紅樓夢的職場人生

前言

經(jīng)典的意義在于它能穿越時空“活”在當下，《紅樓夢》的意義在于它傳遞的信息樸實而溫暖。在生活瑣事的糾纏之下，在對生命的感悟之中，在對人性的思索之上，你似乎都能在大觀園中找到可供參照的坐標系，這是一股滲透古今的力量，這是一脈相承的文化基因，這也是《紅樓夢》待釋、待辨的狀態(tài)。如果一個人能在《紅樓夢》中尋找到關(guān)乎自己對生命、生活、生存的詮釋，能在《紅樓夢》中看到當下的社會樣態(tài)，能在《紅樓夢》中笑談古今而不離現(xiàn)實，可以毫不夸張地說：你讀懂了《紅樓夢》?！都t樓夢的職場人生》的作者張志鵬先生，正是在“懂”的層面，用自己的思維、智慧和感悟載著我們乘《紅樓夢》以游心。張先生生活在美麗的沿海濱城——昌黎。那里有九代帝王登臨的巍峨碣石，有紅色正濃、流芳千古的大釗故居。此外，美麗浪漫的碧海金沙、十里誘人的葡萄長廊、充滿厚重人文底蘊和創(chuàng)新精神的昌黎文化，加之多年的行政職場打拼，所有這一切，都為張先生的思想注入了不竭的活力之源。張先生經(jīng)常掛在嘴邊的一句話是：思想在閱讀與交流中生成和進發(fā)，卻在寫作中得以梳理和深化。他是這樣說的，更是幾十年如一日，堅持這樣做。繁忙的行政工作之余，張先生總是喜歡將自己的職場經(jīng)驗、人生體味，以及讀書心得、交流感悟等撰筆成文，發(fā)表在各類報刊雜志，并填入自己的博客。累積下來，除卻40余萬字的工作文章之外，他的個人著述又超過了50萬字。問及最喜歡的書籍，張先生首推《紅樓夢》。他說：“《紅樓夢》無異于一部生動的歷史教科書，在她鮮活靈動的情感背后，深層目標直指政治風(fēng)云和職場萬象。我相信，國人對原著文本的釋讀，應(yīng)該是一項永遠也做不完的工作?！闭\如所言，在影響中華民族心理文化積淀的古典四大名著中，比之于《三國》《水滸》的將相忠勇、戰(zhàn)場廝殺，比之于《西游記》的虔誠執(zhí)著、鬼怪靈異，《紅樓夢》作為一部家族生活的全息圖，其內(nèi)藏的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、政治智慧、職場經(jīng)驗和生存法則，無疑更貼近我們的生活，因而對現(xiàn)代人、現(xiàn)代社會、現(xiàn)代文化更具一種超強的切入能力。事實上，盡管《紅樓夢》全書時時處處避諱“政治”，曹公聲言自己不過是寫了幾個異樣女子，“或情或癡，或小善微才”，和記述了幾段風(fēng)月情愁。但實際上，整部紅樓無疑是時時處處在寫“政治”。曹公用“女人”寫“男人”，用女性代替男性，為我們上演了一幕幕官場權(quán)斗。從一定意義上講，政治斗爭和職場變數(shù)正是《紅樓夢》的主題色。時至今日，這些權(quán)斗智慧仍然以潛規(guī)則的力量影響著我們的生活質(zhì)量，制約著我們事業(yè)的高度。對此，張先生從目睹到正視，從正視到挖掘，從挖掘到闡述，精心散記，工作之余辛勤筆耕近十載，終于有了這部《紅樓夢的職場人生》。實事求是地說，我是懷著“獵奇——體悟——感激”這樣一份漸次遞變的心情，仔細品讀完全書的每篇文字的。我確信，對職場生存智慧的正面展述，以及失敗教訓(xùn)的探人提煉，是張先生通過此書奉送給廣大讀者的一份珍貴禮物。例如，《半杯剩水審黛玉》一篇中，張先生沒有停留在對黛玉天仙氣質(zhì)和非凡詩才的描繪上，也絕不重蹈對寶黛悲歡戀情評是論非的覆轍，而是大膽站位在一個全新的行政視角，對她的“悲劇性格導(dǎo)致悲劇命運”這一事實進行了深刻入微的傾情解讀。在此基礎(chǔ)上，通過新加坡國父李光耀對“僅有的一縷陽光”這一資源的絕妙調(diào)用，明確告知讀者：日常生活中，面對剩下的半杯水，悲觀者會慨嘆“可惜只剩半杯”，樂觀者卻欣喜“幸好還有半杯”?？陀^條件無法改變，或悲或喜，“心境使之然也”。大到干事創(chuàng)業(yè)，小到規(guī)劃人生，換個角度思考問題，我們立刻會發(fā)現(xiàn)——其實固有的資源已經(jīng)足夠！再如，在對尤氏三姐妹的分析中，張先生明確定位了三姐兒的“只識人不識己”，二姐兒的“不識人不識己”，尤氏的“錯識人錯識己”，進而生發(fā)出“知人者智，自知者明”的內(nèi)心感慨。此外，鴛鴦“烈性”背后的“溫婉”，湘云“憨”字掩映下的風(fēng)流，襲人“溫良恭順”之中的成功“三諫”，小紅乖巧之外的高位謀身，寶琴因富含文化底蘊而鑄就的超然完美，等等，分別從陛情和策略、思路與方法等方面，為我們細畫了職場生存與斗爭的實用技術(shù)。金釧的天真、司棋的莽行、茜雪的無辜、五兒的多難，各色人物齊聚一堂，張先生通過采擷她們的真實故事，深刻而鮮活地為我們揭示了導(dǎo)致職場失敗個中原因。凡此種種，無一不引起我強烈的心靈共鳴。行文至此，作為一位欣賞張志鵬并喜歡本書的朋友，我還想就這部新作的部分特色做一些簡要說明。概言之，《紅樓夢的職場人生》具備以下四個鮮明特色：行政的視角，這是本書的第一個特色?！耙徊俊都t樓夢》就是封建社會的百科全書”，這句話似乎都被用成了俗套。但在“俗套”之下，誰又去細細琢磨過說這句話的角度呢？把《紅樓夢》當成解讀封建社會的引子，實質(zhì)就是站在了行政的角度。但用行政的視角去審視《紅樓夢。》，并非跳人書海，旁征博引，尋求歷史的真實，而是要把這種形式升華成一種精神和解讀經(jīng)典的方法?！都t樓夢的職場人生》之所以能吸引我，就是因為它有獨到的行政視角。更可貴的是，這種“行政視角”不是停留在紅樓時代，而是能適用于當下。例如張先生談到“探春理家”，除了寫到她開源節(jié)流、興利除弊外，更重要的是他看準了探春實施一切措施的前提一穩(wěn)定。張先生說：“探春理政與行權(quán)的可貴之處，恰是從節(jié)奏和力度上成功掌控了穩(wěn)定?！睂τ诋斚露裕瑳]有穩(wěn)定，改革與發(fā)展皆無從談起。我一直堅信經(jīng)典是“活”在當下的，如何能“活”，就要看你如何將經(jīng)典化成智慧應(yīng)用于現(xiàn)實。從書中看來，張先生確是用“活”了經(jīng)典。全面的集聚，這是本書的第二個特色。在原著的濃墨重彩人物身上捕捉亮點，在微許陪襯角色身上特別著力拓出全新的視角，全書系統(tǒng)地、全面地、突破性地描畫了金陵十二釵正冊、副冊、又副冊36位麗人，這在以往的論著中是絕無僅有的。至手為什么會在紅樓正釵、副釵、又副等36位麗人之外，又認真寫進劉姥姥、烏進孝、賈蕓兒和薛姨媽這四位‘‘非釵”人物，張先生的想法是，在他們身上，同樣閃耀著職場與商場的深層智慧，記錄著人生固有的成敗與得失。張先生坦言，另外一個稱不上“理由”的理由是，早些年精心寫就的“非釵”四篇，與36位麗人篇加在一起，剛好是40篇，而于張先生的內(nèi)心，正是要將這40篇文字一并續(xù)集，寫給讀者，也寫給自己的不惑之年！隔離的方法，這是本書的第三個特色。全書沒有繁瑣的考據(jù)，也沒有理論式的長篇演說，張先生總是善于從繁雜的紅樓人物網(wǎng)中選出一個適宜的節(jié)點，進而在每篇文章中只寫出與其緊密相關(guān)的人物，其余一概不提。在此基礎(chǔ)上，他運用淡雅而洗練的文字，緊緊抓住紅樓人物的一個轉(zhuǎn)身、一張笑臉、一句言論，便可以作為分析的角度。這無疑能使讀者免受Ae關(guān)系的苦擾，集中精力關(guān)注事件本身。這種瞬間定焦的切入方式，充分展現(xiàn)了作者的機智果敢，同時又讓讀者耳目一新。而這樣的處理方法，也為初人紅學(xué)的朋友搭建了一座通往紅學(xué)殿堂的堅實引橋。人物品評最怕的就是偏執(zhí)一端，但是往往又容易走人“一廂情愿”式的解讀。關(guān)于《紅樓夢的職場人生》，雖然作者只是選用人物的某些片段具體分析，但是“客觀”二字卻貫穿始終。例如，對于尤氏，她在大眾讀者的心中，是一個沒有口齒、沒有才學(xué)之人，寧國府也因為她無能整治而變得一團亂麻。但就是這樣一個人物，在張先生的筆下我卻發(fā)現(xiàn)了她的才干，發(fā)現(xiàn)了她沉默背后的痛苦，以及“無藥可救”的根源。簡潔的架構(gòu)，這是本書的第四個特色。職業(yè)習(xí)慣的關(guān)系，在全書的行文結(jié)構(gòu)上，全部采用了現(xiàn)代行政公文的通用模式，書中的文章，評述每一個人物都獨立成篇，這并沒有什么奇特，但是在文章的架構(gòu)上卻通用了“行政公文模式”，即：每篇文章開頭有一小段引子，正文中的每一個段落都用一句“提綱挈領(lǐng)”式的語言開頭，文章的最后一段必是總結(jié)性的陳述。所以當讀者翻看此書時，順便瀏覽一頁便可以在瞬間找到主線，少去了埋頭苦讀的辛苦，多了一份休閑式的愜意。但這種行政公文式的表達用于文藝闡釋、人物評論會不會落人俗套和呆板呢？張先生用了一招——“古今嫁接”法，便輕輕松松地規(guī)避了政治言語帶來的刻板，而溶入了藝術(shù)的柔美。例如，在《多元耦合促天亡》篇中，張先生寫道：“（繡春囊事件）成了對王夫人‘執(zhí)政能力’的一場綜合考驗，于是，在‘特別工作組’成立后的第三天，王夫人親臨大觀園?！敝T如此類，他用當今我們耳熟能詳?shù)摹肮俜健闭Z言來敘述大觀園中的“政治風(fēng)波”，每每切入得精準而又妙趣橫生。甚至，如果你是一位職場新人，本書的許多文章都可參作公文寫作的范本?？傊?，張先生這部《紅樓夢的職場人生》，是他在工作之余辛勤筆耕、精心解讀的成果。他用自己的方式去完成了一次自我超越，他用文字去呈現(xiàn)了一種全新的嘗試。他用了十年，穿越時空去傾聽了一回雪芹的吶喊。正如張先生自己所言：“或?qū)ёx，或資政，或?qū)W習(xí)，或閑品，權(quán)當引玉拋磚?！笔氩恢?，這自謙的表達正是中國傳統(tǒng)文人們追求的一種學(xué)術(shù)境界。于四川大學(xué)2010年8月12日

內(nèi)容概要

在生活瑣事的糾纏之下，在對生命的感悟之中，在對人性的思索之上，似乎都能在大觀園中找到可供參照的坐標系，這是一股滲透古今的力量，這是一脈相承的文化基因，這也是《紅樓夢》待釋、待辨的狀態(tài)。    《紅樓夢的職場人生》的作者張志鵬先生，在“懂”的層面，用自己的思維、智慧和感悟載著我們乘《紅樓夢》以游心。    張先生這部《紅樓夢的職場人生》，是他在工作之余辛勤筆耕、精心解讀的成果。他用自己的方式去完成了一次自我超越，他用文字去呈現(xiàn)了一種全新的嘗試。他用了十年，穿越時空去傾聽了一回雪芹的吶喊。

作者簡介

張志鵬，中共黨員，1972年1月生人，畢業(yè)于河北師范大學(xué)，隨工作研修行政管理專業(yè)。參加全省公務(wù)員招考，以筆試面試雙第一的成績進入公務(wù)員隊伍，現(xiàn)就職于中共昌黎縣委辦公室。 
    參加工作以來，曾從事教育教學(xué)、專職文秘、行政管理等各項工作，先后寫下了50余萬字的學(xué)術(shù)論文和工作文稿，多篇調(diào)研報告、事跡材料在國家和省市級刊物上發(fā)表，并在有關(guān)會議上深入交流。 
    行政工作之余，潛讀書，深思考，樂交友，筆耕不輟，隨閱讀、生活和交流散記下40余萬字的心得隨筆。

書籍目錄

透視大觀園中的職場人生——代序前言第一部分：金陵十二釵——正冊　林黛玉(情情)：半杯剩水審黛玉　薛寶釵(冷情)：佇雪抱柴冠群芳　賈元春(宮情)：榴花開處芳滿園　賈探春(敏情)：除弊興利貴有節(jié)　史湘云(憨情)：憨到適處自風(fēng)流　妙玉(度情)：妙趣橫生品妙玉　賈迎春(懦情)：木頭行二懦無雙　賈惜春(絕情)：冷顏冷語冷惜春　王熙鳳(英情)：左右逢源釋靈活　超長粉袖舞麻辣　八面玲瓏構(gòu)和諧　巧姐(恩情)：人生際遇說巧姐　李紈(槁情)：修齊治平話李紈　秦可卿(情可輕)：風(fēng)情治情毀孽情第二部分：金陵十二釵——副冊　甄英蓮(情傷)：呆女學(xué)詩潛暗香　平兒(情和)：治亂之間顯身手　薛寶琴(情壯)：文化天使薛寶琴　尤三姐(情豪)：血樣羅裙為誰裁　尤二姐(情悔)：花碎桃揉紅滿地　尤氏(情外)：渾渾噩噩真尤氏　邢岫煙(情妥)：空谷幽蘭獨自芳　李紋(情美)李綺(情怡)：待辨待考絮綺紋　喜鸞(情喜)四姐兒(情稚)：喜鸞失節(jié)致瀕窮　傅秋芳(情穩(wěn))：疑花魅影傅秋芳第三部分：金陵十二釵——又副冊　晴雯(情靈)：多元耦合促天亡　襲人(情切)：花氣襲人知驟暖　鴛鴦(情拒)：烈性鴛鴦婉拒婚　小紅(情醒)：萬綠叢中一點紅　金釧(‘情烈)：天真爛漫會有時　紫鵑(情慧)：直言正行慧紫鵑　鶯兒(情絡(luò))：巧手靈心冠爭衡　麝月(情守)：伶牙俐齒懾群魔　司棋(情勇)：敢僧敢愛真司棋　玉釧(情怨)：山寨姨娘白玉釧　茜雪(情諒)：楓露清茶逐茜雪　柳五兒(情失)：三災(zāi)八難柳五兒第四部分：紅樓夢人物談——非釵　劉姥姥(大巧若拙)：大巧若拙劉姥姥　烏進孝(睿智敏言)：睿智敏言烏進孝　賈蕓(三商并舉)：三商并舉議賈蕓　薛姨媽(是非難斷)：是非難斷薛姨媽后記附：《紅樓夢》四大家族主要人物關(guān)系簡圖

章節(jié)摘錄

《紅樓夢的職場人生》，站位現(xiàn)代職場，依從行政視角，輔之以嚴謹公文的全新架構(gòu)，獨步匠心，活學(xué)、活用、活化了經(jīng)典。全書精選金陵十二釵正冊、副冊、又副冊36位麗人，同時收錄了劉姥姥、烏進孝、賈蕓兒、薛姨媽等四位“非釵”角色，以人物引情境，以故事說權(quán)謀，成功將《紅樓夢》這一曠世偉作中所囊括的政治風(fēng)云、職場權(quán)謀，以及由此生發(fā)出的解決問題的策略方法等，通過一種簡潔、輕松的形式一并呈遞給各位讀者，進而生發(fā)出對涉世生存法則和職場人生的正反兩方面行政參照。例如，關(guān)于賈府CEO王熙鳳的三篇文章，分別是從她專權(quán)行事之余的靈活之策、麻辣之功與和諧之能等方面進行了富有新意的解讀。遵照這樣的基本思路，《貯雪抱柴冠群芳》重點分析了寶姐姐的儒家風(fēng)范，《文化天使薛寶琴》特別強調(diào)了文化對個人品性修為的重要作用，《直言正行慧紫鵑》認真對紫鵑“可以教孝，可以教忠，令人正襟危坐讀之”的節(jié)操風(fēng)骨進行了內(nèi)因挖掘。此外，《多元耦合促夭亡》一文，則是用現(xiàn)代職業(yè)經(jīng)理人在需求調(diào)研及要事處理時經(jīng)常用到的“5W＋1H”定律，縝密清晰地了卻了導(dǎo)致這位俏丫鬟風(fēng)流致死的公案。此外，《紅樓夢的職場人生》的精美人物插畫，全部出自廣州美女插畫師雅雯之手，著實成為該書的另一道靚麗視點?！绻頌榘最I(lǐng)，該書恰似一支導(dǎo)讀的小卷，企望在您公關(guān)、應(yīng)酬之余，呈上一份充滿情趣的人文談資?！绻硖帣C關(guān)，該書堪稱一頁資政的小簽，試圖在您進退、決斷之間，架起一座仕途坦蕩的從政引橋?！绻赃m恬淡，該書誠如一札閑品的小冊，惶然在您工作、生活之隙，平添一次屢歷世事的纖巧機緣?！绻媸牢瓷睿摃鴮崬橐槐局鷮W(xué)的小書，希望在您學(xué)習(xí)、娛樂之外，斬獲一柄閱察人生的輕型執(zhí)杖。

后記

當真要說出在這部《紅樓夢的職場人生》寫作過程中的感受，其實總會有一對看似相互矛盾的詞語縈繞在我的心頭——簡單和復(fù)雜。說到簡單，就是我從來沒有想過要寫一本書，并將其付梓。書中的全部文稿，原本都是我在不同時期、不同的工作崗位，在閱讀《紅樓夢》及與其相關(guān)或不相關(guān)的書籍時隨筆散記下的片言只語。說到復(fù)雜，就是這部書的寫作，從2000年的第一篇“寶釵”開始，到2010年最后一篇“紫鵑”結(jié)束，其間的時間跨度競達十年，其成書也恰好伴我從“三十而立”逐步邁近了“不惑之年”。此外，在寫作動力上，我自己只占到了一小部分，家人及同學(xué)、遠方摯友，以及眾多關(guān)心我的領(lǐng)導(dǎo)、同事的支持和鼓勵，確是在不同時期、不同環(huán)節(jié)起到了更為重要的作用。韓劇紅酒乒乓說到本書的寫作，我不得不事先“絮”述一下自己對《紅樓夢》的認識和感覺。真正促成我將這部百萬言巨著首次讀完的，是1972年毛澤東同志在會見美國總統(tǒng)尼克松時的一段簡短對話。毛澤東曾不無感慨地夸贊說，中國有兩大文明，其中物質(zhì)文明的代表是長城，而精神文明的代表就是半部《紅樓夢》。一代偉人對紅樓有著如此之高的評價，于是，我就這樣半是好奇半是閑品地讀下來。對我而言，讀《紅樓夢》的感覺——就像看韓劇，原本就是“融入勝過情節(jié)”。一般人眼中，《大長今》《浪漫滿屋》，這些電視劇的一個通病就是鏡頭推進過于緩慢。但年邁的母親總是對這類韓劇贊不絕口，她說：“看著看著不經(jīng)意地就睡著了，等你一覺醒來，大長今的一頓飯還沒有吃完，所以看下去總是比較省心。.日子可不就是這樣過來的！”仔細體味母親的話，的確不無道理。很多時候，除去國家元首、業(yè)界巨人等少數(shù)精英外，絕大多數(shù)普通人的日子，其實就是這樣想文化積淀的感動，充滿了對一如既往關(guān)心我的領(lǐng)導(dǎo)、同事的感激?？梢钥隙ǖ卣f，如果沒有他們，我’的這部書稿很可能會因蒼白和單薄而羞于問世。此外，我還要對我的眾多師姐師妹、師兄師弟們道一聲感謝——感謝雁鋒師弟在工作之余加班加點，精心設(shè)計了的圖書封面！在我看來，這個集現(xiàn)代與時尚于一身的圖書封面，足以將全書的文字內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為較強的視覺沖擊。感謝師姐秀川。師兄玉柱、同窗秀榮對稿件的精心審讀，以及井萍、梁波、雅俊、艷杰、小玉、董坤等眾位師妹師弟對全部書稿的認真校對！正是由于大家的悉心指正和精心校核，才使得我這部拙著能夠以一種相對精煉整潔的容顏面對讀者。在我看來，這種嚴謹?shù)膶徯＃粌H是大家對我的支持與厚愛，同時也是對與有緣翻閱這部書稿的讀者的一種內(nèi)心尊重！時近止筆，我仍然不知道一本書的《后記》到底應(yīng)該寫些什么。但我依然固執(zhí)地認為，我就是要懷著一份真誠的感動！一種真實的感激、一腔真切的感懷，來完成這個專屬于我的《后記》！最后，真誠希望各位讀者能夠喜歡這部小書，并結(jié)合自身的工作和生活經(jīng)歷，提出富含思想的批評與建議！。張志鵬于2010年4月21日

編輯推薦

《紅樓夢的職場人生》：與新版熱播電視劇《紅樓夢》同期上市；以職場的思維透視大觀園中人物命運；從人性的角度揭開《紅樓》人物的神秘面紗；跟紅樓人物學(xué)習(xí)職場生存藝術(shù)，跟金陵十二釵提升人生品味；紅學(xué)名家馬經(jīng)義傾力推薦并作序。

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