隱者歸來

前言

這里“出產(chǎn)”高士。像陸績、陸龜蒙就是土生土長在這片土地上的。    這里宜“隱居”。像戴颙，不遠(yuǎn)千里也尋到這里來“隱居”。    這片土地有來頭。好地方，好風(fēng)水，誰不想得而居之？    于是，一個個“隱者”接踵而來……    這陸績是什么人？    他是三國時期與諸葛先生同時代的人物，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒中有他的身影。    這位仁兄身有殘疾，是個瘸子，壽命也不長，只活了三十二歲，但他是這片土地養(yǎng)育出來的佼佼者：    陸績懷橘的故事，路人皆知。他六歲那年，和大人們一起去拜訪袁術(shù)，飯桌上，陸績乘大家不注意，偷偷地把幾個橘子放到了懷里。說是：“帶回家給媽媽吃?！?   此人有經(jīng)天緯地之才，與諸葛亮有得一拼，對星歷算數(shù)的研究一點也不比諸葛先生差。據(jù)《三國志》記載：三十二歲那年，陸績自己知道自己的大限已到，在為自己作完紀(jì)念文章后說：“從今已去，六十年之外，車同軌，書同文，恨不及見也?！薄败囃?，書同文?！边@不是全國統(tǒng)一嗎？    我們一起來看看歷史：陸績死于218年，六十年后應(yīng)當(dāng)是公元278年后。公元280年，西晉軍隊六路并進，滅東吳。三國歸晉，天下一統(tǒng)。    諸葛亮也是神機妙算，不知他有沒有算到天下一統(tǒng)要在“六十年之外”？    他從郁林太守退任時，因身無長物，船輕難敵風(fēng)浪，竟用巨石壓艙，寫就了流傳千年的“廉石”故事，成為官員廉政的楷模。    一千八百年前，中原大地“三國”分爭。赤壁對壘，火燒曹操大營的硝煙還沒有完全褪去，建安十三年(208)冬(另一說為建安十七年)，孫權(quán)命陸績“為郁林太守，加偏將軍，給兵兩千”，出征嶺南。    那幾年，中原地區(qū)仍是硝煙彌漫，而遠(yuǎn)在南方邊陲的郁林地區(qū)卻被陸績治理得井井有條。    一去就是三五年。陸績?nèi)温毱跐M。那年，陸績帶著他的一家老小和行李，從布山北向黔江下船，取水道回家鄉(xiāng)蘇州。    當(dāng)官船開到銅鼓灘時，船老大發(fā)現(xiàn)這里水流湍急，如船無重量，輕舟難壓風(fēng)浪。而陸績所乘的官船正是那種所謂的“輕舟”，船上除了一家老小外，就是幾件簡單的行裝和幾箱書籍，再無其它東西可帶。如此“輕舟”如何過得一路上的風(fēng)浪呵？    輕舟已過萬重山，那只是詩人的臆想。    陸績沉思片刻，令船工去搬一塊巨石，用石頭壓艙。陸績憑此方法，得以平安返歸故里。此石呈橢圓形，厚0.6米，重約2噸。    回到姑蘇后，陸績舍不得丟棄此石，便將其置于蘇州東北街的老宅院中，因此石來自郁林，故稱“郁林石”。    從此，這“郁林石”成了官員兩袖清風(fēng)的象征……    宋朝的范成大在《吳郡志》中載稱：“姑蘇陸氏之門，有巨石，號郁林石，世保其居?！泵鞒谋O(jiān)察御史樊祉到蘇，聞得陸績其人和郁林石的來歷，便于弘治九年(1496)，命人將這塊“郁林石”從陸氏舊宅移至城中察院場，造一座亭，放置其中，令人刻上“廉石”兩字并著以紅色。清康熙四十八年(1709年)，蘇州知府陳鵬年又將此石移入蘇州文廟之內(nèi)。    ……    大唐帝國的晚期，老陸家又出名人了，他就是唐代著名的詩人——陸龜蒙。    陸龜蒙(？～881年)，字魯望，蘇州吳縣(今屬江蘇)人，自號江湖散人、甫里先生，又號天隨子。陸績是他的遠(yuǎn)祖，但到陸龜蒙時卻進士不第，在蘇州東北隅老宅里過著隱居耕讀的生活。    這種隱居生活讓陸龜蒙的好朋友、大詩人皮日休羨慕得不得了。皮日休說：“臨頓為吳中偏勝之地，陸魯望居之，不出郛郭，曠若郊墅。余每相訪，款然惜去?！币虼?，皮日休曾寫了十首五言，“奉題屋壁”。其中的一首寫道：    一方蕭灑地，之子獨深居。繞屋親栽竹，堆床手寫書。    高風(fēng)翔砌鳥，暴雨失池魚。暗識歸山計，村邊買鹿車。    把陸龜蒙在這片土地上隱居的瀟灑勁描繪得有聲有色：種種竹，寫寫書，養(yǎng)養(yǎng)魚，看看村邊小鹿車。下暴雨了，還頭戴斗笠身披蓑衣去魚池邊抗洪搶險，卻也只能眼睜睜地看著魚兒從池中逃出。    嘻嘻，皮日休“竊笑”，卻透著對陸龜蒙的隱居之樂的羨慕。    在那里，陸龜蒙“不共諸侯分邑里，不與天子專隍陴”(陸龜蒙《江湖散人歌》)，過著逍遙的隱士生活。    ……    陸龜蒙是“進士不第”的“隱”，而有一位卻是有官不去做，要做真正“隱士”，他叫戴颙。    戴颙是東晉年間著名的音樂家，雕塑家。當(dāng)年，由于父親的去世，他悲傷過度，長期抱病。    公元420年前后，由于隱居桐廬太偏僻，難以養(yǎng)病，于是一路尋訪來到了蘇州東北街，在當(dāng)?shù)厝说膸椭?，在陸績的故居旁，丁丁冬冬地建起了一座園子。據(jù)說，這座園子竟和當(dāng)時的“辟疆園”齊名。    園子建成后，這里開始琴聲悠揚……    戴颙(377-441)，字仲若，譙郡铚縣(今安徽宿州西南)人，世居會稽剡下，以孝行著稱。戴颙因父親的去世而“幾于毀滅，長抱羸患”。這樣的“孝行”可不是“陸績懷橘”那般簡單了。    戴颙的父親是有名的隱士，精于琴藝，善雕塑。戴颙從小受父親的影響，“以父不仕，復(fù)修其業(yè)。父善琴書，颙并傳之，凡諸音律，皆能揮手?！备赣H不肯做官，子承父業(yè)，也不想做官，跟老爺子學(xué)學(xué)琴，練練書。練就了一代琴家。    在南朝宋永初、元嘉年間，朝廷多次征召戴颙為官，均遭到了拒絕。只有一次，迫于為兄長戴勃治病，在海虞縣做過差事。但當(dāng)兄長的毛病徹底無望，病死后，立馬辭官不做了。    今蘇州東北街的園子里，戴颙寫就了《逍遙論》、《禮記?中庸》注等文章，創(chuàng)作了與眾不同的《游弦》、《廣陵》、《止息》三曲，還“合《何嘗》、《白鵠》二聲，以為一調(diào)，號為清曠”。    戴颙不僅是個音樂家，還是一位雕塑大家。據(jù)說，南朝宋世子曾鑄造一座一丈六的銅像于瓦官寺，造好后發(fā)現(xiàn)，銅像面部好像很瘦，一幫能工巧匠一籌莫展，無法補救。請戴颙來看了后說：不是面部瘦，是肩膀太粗壯了。比例失調(diào)了。    南朝宋元嘉十八年(441)，戴颙卒，時年六十四歲，無子。    “長抱羸患”的戴颙在這片土地上活到了六十四歲。這片土地滋養(yǎng)人。    這樣一位高士也來這片土地隱居，此地不是好地方是什么？    ……    好地方，人人都想得而居之。    元朝末年。這里被一位貪財、貪色、自私、怕死之徒占為己有。此人就是吳王張士誠的“駙馬爺”潘元紹。這位“駙馬爺”在這里過著聲色犬馬的生活。    潘元紹，字仲昭，他的祖宗原本姓趙。趙，宋朝“國姓”，不知潘元紹是不是趙匡胤的N代子孫？如果和宋朝的皇帝一點關(guān)系也沒有，為什么在宋朝滅亡后，他的老祖宗要“改姓避禍”？    公元1363年，鹽販子出身的張士誠在蘇州稱王(吳王)。潘元紹被招為駙馬，并擔(dān)任江浙行省左丞，官至右丞相。    身為駙馬的潘元紹，“性奢侈，耽聲色，有姬七人，皆慧麗”(《隆平紀(jì)事》)。七姬分別姓程、翟、徐、羅、卞、彭、殷，最小的殷氏十八歲。而且這家伙特別喜歡大量搜集金玉珍寶、古法書名畫。    至正二十六年(1366)五月，朱元璋整頓大軍，派大將徐達(dá)對張士誠“老巢”蘇州發(fā)動進攻，并于1367年包圍蘇州城。張士誠命女婿潘元紹臨戰(zhàn)。    潘元紹眼看自己無力抵抗，破城在即，首先想到的不是“人在城在，人亡城亡”，而是想到的“城亡后，家中七個美貌如花的小妾怎么辦”？    在大軍壓城的緊要關(guān)頭，這個肩負(fù)著守城重任的大將卻偷偷溜回了家，對七個小妾說：城快要破了，你們不能讓朱家軍隊捉去，那樣會讓人嗤笑的，要不你們就自盡吧。    行！老公你就不用顧慮重重了，我們不拖你的后腿。年齡最小的殷氏首先上吊自盡，其他六人也一起懸梁。    七姬死后，有張羽等人撰文宣揚其事，刻成《七姬權(quán)厝志》，即“七姬墓志”。    按理說，潘元紹沒有后顧之憂了，可以與蘇州城共存亡了。但結(jié)果是，潘元紹又“納美娼數(shù)十”，其中有一位姓蘇的女子最漂亮，也最得寵。但就是這樣的一位他最喜歡的女子，在某日被他突然殺死，并且“以金盤薦其首宴客”(《隆平紀(jì)事》)。    惡賊一個。七姬死得雖冤，卻比被他殺了還“薦其首宴客”強多了。    九月，徐達(dá)、常遇春等攻破蘇州，張士誠被俘后自縊。潘元紹呢，卻在城破之前投降了。結(jié)果還是被“至臺城殺之，投其首于溷”(《隆平紀(jì)事》)?？磥?，朱元璋對潘元紹的為人很是不齒，殺了還不解恨，把他頭顱扔到豬圈里……    而七姬卻受到歷代的頌揚：    明朝的長洲令趙沂，曾書“七姬一節(jié)”匾額，懸于七姬廟門外；    嘉靖四年秋，知府胡纘宗題聯(lián)曰“三吳昭七烈，一死足千秋”；    明代兩朝帝師吳寬，亦題匾曰“氣凜璇嗚”。    清康熙二十四年，巡撫湯斌又題聯(lián)曰“一姬難見，而況有七；死者不愧，轉(zhuǎn)憐其生?！?《吳門表隱》)    隨著張士誠的覆滅，潘元紹的駙馬府，以及被他占為己有的元代大弘寺，成為一片廢墟……    時間已到大明朝憲宗成化五年(1469)，北京城內(nèi)，一位“神童”降生了。    人們對這位“神童”是這樣描述的：從小就聰穎敏悟，讀書過目不忘；從小就能詠詩作對，出口成章；從小就才華出眾，聞名十里八鄉(xiāng)……    這位被描述為“神童”的男孩，他叫王獻臣。    若干年過去了，王獻臣中進士，做御史，兩次被“打倒”外放，三次重新“站”到政府官員的行列之中。有點像打不死的小強。    不過，王獻臣這位“神童”，在官場上職位不高，也就沒有多少成績。在文壇上，也不見有多少知名度。但他從官場上退隱歸來后，做了一件讓后人不想說起他也不行的大事。    那是大明正德八年的事(據(jù)魏嘉瓚先生的《蘇州園林史》，今本從之)，他因父親去世，回家守孝，期滿后竟不肯再去就職。他相中了這塊“名士輩出，宜隱居”的土地，在這片土地上建造起他“做夢都想”的歸隱之所——拙政園。    王獻臣為官十六年，除了打翻了幾個貪生怕死的將軍外，無所建樹，官也越做越小，淪落到去嶺南做不入品的一個招待所長——驛丞。    但“歸隱”回家后，同樣也是十六年，他卻造就了一座舉世矚目的園林。    ……    而后的四百多年間，拙政園就像“鐵打的營盤”，而那一任又一任的園主就是那“流水的兵”。    一部拙政園園主史，就是拙政園四百多年來的命運史。    今天，拙政園東部的園落里，有一口古井叫“天泉井”，那是元朝大弘寺的遺跡，它見證了拙政園的過去。    拙政園里那些園主的故事，且聽在下慢慢道來。

內(nèi)容概要

　　一部拙政園園主史，就是拙政園四百多年來的命運史。今天，拙政園東部的園落里，有一口古井叫“天泉井”，那是元朝大弘寺的遺跡，它見證了拙政園的過去。拙政園里那些園主的故事，這本《隱者歸來：拙政園園主X檔案》為您慢慢道來。《隱者歸來：拙政園園主X檔案》講述了拙政園建園400多年來歷任園主的坎坷經(jīng)歷。他們或為官，或為商，最后都不約而同把拙政園作為“隱退”的場所。每一位園主的經(jīng)歷，反映的都是當(dāng)時社會的一個縮影。

書籍目錄

引子第一章  王獻臣：種花弄草算政事？  一、“官二代”王獻臣  二、怕死的將軍，殺了頭  三、貪玩的御史，挨了屁股  四、皇帝編導(dǎo)的打屁股大戲  五、說你是賊你就是賊  六、說你錯你就錯，不錯不行  七、招待所長王獻臣  八、九鯉湖求夢得“好夢”  九、扒掉了褲子打屁股  十、廷杖的奧妙  十一、王御史佛像剝金  十二、笨小孩文璧  十三、耿人文徵明  十四、文待詔辭官  耿人耿辦法  十五、文大師借園留名  十六、名園名拙政第二章  徐少泉：為了名園抽老千  一、富不過三代的怪圈  二、打拙政園主意的徐三少  三、賭神絕技的明代版  四、拙政園從此分裂數(shù)百年第三章  王心一：為了女人的斗爭  一、皇帝乳娘登堂入室  二、為了女人和皇帝斗爭  三、“歸田園居”里好種花第四章  陳之遴：怎么做就怎么錯  一、官迷陳之遴：殺父保官？  二、官迷陳之遴：拍馬求官  三、做人，尾巴夾得太緊不行  四、惹不起，也躲不起  五、咱是“三同”兄弟  六、順治的“公開處理大會”  七、“才疏學(xué)淺”也是罪  八、搞小團體，后果很嚴(yán)重  九、老婆永遠(yuǎn)是對的第五章  錢謙益：老婆劈腿也包容  一、錢謙益拙政園藏“嬌”  二、大清時代的“新新好男人”  三、錢謙益的腹內(nèi)書  四、耍陰謀沒好果子吃  五、投湖自殺，和水冷有什么關(guān)系？  六、“貳臣”里外不是人第六章  王永寧：誰說命運不可轉(zhuǎn)  一、算命先生一語改變?nèi)松? 二、乞丐一夜成郡馬  三、輕輕一句話，竟嚇?biāo)懒丝ゑR  四、同樣是皇帝，想南巡的結(jié)果卻不同第七章  蔣棨：硬磨軟泡為兒子  一、清朝有個蔣“太守”？  二、“假太守”原是個執(zhí)著的人  三、蔣棨的字畫不如老仆人？第八章  查世倓：落第舉子座上客第九章  吳菘圃：成敗得失都是水  一、把拙政園買下開典當(dāng)  二、打敗白蓮教，賞得花翎  三、三四千萬兩銀子怎么花的？  四、水利工程費用的貓膩  五、退休了也難逃責(zé)任第十章  葉士寬：賑災(zāi)放糧識刁民  一、要剝女人衣服的葉士寬  二、水鄉(xiāng)多水災(zāi)，葉士寬越級奏放糧第十一章  沈元振汪美基：瓜分書園第十二章  李秀成：四園歸一忠王府  一、天王賜的“秀”  二、李秀成半部《三國》打天下  三、李鴻章：忠王府我沒資格住第十三章  張之萬：明建會館實修園  一、“四朝元老”張之萬  二、明建會館，暗修花園  三、張之萬的“血色頂戴”第十四章  張履謙：富商的文人情結(jié)  一、天才商人張履謙  二、張履謙的扇子情  三、張履謙的崇文情尾聲

章節(jié)摘錄

明朝憲宗成化五年(1469)，北京城內(nèi)，一個以錦衣衛(wèi)身份人籍京師的吳縣人的家里，誕生了一位后來也被稱為“神童”的男孩，他就是王獻臣。    幾年后，王獻臣就能在客人面前熟練地背誦唐詩，搖頭晃腦地詠唱宋詞，也能和他父親的那些朋友對上幾聯(lián)。于是，他父親那幫在錦衣衛(wèi)的，其實也沒有多少文化的朋友驚呼其為“神童”。這些朋友一出王府，就把王家公子如何聰穎過人，如何能出口成章的故事傳了出去。于是王獻臣“被神童”了。    說王獻臣是“被神童”不是沒有一點依據(jù)的。從王獻臣的一生來看，留下來的其一是藏書，不過王獻臣是藏書家的事時人大都不知。其二，因他對時局的正確判斷，留下了一處“歸隱人家”——拙政園，倒是把他的大名留在了青史上。這一正確判斷表明王獻臣確實很聰明，但除此之外，包括在文學(xué)藝術(shù)等方面都未見其有任何建樹。因此，有理由相信，王獻臣是“被神童”的，當(dāng)時的情況應(yīng)該是這樣的：由于出生在錦衣衛(wèi)之家，王獻臣小時候，其父母看到了其他官宦之家的孩子都在拼命讀書，他父母已意識到“不能讓孩子輸在起跑線上”，于是也延聘了家塾老師，教他背些唐詩宋詞，教些對對的技巧，竟唬得他老爸那幫錦衣衛(wèi)的大老粗朋友一愣一愣的。    于是，王獻臣就有這樣一張履歷表：    姓名：王獻臣。字：敬止。號：槐雨。    籍貫：江蘇吳縣。    戶口所在地：京師(北京)。    出生年月：1469年。    家庭出身：錦衣衛(wèi)。    本人成分：官二代。    歲月如箭，日月如梭。從小就有“神童”美譽的王獻臣還是等到了弘治六年(1493)他二十五了，才被舉薦去應(yīng)試。當(dāng)然結(jié)果也是很讓大家滿意的：王獻臣不負(fù)眾望，更沒有辱沒“神童”的名聲，經(jīng)過考試，一舉考中了進士。    中進士后，王獻臣被錄用在“行人司”，做了個“行人”的職務(wù)。這個“行人”的工作，做的是“頒詔”、“冊封”、“撫諭”的工作，說得白話一點，就是皇帝有詔書時，去轉(zhuǎn)發(fā)—下，通知通知；皇帝冊封了，就拿個冊文去向某某某宣讀宣讀冊文；如果老百姓有不了解情況造成上訪的，還要去接待—下，解釋解釋國家的政策法律，做好安撫工作。    這些事，怎么看都像是無關(guān)緊要的。    唉，新來慢到的，這些活你不做誰做？資歷就是這樣練成的，不然的話，哪里去找“有二三年工作經(jīng)驗”的熟練工？    看人家王獻臣，他并不計較自己是“神童”的身份，進士出身，他放下身段認(rèn)認(rèn)真真去做。無論在何時，無論在何地，像王獻臣這樣的“官二代”，只要能放下架子去做事，哪怕是一些雞毛蒜皮的事，那么他很快就能贏得人氣，所以沒有幾年，王獻臣就被提拔為御史。    看看王獻臣的官場生涯，可以用四個字概括“平步青云”。他是弘治六年，也就是1493年中的進士，到正德四年，也就是1509年辭官回家去建造他的“拙政園”，當(dāng)官的前前后后時間也就是十六年的工夫。如果算到他被“廷杖”，丟了御史這一職務(wù)時，充其量也就是六七年的時間。(王御史被廷杖的時間，史上沒有明確記錄。據(jù)張廷玉的《明史》記載，王獻臣任御史，“巡大同邊”，回來后遭廷杖。王獻臣“巡大同邊”時間上應(yīng)該在韃靼騷擾大同、延綏之后，根據(jù)資料，這一年應(yīng)該是弘治十三年，即1500年)    在這短短的幾年里，王獻臣從一個“行人’做到了“御史”，這種平步青云般的升遷，單憑王獻臣做“行人’’時的勤奮恐怕還不夠，沒有后臺是達(dá)不到這一步的。那么，王獻臣升的“后臺”是誰？    前面說過，王獻臣的家里老祖宗是錦衣衛(wèi)，錦衣衛(wèi)是明朝皇帝的特務(wù)機構(gòu)，是皇帝的耳目，是皇帝的寵兒。這樣人家的孩子“根正苗紅”，皇帝對他們也算是知根知底。而且王獻臣這個^聰明，辦事認(rèn)真負(fù)責(zé)，能力也算可用，這樣的人不用，用誰去？這或許就是他王獻臣“電梯式”升官的秘密。    官二代的升遷機會比其他人多。    話歸正題。御史是做什么的，簡單來說，就是替皇帝去考查百官的官。比如說，哪位大臣有沒有貪污受賄，哪位當(dāng)官的斷的案子有沒有冤案，有沒有哪位做官的在地方上作威作福，擾亂社會秩序的，等等，只要讓御史們逮到，那這位當(dāng)官的仁兄就倒霉了，等待他的只能是判決書。    御史這項工作權(quán)力很大，做得好，可以深得皇帝的信任和賞識。如果做得不好，或者說自身不硬氣，也觸犯了律法，那么同等錯誤面前，御史就要倒上更大的霉?！睹魇贰酚涊d：“凡御史犯罪，加三等，有贓從重論?！蔽覀兂Ｕf，知法犯法罪加一等，可明朝的御史犯罪要“罪加三等”，可見這個御史不好做，崗位好，油水足，很誘人。但不能貪，一貪，后患無窮。    要做好御史這個工作，一是腦袋要聰明，且要活絡(luò)，不能死板；二是做事情要穩(wěn)，要做得滴水不漏；三是要有膽氣，要永不畏懼、永不怕死。但從王獻臣后來的情況看，上述三點中，每一點的后半部分他好像都少了點。    正當(dāng)王獻臣從“行人’這個小小公務(wù)員一路做到可以去管公務(wù)員們的“御史”，并且做得有滋有味時，一件他做夢也沒有想到的事，成了他命運的轉(zhuǎn)折點，也從此讓這位“神童”逐漸喪失了在官場里拼搏的勇氣和決心。P9-13

編輯推薦

《隱者歸來(拙政園園主X檔案)》以蘇州著名的古典園林——拙政園為線索，講述了拙政園建園400多年來歷任園主的坎坷經(jīng)歷。他們或為官，或為商，最后都不約而同把拙政園作為“隱退”的場所。每一位園主的經(jīng)歷，反映的都是當(dāng)時社會的一個縮影。本書由雨牧橫山著。

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