，不作印材觀。如以最簡單的鈐蓋印論，一個印必定分印臺、印面與印鈕3個部分。印臺即印的主體，必高出印面若干故而稱臺。印面即印臺下部鐫刻著印文的一面，是印的最重要部分。有了印面才能復制出印記，才有了印的功能。我們常說：“從印章店里買了一方印。”其實。如果還沒有鐫刻過的話只能說是“一方印料”。經(jīng)過刻出印面文字（即印文）后，才能算是“一方印”。印鈕即印的雕鈕，是印的美化。雕鈕多屬鐫在印臺的頂部，大部分是立體的，內(nèi)容以獅、龜、龍、辟邪等今古動物為主。此外，花、鳥、魚、蟲以及山水、人物、屋宇、圖案等，色色俱全。亦可是淺浮雕（稱“薄意”）或線刻。由于石色五彩，紋理萬變，如遇良工加以利用，那就是精妙的巧雕了。一方印的價值，也應該是印臺（指石的本質(zhì)）、印面（指名家刻印，也包括邊款）與印鈕（指良工、巧雕、精品）三方面綜合起來加以估價。2006年10月，西泠印社舉辦了首屆印文化博覽會。會上曾展出12方吳昌碩用田黃石刻成的自用印，引起了海內(nèi)外人士的關(guān)注，起到轟動一時的效果。田黃是印石中的無上極品，在清朝已有“一兩田黃三兩金”的俗諺。加上清代良工的精心雕鈕，以及一代大師吳昌碩的印面與邊款，可真是任何一方都是價值連城的。茲選其中3方，連邊款發(fā)表于此：圖64“吳俊卿”，邊款：“擬切玉印法，昌碩”；圖65“俊卿”，邊款：“漢碑篆額古茂之氣如此，昌碩”；圖66“一月安東令”，邊款：“一月兩字合文見殘瓦券，滄石”。

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《中國印》由西冷印社出版社出版。

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