中國建筑文化入門

前言

建筑是“凝固的音樂”，更是“凝固的文化”。建筑不僅僅是需要在白紙上繪圖而已，它是一種思想、一種靈魂、一種哲學(xué)和一種精神的體現(xiàn)，是研究每個時代的標尺，也是人類創(chuàng)造的最值得自豪、最有價值的文明成果之一。不同時期，不同的建筑物所體現(xiàn)的技術(shù)方法及其技術(shù)蘊涵都不盡相同，不同的民族與國家都有其引以為榮的建筑文化。所以建筑不僅有很重要的物質(zhì)價值，還有重要的精神價值。    中國建筑文化作為世界建筑文化的一部分，有著悠久的歷史，勞動人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國建筑文明，它包含著華夏先哲的無窮智慧，是先民留給后人的一份極其豐贍、彌足珍貴的寶藏。    中國建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系，從單體建筑到院落組合、城市規(guī)劃、園林布置等在世界建筑史中都處于領(lǐng)先地位，中國建筑獨一無二地體現(xiàn)了“天人合一”的建筑思想。    悠久的歷史和眾多的民族，使得中國建筑藝術(shù)異彩紛呈，別具特色。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在，已有六七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒曲折萬里的長城，是人類建筑史上的奇跡；建于隋代的河北趙縣的安濟橋，在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上，早已走在世界橋梁科學(xué)的前列；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑精美、保存完整的大規(guī)模建筑群。至于我國的古典園林，它的獨特的藝術(shù)風(fēng)格，使它成為中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠……這一系列現(xiàn)存的中國建筑其技術(shù)之高超、藝術(shù)之精湛、風(fēng)格之獨特，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們像一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心，同時它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，給人以美的享受，所以，我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對象。    為了讓讀者更好地了解中國建筑文化，作者精心編撰了《中國建筑文化入門》一書，本書可以說是一本文字通俗的中國古建筑文化全書。值得說明的是，中國現(xiàn)代建筑由于和中國古代建筑風(fēng)格相差較大，故本書對中國現(xiàn)代建筑略去，只介紹中國古代建筑。本書根據(jù)多年來對中國建筑梳理、研究的成果，給予中國建筑以文化上的詮釋。在內(nèi)容布局上有點有面，以建筑為點旁及其他藝術(shù)門類；有縱有橫，縱向把各個歷史年代的建筑以藝術(shù)風(fēng)格傳承串聯(lián)起來，橫向把各種建筑歸類；綜合性與系統(tǒng)性、廣泛性與概括性、知識性與趣味性、專業(yè)性與通俗性相結(jié)合，力圖從中梳理出一個內(nèi)在的線索，在介紹知識的同時兼顧內(nèi)在的素質(zhì)培養(yǎng)。

內(nèi)容概要

　　中國建筑文化作為世界建筑文化的一部分，有著悠久的歷史，它包含著華夏先哲的無窮智慧，是先民留給后人的一份極其豐贍、彌足珍貴的寶藏。作者根據(jù)多年來對中國建筑的研究成果，給予中國建筑以文化上的詮釋。在內(nèi)容布局上有點有面，以建筑為點旁及其他藝術(shù)門類，有縱有橫，縱向把各個歷史年代的建筑以藝術(shù)風(fēng)格傳承串聯(lián)起來，橫向把各種建筑歸類；綜合性與系統(tǒng)性、廣泛性與概括性、知識性與趣味性、專業(yè)性與通俗性相結(jié)合，是一本難得的了解中國建筑文化的入門讀物。

書籍目錄

上篇
中國建筑基礎(chǔ)
第一章 中國建筑的材料
建筑材料的首選——木
建筑材料的先驅(qū)——土
不可小覷的配角——石、磚、瓦
附屬材料——金屬
第二章 中國建筑的結(jié)構(gòu)
中國建筑的結(jié)構(gòu)淺析
臺基
柱子
斗拱
屋頂
大門
中國建筑的其他類型
第三章 中國建筑的裝飾
中國建筑的裝飾淺析
雕刻
彩繪
藻井
第四章 中國建筑的布局
中國建筑布局的方式
中國宮廷建筑的布局
四合院的布局
寺廟的布局
第五章 中國古代建筑大師
建筑業(yè)的鼻祖——魯班
隋代建筑大師——宇文愷
北宋建筑大師——喻皓
明朝造園家——計成
清代建筑世家——“樣式雷”
下篇
中國建筑藝術(shù)
第六章 原始社會及夏商周建筑
建筑的雛形——穴居和巢居
原始建筑的發(fā)展
夏宮
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   建筑材料的首選——木 被鐘情的木材 中國古代建筑無論從形態(tài)上還是材料上都極力從自然中尋找創(chuàng)造的來源。與我們朝夕相處的樹木是自然萬物中的有機生命，在不同的季節(jié)以不同的生命形態(tài)與人發(fā)生密切的關(guān)系。因此，中國古代建筑在材料的應(yīng)用上特別鐘情于木材。 面對隨處可見的石料而選擇木料作為主要的建筑材料，這是建筑觀念和文化信念的使然。不僅如此，選擇木材還在于木材優(yōu)越的物理特性和易于加工的材料性能，透過所加工的形態(tài)從中體現(xiàn)出柔韌、溫和的品質(zhì)。柱、梁、門、窗所散發(fā)的木質(zhì)氣息，以及那記錄生長歷程的紋理，都處處體現(xiàn)了木材與人的親和關(guān)系，用木材營造的建筑自然會彌漫著家園的溫暖。中國古代建筑之所以選擇木材，無論是自然之木，還是心性之木，都反映出古代中國人心性對木性的認同，然而木性也適應(yīng)心性的要求。 木構(gòu)架的優(yōu)勢 木構(gòu)架如同現(xiàn)代的框架結(jié)構(gòu)，承重結(jié)構(gòu)與圍護結(jié)構(gòu)明確分開，墻壁（圍護結(jié)構(gòu)）不負擔(dān)屋頂或樓面重量，賦予設(shè)計以極大的靈活性。它可以做成四面毫無遮擋，有頂無墻的亭榭，也可以做成四壁嚴實、空間封閉的倉房。木構(gòu)架對于室內(nèi)空間的劃分同樣也十分自由，為了在室內(nèi)獲得大面積空間，無須任何隔斷，僅剩柱子的排列。與此相反，可以在柱子之間進行圍隔，從而獲得較小空間。特別是采用半通透的落地罩等隔斷樣式，既劃定了空間范圍，又不阻擋視線，做到隔而不斷，虛實相間。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)能靈活地適應(yīng)各種地形，既能把單體建筑聚合成重重院落，形成龐大的建筑組群，又能依山傍水建構(gòu)樓閣亭榭，不受高低不同的限制，這就為建筑組群的空間布局帶來極大的可能性。 人們常用“墻倒屋不塌”這句諺語來形容中國古代建筑，這是因為木材具有一定的彈性，構(gòu)架各節(jié)點榫卯又有若干伸縮余地，因而可減小地震對建筑的危害。山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔（又名應(yīng)縣木塔），為國內(nèi)現(xiàn)存最古木塔，經(jīng)千年歷數(shù)次強地震而巍然屹立便是一例。

編輯推薦

《中國建筑文化入門》是一本文字通俗的中國古建筑文化全書。《中國建筑文化入門》根據(jù)多年來對中國建筑梳理、研究的成果，給予中國建筑以文化上的詮釋。

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