就在歷史拐彎處

前言

一些文史研究者一談到中國(guó)歷史文化就盡說(shuō)好聽(tīng)的，而且說(shuō)得那么美，反之，則把世界說(shuō)得那么差勁，好像中國(guó)不在這個(gè)世界之列似的。這不符合歷史事實(shí)。其實(shí)，中國(guó)歷史文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，一味地歌功頌德”顯然是不全面的，否則阿Q精神、醬缸精神等又-應(yīng)該歸屬到哪兒去呢？    歷史都是在矛盾中展開(kāi)的，有美的一面，也就有不美的一面。二者發(fā)生碰撞，便不知不覺(jué)地拐了彎兒，期間不得不好好談一談那些改變預(yù)期軌道的拐點(diǎn)。所謂拐點(diǎn)，一開(kāi)始不過(guò)是數(shù)學(xué)中的名詞，之所以將它用于歷史走向的剖析，意在遵循一定軌跡和曲線的基礎(chǔ)上，完成歷史發(fā)展、朝代更替、時(shí)移勢(shì)易等諸多N的簡(jiǎn)略勾劃。這是拙著的大體脈絡(luò)，每一個(gè)拐點(diǎn)都、是一次機(jī)會(huì)，在種種沖撞的矛盾中，我們更容易透徹地陳述、分析歷史。認(rèn)清整個(gè)進(jìn)程中的每一個(gè)拐彎兒處，是歷史辯證法所推崇的精華。    其實(shí)，歷史文化本溲有“優(yōu)劣”之分，但我認(rèn)為，從比較的角度來(lái)看，歷史總有著自己的“先后”次序，而這次序早已成為了無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)?？v觀大局，“先后”首先是歷史階段習(xí)題，但這不代表著歷史沒(méi)有任何規(guī)律可循。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，那么文化就是上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度往往是與當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展程度息息相關(guān)的。我們悄悄繞到這個(gè)潛藏的“規(guī)律”背后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一只無(wú)形的手在潛移默化地發(fā)揮著作用，這就是所謂的歷史拐點(diǎn)。    拐點(diǎn)是一個(gè)無(wú)法回避的歷史問(wèn)題，超越或者跳過(guò)它，都是行不通的。但作為后人，我們卻可以走出來(lái)再回頭去將其好好地審視一番。這樣做的目的，就是要發(fā)現(xiàn)那些遠(yuǎn)去故事中被人忽略的矛盾沖突，以及那些形色各異的人物在面對(duì)這些矛盾沖突的時(shí)候做出了怎樣的選擇，從而在一剎那影響了整個(gè)歷史發(fā)展的進(jìn)程。本應(yīng)直線前行的歷史車(chē)輪，就這樣在．他們不經(jīng)意的沖突和抉擇影響下拐了彎兒，向著另一個(gè)方向漸行漸遠(yuǎn)。    就本人個(gè)人而言，我比較喜歡萬(wàn)歷皇帝這個(gè)人，拙著中有一個(gè)章節(jié)幾乎都在說(shuō)他。作為明代歷史盛衰分水嶺式的人物，他無(wú)論是規(guī)劃人生，還是規(guī)劃政局，其實(shí)都有意無(wú)意地規(guī)劃了歷史。他的一句話(huà)、一個(gè)決策、一個(gè)失誤，隨隨便便地就讓歷史的走向拐了好幾道彎兒，整個(gè)國(guó)家的前進(jìn)方向就這樣讓他來(lái)來(lái)回回地鞭策了無(wú)數(shù)個(gè)拐點(diǎn)。    唐朝的李世民是我欽敬的一代偉人，但他之所以能夠成為偉人，在于他制造了一個(gè)很重要的歷史拐點(diǎn)，這就是盡人皆知的“玄武門(mén)之變”。但誰(shuí)料到他晚年信奉煉丹術(shù)，最終中毒身亡，留給兒子李治一個(gè)難以規(guī)整的爛攤子，直接或間接地導(dǎo)致了武周的形成，對(duì)歷史的走向來(lái)說(shuō)，恐怕也是一個(gè)不小的拐點(diǎn)。    在拙著中，我為讀者們逐一分析了200多個(gè)類(lèi)似的拐點(diǎn)，意在為大家開(kāi)辟一個(gè)全新的歷史審閱視角。也許以這種方式來(lái)解讀中國(guó)歷史，會(huì)讓我們更加貼近歷史真相，每一個(gè)人物、每一個(gè)事件也更容易走近我們的心里，映入我們的眼簾。我們沒(méi)有必要為了看清些東西妄圖把歷史抽空，因?yàn)槌榭諝v史并不是一個(gè)歷史愛(ài)好者應(yīng)該干的事情；我們也沒(méi)有必要把古今之事混為一談，因?yàn)槲覀兏緵](méi)有用當(dāng)代入們的精神去改鑄古人的思想的資本。這種行為對(duì)古人而言也許是無(wú)所謂的，可對(duì)于現(xiàn)今問(wèn)題的探討和認(rèn)識(shí)卻影響巨大。與其在今夕中頓足，不如坦然走出歷史，帶著懷疑的目光去審視歷史中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，或許是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。    理論這個(gè)東西，作者姑妄寫(xiě)之，而閱讀的人差不多也是姑妄信之。它就好比今天眾人關(guān)注的炒股一般，若是書(shū)架上的各種寶典、竅門(mén)管用，那些作者干嗎還要辛苦地寫(xiě)書(shū)？我就曾在自己的文字中對(duì)其深感質(zhì)疑，到今天我依然覺(jué)得這句話(huà)本身沒(méi)什么錯(cuò)誤，因?yàn)樗稀岸址ā钡脑怼e極面與消極面并存。如同“只緣身在此山中”一樣，如果局部的觀感是積極的，那么整體上看必然會(huì)備感消極；倘若你能夠跳出此山看此山，局部就成為消極的模糊，而整體卻變身為積極的恢弘。理解了這層意思，再去看每一個(gè)歷史拐彎兒處產(chǎn)生的影響，就會(huì)更覺(jué)形象生動(dòng)了。    另外，由于中國(guó)古人的思維比較講究整體性，是一種集合性思維，這種思維方式記錄的歷史，應(yīng)該是一種組合結(jié)構(gòu)，我把它稱(chēng)之為“陰陽(yáng)組合結(jié)構(gòu)”。所謂陰陽(yáng)，就是有兩個(gè)命題同時(shí)互相對(duì)應(yīng)或者對(duì)立。這也是歷史拐點(diǎn)之形成原因。研究歷史的人，一般都有這樣的發(fā)現(xiàn)，我們很難用一個(gè)拐點(diǎn)來(lái)詮釋一段歷史，只要揪出一個(gè)必然還要引出更多的焦點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。只要說(shuō)到三國(guó)，就不能不說(shuō)漢末后黨、宦官與皇帝的三方權(quán)力斗爭(zhēng)，更不能不提及司馬氏締造的三國(guó)歸晉大結(jié)局，這是一個(gè)典型的歷史組合結(jié)構(gòu)。倘若你只妄圖抓住其中的一點(diǎn)就可以把握整個(gè)歷史進(jìn)程脈絡(luò)，那絕對(duì)是一種空洞無(wú)為的妄想。想要真正地看清歷史規(guī)律、走勢(shì)，以及期間事件、人物所起到的重要作用，就絕對(duì)不能放過(guò)任何一個(gè)歷史進(jìn)程中的拐點(diǎn)。只有這樣，才能最終達(dá)到跳出歷史回看歷史的目的。    就我有限的知識(shí)和對(duì)歷史文化的短暫研究而言，真的還不敢自吹是一個(gè)勇于跳出歷史、敢于質(zhì)疑歷史的人，我只能說(shuō)會(huì)一直朝著這個(gè)方向去努力。但值得慶幸的是，我已意識(shí)到從歷史中走出來(lái)而不是拘泥于白話(huà)歷史對(duì)于一個(gè)歷史愛(ài)好者來(lái)說(shuō)是多么的重要，這始終是我備感驕傲的地方。

內(nèi)容概要

《就在歷史拐彎處》內(nèi)容介紹：歷史記錄的是不同時(shí)代的風(fēng)情，是過(guò)往之人的悲歡離合，潮起潮落。它像一個(gè)沉默的老者，默默記載著一段一段的王朝更替，愛(ài)恨情仇。在那無(wú)數(shù)的歷史拐點(diǎn)中，無(wú)數(shù)英雄閃亮登場(chǎng)卻未必能夠華美收尾；幾位帝王昏庸無(wú)度卻各有所長(zhǎng)，多少女人被譽(yù)為禍水紅顏而多少女人卻因?yàn)閯偭屹t良名留青史。盡管歷史沒(méi)有詳細(xì)地記錄下他們每天部吃了什么，做了什么，卻記錄下了他們左右那個(gè)時(shí)代的有效政績(jī)。盡管那一切都已成為過(guò)去，可那一個(gè)個(gè)鮮活的人物，鮮活的事情，卻深深地印在了無(wú)數(shù)人的腦海中。
歷史無(wú)法左右歷史，它只是一個(gè)代筆者而不是一個(gè)杜撰者，可一個(gè)人的人生尚且有些許選擇的余地把握在自己手中，閱讀歷史，領(lǐng)悟拐點(diǎn)，以史為鑒，必然會(huì)止我們這些活在當(dāng)下的人活得更加理智更加從容。
《就在歷史拐彎處》的作者是趙炎。

作者簡(jiǎn)介

趙炎，并非說(shuō)相聲的那位，也非借名搏出位，而是有些迷信的一個(gè)蘇北俗人。原名琰，自知不是可琢之玉，乃去王宇旁，留一把生命之火。68年出生的猴子，四處蹦跶，干過(guò)記者，做過(guò)廣告，當(dāng)過(guò)老師，現(xiàn)居某環(huán)境雜志混生活。
趙炎作文，一不投稿換錢(qián)，二不嘩眾求名，三不樹(shù)碑立傳。有約則履約，無(wú)約則發(fā)之于博客，悅?cè)藧偧?，倒也知足。至于《意林》《文苑》《百家講壇》《雜文選刊》《民生周刊》諸刊物散載文章，雖鉛印成行，其實(shí)并無(wú)夸耀之處，徒使方家貽笑也。

書(shū)籍目錄

第一章  久遠(yuǎn)記憶
美酒醉死了商紂王
孔門(mén)弟子的男類(lèi)
秦始皇為寡婦立貞節(jié)牌坊
孟姜女哭倒的不是長(zhǎng)城是始皇
第二章  輝煌背后
第一大款的內(nèi)心痛苦
弱女譜寫(xiě)西漢盛世傳奇
西漢上訪女的偶然成功
史上第一所文藝學(xué)院誕生的背景
跋扈將軍遭遇河?xùn)|獅吼
第三章  所謂英雄
曹操邁向成功的關(guān)鍵十步
給諸葛亮一個(gè)正確的歷史定位
劉備面對(duì)“用工荒”一點(diǎn)也不慌，
司馬昭父子妙悟“隆中對(duì)”一統(tǒng)中華
第四章  有些不羈
魏晉名士或曾瞧不起司馬相如
陶淵明在春節(jié)前辭官有三懸疑
皇帝謀反：荒唐人說(shuō)的荒唐話(huà)
被信仰所害的梁武帝蕭衍
第五章  斗士之癢
被“補(bǔ)藥”毒死的李世民
唐玄宗或是武則天內(nèi)定接班人
唐玄宗楊玉環(huán)夫婦也穿情侶裝
唐代宗李豫曾是唐代的“陳世美”
唐僖宗的荒唐娛樂(lè)
第六章  盛衰淺談
唐代人為求子大搞“科學(xué)生育”
溫庭筠因風(fēng)流曾三次被群毆
唐末“婦聯(lián)”女人社
愛(ài)民如子的白居易為何愛(ài)官亦如子
漢唐盛世為何斷檔千年
第七章  毀譽(yù)參半
為玉帝殉道的南漢后主迷信至死
宋太祖瞧不起“萬(wàn)人迷”關(guān)羽
糖衣炮彈摧毀了一個(gè)王朝
“荒唐皇帝”宋真宗的荒唐政績(jī)
實(shí)踐出真知的政壇巨星王安石
繁榮的宋朝信用評(píng)級(jí)應(yīng)為幾個(gè)A
宋朝“存其教”且不用死刑
第八章  醺然末代
因“花酒”沉醉的蘇州滄浪亭
滕子京是個(gè)“三公”消費(fèi)狂
砸缸英雄司馬光的三雅和三俗
宋朝家教告誡官家子弟的四條箴言
權(quán)奸蔡京發(fā)跡的四個(gè)著名推手
中秋節(jié)宋朝皇帝愛(ài)拿臣子開(kāi)涮
宋朝人緣何不吃炒菜和生猛海鮮
有異性沒(méi)人性的史上第一文藝男
第九章  半壁沉浮
一代廢后兩度垂簾挽救宋室江山
趙明誠(chéng)為何拋下李清照自己逃跑
岳飛的千古奇冤之背后真相
南宋北伐的主要反對(duì)聲音來(lái)自民間
最讓宋孝宗后悔的幾件事
史上最軟弱的外交抗議讓郭大俠吐血
第十章  朱家往事
朱元璋妙聯(lián)拉郎配有哪些醉翁之意
明朝哪些皇帝愛(ài)娶朝鮮美女
明初有趣的民生怪象
上班前擁抱妻兒的習(xí)俗源自何處
明憲宗與野蠻女友的驚世未了情
讓唐伯虎倒血霉的四個(gè)男人
第十一章  分水之嶺
萬(wàn)歷是史上最可愛(ài)的皇帝
史上罕見(jiàn)的一次三權(quán)分立政體
萬(wàn)歷皇帝頗有戰(zhàn)略家風(fēng)采
在夢(mèng)境里垮塌的大明制陸權(quán)
看明代官員退休后都干些啥
兩個(gè)黃色陷阱改變大明朝歷史走向
第十二章  更替原因
敢與魏忠賢單挑的明末小牛女
陳圓圓對(duì)歷史進(jìn)程的影響
再說(shuō)崇禎與陳圓圓之間的好惡
滿(mǎn)人學(xué)三國(guó)：反間計(jì)使得呱呱叫
道光帝圓夢(mèng)的三個(gè)偶然
第十三章  閑扯雜說(shuō)
西夏200年為何無(wú)獨(dú)立史書(shū)
史上哪十位皇帝堅(jiān)持了一夫一妻制
古代地方官如何救濟(jì)乞討兒童
古代干部食堂趣聞多
古代公務(wù)員為何不怕皇帝怕上司
包辦買(mǎi)賣(mài)婚姻源于古代社會(huì)病
死于暗殺的古代帝王們
后記：岔路與根的五個(gè)斷想

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   美酒醉死了商紂王 看此文標(biāo)題，你可能會(huì)以為我在危言聳聽(tīng)，莫非酒精比飛機(jī)大炮還厲害？你還別不信，歷史明擺在那兒。想當(dāng)年，英國(guó)人將大量鴉片輸入中國(guó)，短短數(shù)年間，就對(duì)我們整個(gè)民族產(chǎn)生了巨大的破壞力，相信沒(méi)有人會(huì)忘記吧。酒精和鴉片一樣，可以讓一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族完全沉醉，并喪失進(jìn)取的意志。中國(guó)古代殷商王朝的滅亡和美洲印第安民族的衰弱，都與酒精有著相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)。 先說(shuō)說(shuō)印第安人，這個(gè)民族是拉丁美洲最早的居民，他們?cè)兴娜f(wàn)多年的文化，產(chǎn)生了許多不同的民族和語(yǔ)言，在歷史上建立過(guò)四個(gè)帝國(guó)。哥倫布等探險(xiǎn)者發(fā)現(xiàn)他們的時(shí)候，還以為是印度次大陸，就稱(chēng)他們?yōu)橛〉诎踩耍ㄓ《纫辉~的英文發(fā)音）。如今，印第安人的輝煌早已化作歷史的塵埃，全球只剩下大約3000萬(wàn)后裔，殘存的古文明也少得可憐。 一般觀點(diǎn)認(rèn)為，印第安民族的衰落，主要是因?yàn)橛?、美及歐洲殖民者（西班牙人）奪走了他們的家園，肆意毀滅印第安文化、武力絞殺、沉重的勞役折磨、不堪忍受的貢稅負(fù)擔(dān)、合法或者非法地占有他們的妻女，以及他們自身不易抵抗的疾病和瘟疫等。但是，我卻覺(jué)得，酒精也在其中扮演了極其重要的催化角色。 在歐洲白種人進(jìn)人工業(yè)革命時(shí)代時(shí)，印第安人還處于剛剛從蒙昧走向文明的階段，整個(gè)民族狂熱地迷信。他們的天文、數(shù)學(xué)、文字、文藝等文明成果，幾乎都是為其狂熱的迷信而服務(wù)，直接導(dǎo)致了他們的生產(chǎn)力極端低下。印第安人非常喜歡喝酒，頻繁的宗教活動(dòng)使他們沉迷于酒精的幻覺(jué)之中。這一切使得他們的文化、經(jīng)濟(jì)甚至政治、軍事都得不到發(fā)展，身體狀況也非常糟糕，從而最終被外來(lái)的歐洲白種人征服和奴役。 與印第安人相比，我們這個(gè)民族就要幸運(yùn)得多，只是出現(xiàn)了朝代更迭，民族卻越來(lái)越強(qiáng)盛。 中國(guó)殷商時(shí)代的文化和印第安文化非常接近，也很迷信，而且好喝酒。 據(jù)史料記載，商朝人的宗教活動(dòng)一直是整個(gè)社會(huì)生活的中心，殷商晚期的帝王和貴族都熱衷酗酒。由于當(dāng)時(shí)的盛酒器具多為含錫的青銅器，因此商朝人飲用了含有錫的酒，中毒的不在少數(shù)，身體健康受到了極大的損害，限制了整個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。 拐點(diǎn)一：那位發(fā)明“酒池肉林”的商紂王，只注重生活的享樂(lè)，卻忘記了自己要干的那些正經(jīng)事兒，最終導(dǎo)致了自己龐大帝國(guó)的覆滅。 拐點(diǎn)二：相反，周朝的興起，正是接受了殷商亡國(guó)的教訓(xùn)，不斷發(fā)布嚴(yán)厲的禁酒命令，漸漸使我們的民族擺脫了酒精和迷信的控制，重新扶正了歷史原有的軌跡，最終使自己的國(guó)家走上了更加文明的道路。

后記

人在旅途，會(huì)遭遇岔路；經(jīng)營(yíng)企業(yè)，會(huì)遇到危機(jī)；歷史發(fā)展，同樣不會(huì)循規(guī)蹈矩、盡如人意。這就面臨如何選擇正確方向繼續(xù)前行的問(wèn)題，我把這個(gè)問(wèn)題稱(chēng)為拐點(diǎn)。如何正確面對(duì)拐點(diǎn)、分析拐點(diǎn)、利用拐點(diǎn)，化不利為有利，是當(dāng)事者的根，也是歷史走向及文化發(fā)展的根。岔路與根的纏綿糾結(jié)，大抵可以做如下概括。    歷史說(shuō)到底是人寫(xiě)就的，人，創(chuàng)造了歷史，也決定著歷史。通過(guò)改變?nèi)说囊庵竞托袨閬?lái)調(diào)整人的情緒狀態(tài)，就可以改變歷史。比如，商紂王好酒貪色，性情暴躁，以致亡國(guó)于周。好酒算是商紂王的拐點(diǎn)，可惜他未找到屬于他的根來(lái)改變、調(diào)整自己，是個(gè)遺憾。之后周王朝共傳30代37王，存791年，應(yīng)拜商紂所賜。    我們不妨這樣想一想，如果商紂是個(gè)琴棋書(shū)畫(huà)愛(ài)好者，或者還會(huì)太極氣功(當(dāng)時(shí)沒(méi)有)，總之做到動(dòng)靜有所相宜，情操得以陶冶，從而使心境變得平和，專(zhuān)心于江山社稷．，小小的西周姬氏可能有東向的機(jī)會(huì)嗎？恬淡、，平和的人，會(huì)帶來(lái)恬淡、平和的環(huán)境，人如此，歷史亦然。    國(guó)人的歷史熱，如今是一種很“酷”的時(shí)尚，專(zhuān)家學(xué)者愛(ài)寫(xiě)，平頭百姓愛(ài)讀，這種“熱”的背后，隱藏了人們?cè)鯓拥男睦硇枨竽?？趙炎以為是“身份認(rèn)同”之心理在驅(qū)使，或稱(chēng)尋根。    對(duì)國(guó)人而言，歷史是祖先的故事，可以強(qiáng)化“炎黃子孫”的身份認(rèn)同，并體現(xiàn)對(duì)中華民族“根”的眷戀。在外國(guó)人眼中，中國(guó)歷史文化既代表了中國(guó)人的獨(dú)特之處，又體現(xiàn)了我們和西方歷史文化的差異。當(dāng)全球化的大潮使得各個(gè)民族的界限逐漸模糊時(shí)，歷史就成為一條紐帶，把每個(gè)國(guó)人緊緊地聯(lián)系在一起，使我們擁有一份歸屬感和安全感。    在這個(gè)心理需求中，歷史上的每一個(gè)拐點(diǎn)所產(chǎn)生的或惡劣或華美的后果，都有著獨(dú)特的美感與驚人的感染力，為我們所津津樂(lè)道。劉邦是個(gè)市井無(wú)賴(lài)，朱元璋曾是癩頭和尚，但這二人在國(guó)人心目中的歷史地位無(wú)人可比，原因何在？正是因?yàn)樗麄冊(cè)诿褡迕媾R岔路時(shí)選擇了正確的路，為我們找到了根。    不知?jiǎng)e人怎樣，反正我讀歷史，常常能讀出哲理來(lái)。許多歷史事件、歷史人物都蘊(yùn)含著深刻的道理，小而化之，亦可具體體現(xiàn)到每個(gè)人的身上。成敗得失、待人接物、修身養(yǎng)性，解讀出人生的普遍見(jiàn)解，貫通了生活的智慧，具非常醒世的價(jià)值。每一個(gè)歷史的拐點(diǎn)，仿佛荒漠夜中亮起的幾星燭光，能給漫行者以醍醐灌頂般的導(dǎo)引。    四    能夠把握歷史拐點(diǎn)的人，都是偉人，不是等閑之輩。歷史不好寫(xiě)，所謂“一將功成萬(wàn)骨枯”，要以血與火為底色，堆積如山的白骨為架構(gòu)，權(quán)謀機(jī)變來(lái)涂彩，是歷史人綜合素養(yǎng)的表現(xiàn)。    我說(shuō)陳圓圓對(duì)歷史進(jìn)程的影響，其中涉及了包括崇禎皇帝在內(nèi)的許多人物，卻沒(méi)有一個(gè)能與偉人劃等號(hào)。陳圓圓可以是一個(gè)利用的棋子，但無(wú)人用她，她也不自用。同為女性，崇禎皇帝之嫂張嫣，卻能積極與魏忠賢斗法，最終終結(jié)了明代太監(jiān)亂政的歷史，值得圈點(diǎn)。明末歷史總帶著家國(guó)之嘆、故園之憾、憐物之鳴、惋世之思，就是因?yàn)闊o(wú)人能利用“岔路法則”來(lái)背書(shū)存根。    五    一個(gè)繁華的時(shí)代，民眾衣食無(wú)憂(yōu)之后，還需要什么？趙炎以為，不外乎需要一種更持久、更長(zhǎng)期的精神寄托，或稱(chēng)“心靈的港灣”。物質(zhì)生活水平提高了，人們必然會(huì)去追求心理上的滿(mǎn)足。為此，人們求助于某種可以一生作為立身之本的思想體系。比如，歷史上的諸子百家、儒釋道等都形成了比較完整的思想體系。如今歷史重新受到推崇，可能與此有關(guān)。    讀歷史，離不開(kāi)文化的淘汰和提煉，每個(gè)人都帶著自己的需要來(lái)閱讀與吸收，好比婦人選衣，“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱(chēng)，而貴與貌相宜。”選擇到適合自己的那一款，心中才會(huì)美滋滋的。但愿我的小書(shū)中200余個(gè)拐點(diǎn)，會(huì)有某一個(gè)拐點(diǎn)適合讀者的選擇，盡管它還不成體系。在你伏案而隨意翻動(dòng)的時(shí)候，突然有一種放閑的感覺(jué)，會(huì)心默默一笑，那么，我筆下的這扇小窗，就算沒(méi)白開(kāi)。

編輯推薦

《就在歷史拐彎處》編輯推薦：歷史都是在矛盾中展開(kāi)的，有美的一面，也就有不美的一面。二者發(fā)生碰撞，便不知不覺(jué)地拐了彎兒，期間不得不好好談一談那些改變預(yù)期軌道的拐點(diǎn)……《史上第一所文藝學(xué)院誕生的背景》、《跋扈將軍遭遇河?xùn)|獅吼》……《就在歷史拐彎處》：一個(gè)拐點(diǎn)眾多悲歡故事！

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