中國的隱性農(nóng)業(yè)革命

前言

筆者在1988年之后雖然把主要精力從社會經(jīng)濟史轉(zhuǎn)入法律史研究，但最近十年其實一直都沒有放棄對中國農(nóng)村社會經(jīng)濟的關(guān)懷。2001-2002年間，曾經(jīng)抽出一年的時間詳細探究18世紀(jì)中國和英國農(nóng)業(yè)變遷的異同。當(dāng)時作出如此的選擇主要是因為國內(nèi)外在美化清代歷史的大潮流下，出現(xiàn)了一些頗具影響但是比較荒謬的研究和分析。其后，2004年從加利福尼亞大學(xué)洛杉磯校區(qū)退休，隔年（現(xiàn)在是每年）在國內(nèi)為研究生們開課，對中國的現(xiàn)實問題從消極的關(guān)懷（想而不寫）轉(zhuǎn)到積極的關(guān)懷，并把寫作對象從美國的學(xué)術(shù)界轉(zhuǎn)到中國的學(xué)術(shù)界。在此期間，發(fā)表了好幾篇關(guān)于中國農(nóng)村現(xiàn)實的論文，主要從歷史視野來探討當(dāng)前問題的起源和可能出路。2009年年初完成了我的法律史第三卷的中英文稿之后，便把主要精力轉(zhuǎn)回到農(nóng)村問題的研究上來。在我看來，國內(nèi)經(jīng)濟史和經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域近年來的趨向與法律史和法學(xué)非常相似，同樣片面模仿美國2008年前二十多年在新保守主義意識形態(tài)統(tǒng)治下所形成的學(xué)術(shù)主流，在法學(xué)界是法律形式主義，在經(jīng)濟學(xué)界則是形式主義的新古典經(jīng)濟學(xué)，缺乏對其他學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的理解，包括今天已經(jīng)再次成為美國學(xué)術(shù)界主流的法律實用主義和凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)。在法學(xué)方面，筆者經(jīng)過二十多年的耕耘，已經(jīng)完成了詳細論證西方現(xiàn)代形式主義學(xué)術(shù)多方面的不足的三卷本，雖然也同時論證并吸納了其符合中國實際的部分。在農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問題上，本書是和我法律史研究相似的第三卷，把我在《華北的小農(nóng)經(jīng)濟與社會變遷》和《長江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》兩書的經(jīng)濟史研究與當(dāng)前的現(xiàn)實問題連貫起來，論證美國新古典經(jīng)濟學(xué)的眾多盲點和誤區(qū)，但也同時論證并吸納了其適合中國的部分。當(dāng)然，此書和上兩卷也有一定的不同：歷史研究要求盡量做到參考所有能看到的材料，而現(xiàn)實問題的研究則一般不可能具備如此的條件，首先是因為材料太多，同時也因為現(xiàn)實牽涉面更廣，而又不斷變化，沒有可能做到像歷史學(xué)那樣詳盡的研究。本書研究的范圍只可能是問題的局部，而且在相當(dāng)部分的章節(jié)中，探索和推測多于結(jié)論。這方面本書與其說是前兩本的第三卷，不如說是從歷史視野對現(xiàn)實問題的一種初步思考。雖然如此，在本書的寫作過程中，我盡量重新核對了此前發(fā)表過的各篇文章的內(nèi)容和數(shù)據(jù)，作了相當(dāng)幅度的重寫、修正、刪節(jié)和補充，然后再把它們和新寫的章節(jié)連貫成此書。筆者是帶著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情而發(fā)表此作的，深覺自己做得太少、知道得也太少；但另一方面，則被一種緊迫感和使命感所推動，覺得近年來國內(nèi)這個學(xué)術(shù)和理論領(lǐng)域已經(jīng)步上了歪途，越來越脫離農(nóng)村和農(nóng)民的實際問題。對國內(nèi)眾多對農(nóng)村實際情況擁有深厚了解的農(nóng)業(yè)干部和實踐研究者來說，希望自己在經(jīng)驗實際方面的認(rèn)識基本準(zhǔn)確，而在理論方面起碼提出了值得討論的問題。當(dāng)然，最希望的是能夠通過此作為理解和解決當(dāng)前的農(nóng)村問題作出微薄的貢獻。

內(nèi)容概要

　　中國農(nóng)業(yè)在改革以來所經(jīng)歷的變化堪稱一場隱性革命。今天回顧起來，其主要動力其實來自農(nóng)業(yè)外，不是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化中的科學(xué)選種與化肥，更不是機械化，而是伴隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是非農(nóng)部門的發(fā)展以及收入上升，而導(dǎo)致的人民食品需求轉(zhuǎn)型，特別是畜－禽－魚和菜－果消費的大規(guī)模上升，由此導(dǎo)致農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的基本轉(zhuǎn)化。它其實是個由消費變化所推動的農(nóng)業(yè)革命。

作者簡介

黃宗智，（Philip C.C.Huang），加利福尼亞大學(xué)洛杉磯校區(qū)（University of California，Los Angeles）歷史系教授（1966-2004年），中國研究中心創(chuàng)辦主任（1986-1995年），Modern China創(chuàng)刊編輯（1975年至今）。主要著作有《華北小農(nóng)經(jīng)濟與社會變遷》、《長江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》、《經(jīng)驗與理論：中國社會、經(jīng)濟與法律的實踐歷史研究》，以及法律史三卷本：《清代的法律、社會與文化：三民法的表達與實踐》、《法典、習(xí)俗與司法實踐：清代與民國的比較》和《過去和現(xiàn)在：中國民事法律實踐的探索》。

書籍目錄

前言D01第一章 導(dǎo)論D01第一編 從內(nèi)卷到隱性農(nóng)業(yè)革命第二章 18世紀(jì)英國與中國：兩種農(nóng)業(yè)系統(tǒng)及其變遷027第三章 中國小農(nóng)經(jīng)濟的過去和現(xiàn)在——舒爾茨理論的對錯063第四章 土地制度、農(nóng)業(yè)體系和發(fā)展出路084第五章 三大歷史性變遷的交匯與中國小規(guī)模農(nóng)業(yè)的前景103第六章 中國的隱性農(nóng)業(yè)革命127第七章 中國的新時代小農(nóng)場及其縱向一體化：龍頭企業(yè)還是合作組織138第二編 中國的現(xiàn)代社會形態(tài)第八章 中國被忽視的非正規(guī)經(jīng)濟：現(xiàn)實與理論163第九章 中國的小資產(chǎn)階級和中間階層：悖論的社會形態(tài)193第十章 跨越左右分歧：從實踐歷史來探尋改革210第十一章 結(jié)論：走向從實踐出發(fā)的經(jīng)濟史和經(jīng)濟學(xué)226參考文獻243

章節(jié)摘錄

插圖：一方面，在市場化的運作中，國家體制顯示更多令人不滿的弊端，尤其是官僚機構(gòu)的更加臃腫、權(quán)力的商品化、部門的牟利化等；另二方面，它也明顯呈現(xiàn)了一定程度的韋伯意義中的（“理性”或現(xiàn)代性）“科層制化”，建立或擴大了許多專業(yè)化的合理部門與管理體系，諸如環(huán)保、食檢、質(zhì)檢、城建、機場、交通等。其實，中國今天的政治體制同時包含三種不同來源的成分：歷代王朝時期的“官僚”體系、革命時期得自蘇聯(lián)模式的“干部”體系以及新近提倡的現(xiàn)代西方“公務(wù)員”體系。高密度人口自始便是高度集權(quán)的歷代政治體制下的官僚制度的社會基礎(chǔ)；由之形成的大規(guī)模社會動蕩則是現(xiàn)代共產(chǎn)黨革命所建立的全能政權(quán)的根源；而市場化改革下的模仿西方則是新公務(wù)員制度的來源。正是這三者的組合形成了今天中國的國家政治體制。從經(jīng)濟發(fā)展角度考慮，這個“體制”在改革過程中，確實成功地激發(fā)了鄉(xiāng)村基層和地方黨政干部發(fā)展經(jīng)濟的積極性，讓他們帶動了全國民經(jīng)濟的發(fā)展。這點已是眾多國外經(jīng)濟學(xué)家的共識我們也可以說，中國的國家體制既是改革以來經(jīng)濟發(fā)展的動力，也是其眾多弊端的根源（詳見第十章）。對于改革30年的經(jīng)歷的理解，新古典經(jīng)濟學(xué)的最重要失誤在于他們所認(rèn)為必須削弱甚或消滅的“體制”居然在經(jīng)濟發(fā)展中起了關(guān)鍵性的作用。

編輯推薦

《中國的隱性農(nóng)業(yè)革命》編輯推薦：中國農(nóng)業(yè)在改革以來所經(jīng)歷的變化堪稱一場隱性革命。今天回顧起來，其主要動力其實來自農(nóng)業(yè)外，不是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化中的科學(xué)選種與化肥，更不是機械化。

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