中國(guó)的隱性農(nóng)業(yè)革命

前言

筆者在1988年之后雖然把主要精力從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史轉(zhuǎn)入法律史研究，但最近十年其實(shí)一直都沒有放棄對(duì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)懷。2001-2002年間，曾經(jīng)抽出一年的時(shí)間詳細(xì)探究18世紀(jì)中國(guó)和英國(guó)農(nóng)業(yè)變遷的異同。當(dāng)時(shí)作出如此的選擇主要是因?yàn)閲?guó)內(nèi)外在美化清代歷史的大潮流下，出現(xiàn)了一些頗具影響但是比較荒謬的研究和分析。其后，2004年從加利福尼亞大學(xué)洛杉磯校區(qū)退休，隔年（現(xiàn)在是每年）在國(guó)內(nèi)為研究生們開課，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題從消極的關(guān)懷（想而不寫）轉(zhuǎn)到積極的關(guān)懷，并把寫作對(duì)象從美國(guó)的學(xué)術(shù)界轉(zhuǎn)到中國(guó)的學(xué)術(shù)界。在此期間，發(fā)表了好幾篇關(guān)于中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的論文，主要從歷史視野來探討當(dāng)前問題的起源和可能出路。2009年年初完成了我的法律史第三卷的中英文稿之后，便把主要精力轉(zhuǎn)回到農(nóng)村問題的研究上來。在我看來，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域近年來的趨向與法律史和法學(xué)非常相似，同樣片面模仿美國(guó)2008年前二十多年在新保守主義意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治下所形成的學(xué)術(shù)主流，在法學(xué)界是法律形式主義，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界則是形式主義的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，缺乏對(duì)其他學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的理解，包括今天已經(jīng)再次成為美國(guó)學(xué)術(shù)界主流的法律實(shí)用主義和凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。在法學(xué)方面，筆者經(jīng)過二十多年的耕耘，已經(jīng)完成了詳細(xì)論證西方現(xiàn)代形式主義學(xué)術(shù)多方面的不足的三卷本，雖然也同時(shí)論證并吸納了其符合中國(guó)實(shí)際的部分。在農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問題上，本書是和我法律史研究相似的第三卷，把我在《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》和《長(zhǎng)江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》兩書的經(jīng)濟(jì)史研究與當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)問題連貫起來，論證美國(guó)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的眾多盲點(diǎn)和誤區(qū)，但也同時(shí)論證并吸納了其適合中國(guó)的部分。當(dāng)然，此書和上兩卷也有一定的不同：歷史研究要求盡量做到參考所有能看到的材料，而現(xiàn)實(shí)問題的研究則一般不可能具備如此的條件，首先是因?yàn)椴牧咸?，同時(shí)也因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)牽涉面更廣，而又不斷變化，沒有可能做到像歷史學(xué)那樣詳盡的研究。本書研究的范圍只可能是問題的局部，而且在相當(dāng)部分的章節(jié)中，探索和推測(cè)多于結(jié)論。這方面本書與其說是前兩本的第三卷，不如說是從歷史視野對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的一種初步思考。雖然如此，在本書的寫作過程中，我盡量重新核對(duì)了此前發(fā)表過的各篇文章的內(nèi)容和數(shù)據(jù)，作了相當(dāng)幅度的重寫、修正、刪節(jié)和補(bǔ)充，然后再把它們和新寫的章節(jié)連貫成此書。筆者是帶著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情而發(fā)表此作的，深覺自己做得太少、知道得也太少；但另一方面，則被一種緊迫感和使命感所推動(dòng)，覺得近年來國(guó)內(nèi)這個(gè)學(xué)術(shù)和理論領(lǐng)域已經(jīng)步上了歪途，越來越脫離農(nóng)村和農(nóng)民的實(shí)際問題。對(duì)國(guó)內(nèi)眾多對(duì)農(nóng)村實(shí)際情況擁有深厚了解的農(nóng)業(yè)干部和實(shí)踐研究者來說，希望自己在經(jīng)驗(yàn)實(shí)際方面的認(rèn)識(shí)基本準(zhǔn)確，而在理論方面起碼提出了值得討論的問題。當(dāng)然，最希望的是能夠通過此作為理解和解決當(dāng)前的農(nóng)村問題作出微薄的貢獻(xiàn)。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)農(nóng)業(yè)在改革以來所經(jīng)歷的變化堪稱一場(chǎng)隱性革命。今天回顧起來，其主要?jiǎng)恿ζ鋵?shí)來自農(nóng)業(yè)外，不是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化中的科學(xué)選種與化肥，更不是機(jī)械化，而是伴隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是非農(nóng)部門的發(fā)展以及收入上升，而導(dǎo)致的人民食品需求轉(zhuǎn)型，特別是畜－禽－魚和菜－果消費(fèi)的大規(guī)模上升，由此導(dǎo)致農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的基本轉(zhuǎn)化。它其實(shí)是個(gè)由消費(fèi)變化所推動(dòng)的農(nóng)業(yè)革命。

作者簡(jiǎn)介

黃宗智，（Philip C.C.Huang），加利福尼亞大學(xué)洛杉磯校區(qū)（University of California，Los Angeles）歷史系教授（1966-2004年），中國(guó)研究中心創(chuàng)辦主任（1986-1995年），Modern China創(chuàng)刊編輯（1975年至今）。主要著作有《華北小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》、《長(zhǎng)江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》、《經(jīng)驗(yàn)與理論：中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與法律的實(shí)踐歷史研究》，以及法律史三卷本：《清代的法律、社會(huì)與文化：三民法的表達(dá)與實(shí)踐》、《法典、習(xí)俗與司法實(shí)踐：清代與民國(guó)的比較》和《過去和現(xiàn)在：中國(guó)民事法律實(shí)踐的探索》。

書籍目錄

前言D01第一章 導(dǎo)論D01第一編 從內(nèi)卷到隱性農(nóng)業(yè)革命第二章 18世紀(jì)英國(guó)與中國(guó)：兩種農(nóng)業(yè)系統(tǒng)及其變遷027第三章 中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的過去和現(xiàn)在——舒爾茨理論的對(duì)錯(cuò)063第四章 土地制度、農(nóng)業(yè)體系和發(fā)展出路084第五章 三大歷史性變遷的交匯與中國(guó)小規(guī)模農(nóng)業(yè)的前景103第六章 中國(guó)的隱性農(nóng)業(yè)革命127第七章 中國(guó)的新時(shí)代小農(nóng)場(chǎng)及其縱向一體化：龍頭企業(yè)還是合作組織138第二編 中國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)第八章 中國(guó)被忽視的非正規(guī)經(jīng)濟(jì)：現(xiàn)實(shí)與理論163第九章 中國(guó)的小資產(chǎn)階級(jí)和中間階層：悖論的社會(huì)形態(tài)193第十章 跨越左右分歧：從實(shí)踐歷史來探尋改革210第十一章 結(jié)論：走向從實(shí)踐出發(fā)的經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)226參考文獻(xiàn)243

章節(jié)摘錄

插圖：一方面，在市場(chǎng)化的運(yùn)作中，國(guó)家體制顯示更多令人不滿的弊端，尤其是官僚機(jī)構(gòu)的更加臃腫、權(quán)力的商品化、部門的牟利化等；另二方面，它也明顯呈現(xiàn)了一定程度的韋伯意義中的（“理性”或現(xiàn)代性）“科層制化”，建立或擴(kuò)大了許多專業(yè)化的合理部門與管理體系，諸如環(huán)保、食檢、質(zhì)檢、城建、機(jī)場(chǎng)、交通等。其實(shí)，中國(guó)今天的政治體制同時(shí)包含三種不同來源的成分：歷代王朝時(shí)期的“官僚”體系、革命時(shí)期得自蘇聯(lián)模式的“干部”體系以及新近提倡的現(xiàn)代西方“公務(wù)員”體系。高密度人口自始便是高度集權(quán)的歷代政治體制下的官僚制度的社會(huì)基礎(chǔ)；由之形成的大規(guī)模社會(huì)動(dòng)蕩則是現(xiàn)代共產(chǎn)黨革命所建立的全能政權(quán)的根源；而市場(chǎng)化改革下的模仿西方則是新公務(wù)員制度的來源。正是這三者的組合形成了今天中國(guó)的國(guó)家政治體制。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度考慮，這個(gè)“體制”在改革過程中，確實(shí)成功地激發(fā)了鄉(xiāng)村基層和地方黨政干部發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極性，讓他們帶動(dòng)了全國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這點(diǎn)已是眾多國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家的共識(shí)我們也可以說，中國(guó)的國(guó)家體制既是改革以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，也是其眾多弊端的根源（詳見第十章）。對(duì)于改革30年的經(jīng)歷的理解，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要失誤在于他們所認(rèn)為必須削弱甚或消滅的“體制”居然在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起了關(guān)鍵性的作用。

編輯推薦

《中國(guó)的隱性農(nóng)業(yè)革命》編輯推薦：中國(guó)農(nóng)業(yè)在改革以來所經(jīng)歷的變化堪稱一場(chǎng)隱性革命。今天回顧起來，其主要?jiǎng)恿ζ鋵?shí)來自農(nóng)業(yè)外，不是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化中的科學(xué)選種與化肥，更不是機(jī)械化。

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