余珠肖形印稿

內(nèi)容概要

　　本書收錄了趙余珠先生30余年來的肖形印作品418方，涉及人物、神佛、生肖、動物、風光、自用印等多種題材，同時加上作者的經(jīng)驗體會集結(jié)成書，希望給同好提供一份審視資料，對初學者提供一些方便和啟發(fā)。

作者簡介

　　趙余珠，男，一九四五年生于霸州，北京市東城區(qū)退休干部、北京市書法家協(xié)會會員。自幼喜愛中國書畫。八十年代開始比較系統(tǒng)地學習篆刻，在報刊上發(fā)表了一些作品，參加了北京書協(xié)舉辦的首屆和第二屆篆刻展。此后潛心研習肖形印，從臨刻古代經(jīng)典印章入手，以弘揚中華文明為重點，努力反應現(xiàn)實生活中的中外文化題材，在肖形印擴大內(nèi)容和豐富形式上進行了積極探索，現(xiàn)已刻印2千余方。

書籍目錄

一、 前言
二 、 人物印
三、 神佛印
四、 生肖印
五、 動物印
六、 風光、植物及其他裝飾印
七、 自用印
八、 附 趙余珠藝術(shù)簡歷

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    可惜在印章的發(fā)展過程中，文字印和肖形印彼長此消，很不相稱。文字印作者人才輩出，開發(fā)出多種文字，形成了很多流派，洋洋大觀，方興未艾。而肖形印在秦漢之后明顯衰落，即使在文人參與后，大家們也很少問津，偶爾為之，也是草率行事，作品寥寥無幾。現(xiàn)代的來楚生先生以漢畫像之法刻生肖、刻佛像，粗獷洗練，突出神態(tài)和意趣，獨樹一幟，后學者競相師法，給印學界帶來很大影響。改革開放以來，隨著書畫藝術(shù)的復興，肖形印的研究和創(chuàng)作引起了廣大篆刻愛好者的興趣，除生肖、佛像兩大端之外，在體育項目、肖像、名著人物等方面，也進行了積極的探索，既有抽象，也有寫實，出現(xiàn)了一些反映現(xiàn)實生活的作品，欣賞功能逐步增強。問題是重視傳統(tǒng)不夠，題材狹窄，數(shù)量不大、質(zhì)量也不高。肖形印既是在中國書法和繪畫中標明作者生辰、志趣的憑證點綴，又是可以收藏、佩帶、裝飾、展示的獨立藝術(shù)品，因其直觀，閃爍著欣賞功能的靈光，易于為廣大群眾接受和喜愛。肖形印有廣闊的發(fā)展前景。 繼承和借鑒是藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律。學習中國書畫，大多從臨帖臨畫入手，練習基本功?？绦ば斡∫矐绱恕Ｓ∽谇貪h。古代流傳下來的經(jīng)典印章，大都是在取大形、抓動態(tài)上下工夫，以極其單純的側(cè)面剪影圖案，表現(xiàn)極其生動的神態(tài)，真是鬼斧神工，令人嘆為觀止。通過臨刻，體會古人概括提煉形象的奧秘，掌握肖形印刻制的刀法，奠定傳統(tǒng)藝術(shù)特色的根基。這些肖形印，經(jīng)過漫長的歷史沉淀，仍受人們喜愛，表現(xiàn)了頑強的生命力。我們臨習這些印，既是一種學習手段，也可供書畫家使用，從而把它留存下來，推廣出去。 藝術(shù)唯美。各種藝術(shù)都有不同的流派。它們共同的特點應該是給人以美的感受。一方好的印章，必須寓意明確，造型優(yōu)美，要像，富有金石意味。從秦磚漢瓦中汲取營養(yǎng)刻肖形印，是來楚生先生的一大發(fā)明。他提出了『似肖非肖中求肖』的理論。無須諱言，他有個別肖形刻得不像，也不美。這是探索者難以避免的。他的本意是說舍棄枝節(jié)，突出基本特征、落腳點還是『求肖』。形貌是神采的載體，形貌不具，神采也就無從談起。有的作者標新立異，仿刻瓦當、古印，任意夸張變形，面目全非，完全失去了原有的神采。有的作者急功近利，粗制濫造，弄得印章形象丑陋模糊，甚至讓人看了不知為何物。這就違背了藝術(shù)創(chuàng)作的準則。 繼承和借鑒的目的是革新創(chuàng)造。肖形印在方寸之中，通過簡約的藝術(shù)形象，表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，難度是很大的。但是，古代肖形印反映了那么豐富的社會生活，與男耕女織、騎馬射箭的生活相比，我們今天的生活畢竟是豐富得多、深刻得多了?？茖W技術(shù)的發(fā)展、社會生活的變化，為文化藝術(shù)的交流和發(fā)展大大拓展了視野，創(chuàng)造了優(yōu)越條件，關(guān)鍵在于我們是不是敢于探索、開拓，善于捕捉、提煉。古為今用、洋為中用、百花齊放、推陳出新、是藝術(shù)發(fā)展的正確方針。繼承傳統(tǒng)，提高技藝是為表現(xiàn)現(xiàn)實生活，創(chuàng)作新作品、好作品，為推動藝術(shù)發(fā)展，豐富人們的文化生活服務(wù)。在改革開放形勢下，我們把國外健康的文化題材運用到中國肖形印的藝術(shù)形式中，有利于引起他們的共鳴，有助于增強相互了解與友誼，也有利于我們古老的藝術(shù)走向世界。 肖形印是一種相對穩(wěn)定的藝術(shù)形式，善于在有限的空間表現(xiàn)最一般的主題。它是標志性的東西。提煉形象和刻制印章要下一番工夫。從擴大題材到變化形式，都不一定白手起家，應當允許借鑒和移植。來楚生先生廣為稱道的八仙印章，就是從一組古銅錢圖案中直接移植過來的?，F(xiàn)在，人們的文化生活空前活躍，各種藝術(shù)形式蓬勃發(fā)展。就肖形印創(chuàng)作來說，除從古代印章和秦磚漢瓦中吸收營養(yǎng)外，為表現(xiàn)現(xiàn)實生活，版畫、剪紙、繪畫、雕塑、攝影等可供借鑒的東西很多?？^、商標、標識、徽章等可供移植的素材也很豐富。生活中，我們有取之不盡，用之不竭的源泉。 為了弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，讓我們解放思想、大膽創(chuàng)新，從基礎(chǔ)做起，腳踏實地地探索和實踐，努力創(chuàng)作出更多內(nèi)容深刻、形象生動，無愧于我們偉大時代的肖形印作品。 趙余珠 二零一一年十二月 于山海齋

編輯推薦

《余珠肖形印稿》編輯推薦：潛心30年，臨刻古代經(jīng)典肖形??；廣泛涉獵，挖掘中外文化現(xiàn)代題材。

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