女人的論語(yǔ)

前言

《論語(yǔ)》是記錄孔子言行的語(yǔ)錄體著作，內(nèi)容包括孔子談話、答弟子問(wèn)以及弟子間的相互討論。它是儒家的重要經(jīng)典之一，是中國(guó)政治倫理和社會(huì)倫理的基石，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為有著重大影響?？鬃拥乃枷氩┐缶?，如陽(yáng)光普照大地，不論是參天大樹還是閑花野草，都可以按照自己的需求從中汲取養(yǎng)分，以供自由地成長(zhǎng)?，F(xiàn)代職業(yè)女性，面對(duì)的是一個(gè)紛繁多變的世界，事業(yè)、感情、金錢、人事，千頭萬(wàn)緒，不知從何著手。有很大一部分女子，因此陷入了疲憊與焦慮之中，難以得到解脫。這種煩惱難道就是生活的本來(lái)面目嗎？

內(nèi)容概要

　　《論語(yǔ)》里的處世哲學(xué)，就是讓我們現(xiàn)代女性在外界的困擾、生活和職場(chǎng)的壓力中保持自己的節(jié)奏，以不變應(yīng)萬(wàn)變，獲得內(nèi)心的安寧與快樂(lè)……《論語(yǔ)》對(duì)于女人，是一劑來(lái)自于人類思想源頭的良藥……

書籍目錄

前言一、學(xué)而　學(xué)習(xí)是女人可以使用一生的化妝品　看男人以品性為第一　結(jié)交一流的朋友，做一流的人物　商業(yè)社會(huì)中也講究溫良恭儉讓　說(shuō)的不能比做的多　一個(gè)人的分量取決于其一貫表現(xiàn)二、為政　暢心決意才是真正的人生　女人的一生同樣不走下坡路　孝就是像父母愛(ài)你一樣愛(ài)他們　長(zhǎng)久的友情其實(shí)就是白開(kāi)水的味道　態(tài)度坦率才有獨(dú)特的人格魅力　任何時(shí)候口舌都不要比思想快三、八佾　女人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)君子的器量　誠(chéng)意是一個(gè)人內(nèi)心的宗教　再小的口子也不能開(kāi)　站在上游的時(shí)候不要忘了下面的人　感情的事要有一個(gè)度　要拿得起，更要放得下　不要把藝術(shù)當(dāng)成一件風(fēng)雅的衣裳四、里仁　真誠(chéng)是最容易掌握也最有效的處世智慧　心懷大志的人不在意眼下的困苦　我們改變不了環(huán)境，但可以改變自己　有舍棄才能獲取長(zhǎng)久的利益　珍惜同親人團(tuán)聚的日子　食言只是因?yàn)樵捳f(shuō)得太滿了　找準(zhǔn)自己的位置，樹立良好的職業(yè)形象五、公冶長(zhǎng)　有仁心的人說(shuō)話才會(huì)有根基　人不能不知道自己的斤兩　誰(shuí)都有發(fā)幾句牢騷的時(shí)候　無(wú)求于人時(shí)才能受到尊重　總是瞻前顧后，什么事也做不成　原諒他人，釋放自己　為人處世，臉不能變得太快六、雍也　仁愛(ài)送給需要它的人才有意義　善走的人不計(jì)較哪里是起點(diǎn)　內(nèi)心的冷暖只有自己知道　有花大家分著戴　談吐高雅還須有些趣味才好　對(duì)牛彈琴是人的錯(cuò)七、述而　修養(yǎng)夠火候的人決不裝腔作勢(shì)　悲憫是一種高貴的情懷　不迷信離奇怪異之事　光有善行不夠，還要有善心八、泰伯　直率不是尖刻的擋箭牌　品格應(yīng)排在能力之先　在危機(jī)到來(lái)之前要學(xué)會(huì)躲避　做事主要是做好分內(nèi)的事九、子罕　如果你真的能做大事，不會(huì)持家也無(wú)妨　必須給自己的才華找到買主　職責(zé)所在，沒(méi)有退縮的道理十、鄉(xiāng)黨　在臥室與廳堂當(dāng)然要有不一樣的表現(xiàn)　向主流社會(huì)靠攏可從服飾開(kāi)始　做什么事都先要有個(gè)態(tài)度十一、先進(jìn)　品格端方的人不會(huì)遭飛來(lái)橫禍　傷痛時(shí)也要保持幾分清醒　自己的事自己去想辦法解決　做大事可以從小處開(kāi)始十二、顏淵　守禮能讓我們活得清爽快樂(lè)　凡事為人著想就接近了仁的境界　不能改變的東西不要強(qiáng)求　好女子不毀謗別人，也不受人毀謗　不要試圖改變?nèi)魏稳耸?、子路　做學(xué)問(wèn)不能把人做傻了　有什么樣的條件就享受什么樣的生活　著急沒(méi)有用，保持自己的節(jié)奏才是關(guān)鍵　為人太薄情會(huì)遭人厭棄　交幾個(gè)狂狷的朋友也很不錯(cuò)十四、憲問(wèn)　莫讓貧苦蒙蔽了心靈的光輝　看清大局才重要，無(wú)謂的犧牲于事無(wú)補(bǔ)　做該做的事，盡能盡的責(zé)　做自己的事，不說(shuō)別人的短長(zhǎng)　人若犯我，我也不能低頭挨打　你以為你是誰(shuí)十五、衛(wèi)靈公　看人不要先存成見(jiàn)　別讓節(jié)外生枝的小事誤了你　別犯墻倒眾人推的毛病　學(xué)會(huì)和不同類型的人交朋友十六、季氏　沒(méi)有節(jié)制的歡樂(lè)會(huì)使人迷失方向　該閉嘴時(shí)閉嘴，該說(shuō)話時(shí)說(shuō)話　　女人的一生之戒　從名分上開(kāi)始理順關(guān)系十七、陽(yáng)貨　選擇一種適合自己的讀書方式　流言是怎么流出來(lái)的　對(duì)得失太執(zhí)著的人不會(huì)快樂(lè)　不會(huì)給自己找樂(lè)趣的人等于白活一世　毛病誰(shuí)都有一些，別太過(guò)分就好十八、微子　要保持理想，也要遵從現(xiàn)實(shí)　別總把自己當(dāng)人物　眼睛不能只盯在別人的缺失上十九、子張　實(shí)際的技藝只能是人生的退路　在失誤中完成自己的積累　勸誡不是把自己放在別人的對(duì)立面二十、堯日　做大事要以敢擔(dān)當(dāng)責(zé)任為第一　要想讓人敬重就先要有讓人敬重的樣子　知命的人不憂不懼

章節(jié)摘錄

一、學(xué)而學(xué)習(xí)是女人可以使用一生的化妝品子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”孔子說(shuō)：“我們時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)進(jìn)步，難道不是一件非?？鞓?lè)的事嗎？”圣人是怎么來(lái)的？他并非天生地造，而是不斷學(xué)習(xí)、不斷修煉的結(jié)果?？梢哉f(shuō)，是學(xué)習(xí)成就了人類。人說(shuō)男人如樹，枝繁葉茂，耐得住歲月的考驗(yàn)；女人如花，開(kāi)得嬌艷，凋零得也快。其中的緣由除了兩性的生理特點(diǎn)有差異外，另一個(gè)重要的原因是男人多要以才識(shí)立世，年齡對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種積累，知識(shí)、思想、功名、權(quán)勢(shì)在中年后反會(huì)呈現(xiàn)出一種上升趨勢(shì)。所以，男人始終自強(qiáng)自信、生氣勃勃，而女人最寶貴的容顏風(fēng)采卻是留不住的。當(dāng)一個(gè)女子在鏡子里看到自己身形臃腫，臉上的皺紋斑點(diǎn)隱隱可見(jiàn)時(shí)，就會(huì)覺(jué)得昔日明媚的陽(yáng)光正漸漸離自己遠(yuǎn)去。生活中女人們的嘮叨和抱怨的背后，正是這種將要被整個(gè)世界拋棄的危機(jī)。我們身邊的人和事天天都在進(jìn)步、在改變，自己若不動(dòng)，而只呆呆地望著別人遠(yuǎn)去的身影是不會(huì)得到內(nèi)心的快樂(lè)的。無(wú)論多么漂亮的衣裳和精美的化妝品都挽救不了女人的衰老，惟一可以拉我們一把的，是學(xué)識(shí)。大學(xué)者、大作家錢鐘書的夫人楊絳學(xué)貫中西，她與錢先生一起，輝映著20世紀(jì)中國(guó)的知識(shí)界與文壇。我們看他們年輕時(shí)的照片，楊絳稱不上是一個(gè)美人，但任憑歲月變遷，她的氣質(zhì)卻越來(lái)越優(yōu)雅，充滿了一種從容淡定的韻味。在相繼失去女兒和丈夫兩位親人后，這位90多歲的老人仍心境平和地著書立說(shuō)，由此可見(jiàn)支撐她的是什么樣的精神血脈。這是真正的達(dá)觀與高貴，讓她在一生充滿平寧安樂(lè)的同時(shí)，也獲得了世人的尊重。在女人的一生中，有許多東西是最寶貴的，比如健康、美貌和愛(ài)情等等。但這些東西都是你不能完全把握的，它們會(huì)受外部環(huán)境的影響，也會(huì)被歲月侵蝕。惟有知識(shí)像陽(yáng)光、空氣一樣自然而永恒，你可以隨時(shí)從中汲取力量。當(dāng)一個(gè)女人以才識(shí)為重，潛心修煉自己時(shí)，知識(shí)就會(huì)逐漸影響她的內(nèi)在思想，表現(xiàn)出在談吐、氣質(zhì)上的高貴來(lái)，然后她的眼界就會(huì)更開(kāi)闊，人生也因此步人一個(gè)新的層次。這里我們所強(qiáng)調(diào)的知識(shí)和學(xué)習(xí)都是廣義的，你隨時(shí)給自己充電，提高自己的專業(yè)水準(zhǔn)是學(xué)習(xí)；平日閱讀一些自己喜歡的文藝、生活類書籍，上網(wǎng)看看新資訊也是學(xué)習(xí)。推而廣之，就是在生活中必須有自己的喜好或寄托。工作著的女人是美麗自信的，專注于自己興趣的女人也是可愛(ài)的。你學(xué)什么都可以，只要肯用心就行，插花、繪畫、鋼琴、舞蹈，或者是任何一種體育運(yùn)動(dòng)或棋牌游戲都可以。在學(xué)習(xí)中，我們就會(huì)慢慢培養(yǎng)起自己的情趣，找到自己的快樂(lè)。不管你的手攥得多緊，也不能永遠(yuǎn)抓住流逝的歲月和身邊的愛(ài)人，那么不如讓我們轉(zhuǎn)身去做自己的事，做個(gè)活得精彩的女人，如此身上自然就會(huì)有一種獨(dú)特的魅力。古人造字，學(xué)習(xí)的“習(xí)”本作“習(xí)”，上面一個(gè)“羽”，下面一個(gè)“白”，合起來(lái)是一次漂亮的飛翔。學(xué)習(xí)一生，可以讓女人在中年以后不至于陷入令人心煩氣躁的蝸居瑣事，而能以從容的微笑面對(duì)外面廣闊的大干世界。在學(xué)習(xí)中不斷自我更新，以抵御歲月的侵蝕。看男人以品性為第一子夏曰：“賢賢，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖日未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”子夏說(shuō)：“尊重賢人，不重女色；侍奉父母，竭心盡力；當(dāng)官做事業(yè)，鞠躬盡瘁；與朋友交往，言而有信；這樣的人在學(xué)識(shí)上即使還沒(méi)有登堂入室，但是我認(rèn)為他已經(jīng)可算是一個(gè)真正的儒者了。”子夏是孔子的十大弟子之一，可以說(shuō)是孔子的衣缽傳人。當(dāng)時(shí)許多名士又都是子夏的學(xué)生，應(yīng)該說(shuō)他是最能理解孔子思想精髓的人。子夏從人倫家庭、立業(yè)交友等方面，為我們樹立了一個(gè)符合儒家義理的君子樣板。這樣一個(gè)品格端方的人作為社會(huì)人是無(wú)可挑剔的，但如果只從女性的角度來(lái)看，我們或許會(huì)有這樣的疑問(wèn)：這種人是不是不夠?yàn)t灑，沒(méi)有趣味，不可以做長(zhǎng)久的朋友或者愛(ài)人？本來(lái)，對(duì)于什么才是好男人的問(wèn)題，一向見(jiàn)仁見(jiàn)智，并沒(méi)有一致的標(biāo)準(zhǔn)。在這里我們只想給那些涉世不深或者天性浪漫的女子提個(gè)醒：如果我們只是想找個(gè)玩伴消閑，其言辭風(fēng)度當(dāng)然可作為首選；若是為了愛(ài)情和事業(yè)的百年大計(jì)，一個(gè)好品格的男人則可以使我們避免許多無(wú)謂的危機(jī)或傷害。遠(yuǎn)距離地看男人和近距離地耳鬢廝磨絕對(duì)不是一回事兒，有些男人很有審美價(jià)值，卻并不適于與之長(zhǎng)久生活。詩(shī)仙李白的《將進(jìn)酒》里有句話：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。”酒酣耳熱之際，意氣風(fēng)發(fā)、豪情無(wú)限，再貴重的東西拿來(lái)?yè)Q酒喝都在所不惜。這話擱李家的賓朋聽(tīng)了，應(yīng)該銘感于內(nèi)，興致翩翩；后世學(xué)詩(shī)的人聽(tīng)了，應(yīng)該心向往之，恨不能與太白生于同時(shí)；而李白的夫人聽(tīng)了，應(yīng)該馬上起訴與他離婚——這等敗家的男人，跟他過(guò)日子，難保吃了上頓沒(méi)下頓。在今天的現(xiàn)實(shí)生活里，我們需要感情和詩(shī)意，但同時(shí)也無(wú)法超越生老病死、加薪離職、水電煤氣的人生常態(tài)。無(wú)論從哪一方面來(lái)說(shuō)，身邊有個(gè)穩(wěn)妥可靠的男人，就會(huì)少一份煩惱、多一份安樂(lè)。前一段日子碰到一位大學(xué)時(shí)代的舍友，說(shuō)起當(dāng)年校園里幾位風(fēng)頭最勁的男孩，他們最突出的優(yōu)點(diǎn)卻不過(guò)是樣貌英俊、球打得好，或者能抱著吉他唱兩首歌罷了，可出來(lái)混社會(huì)，絕對(duì)于事無(wú)補(bǔ)，真不知當(dāng)年何以竟迷得一群小女生神魂顛倒。若讓已閱世的中年人作選擇，肯定要以漫長(zhǎng)的生活為重，而少男少女們，卻永遠(yuǎn)只注重自己的感覺(jué)。但是如果不從那個(gè)時(shí)候過(guò)來(lái)，如果生活一開(kāi)始就這般平淡而現(xiàn)實(shí)，想想也是可怕。所以女人對(duì)男人品德的認(rèn)同不宜太早，當(dāng)然也不宜太遲。如果你早已經(jīng)過(guò)了25歲，那么就有必要向社會(huì)的普遍標(biāo)準(zhǔn)靠攏，而不要太迷戀一時(shí)的感覺(jué)。愛(ài)情是玫瑰，生活是面包，不讓自己后悔的選擇才是有價(jià)值的。結(jié)交一流的朋友，做一流的人物子曰：“君子不重，則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)。則勿憚改?！笨鬃诱f(shuō)：“君子如果不自重，就沒(méi)有威嚴(yán)，所學(xué)的知識(shí)也不會(huì)鞏固。要以忠、信這兩種美德為宗旨來(lái)培養(yǎng)德行。不要同不如自己的人交朋友。有了過(guò)錯(cuò)要勇于改正?！笨鬃舆@番話，包含了好幾種修身為學(xué)的道理，其中對(duì)“無(wú)友不如己者”一句的爭(zhēng)議最大，也最不好把握。北宋蘇東坡的理解是，“世之陋者樂(lè)以不若己者為友，則自而日損，故以此戒之?！彼J(rèn)為世上有些目光短淺的人，喜歡與各方面都不如自己的人交朋友，這樣做的結(jié)果只能使自己的層次越來(lái)越低，這一點(diǎn)一定要引起人們的注意。在生活中，人們?yōu)槭裁聪矚g與比自己差的人交往呢？主要是因?yàn)樗麄兣屡c強(qiáng)者在一起會(huì)相形見(jiàn)絀，從而嚴(yán)重傷害自己的信心。這是人性的弱點(diǎn)，不論東方西方、男女老幼，多多少少都有點(diǎn)這方面的問(wèn)題。在“芭比娃娃”誕生之前，美國(guó)市場(chǎng)上給小女孩玩的玩具大多都是圓滾滾、胖乎乎的，類似于秀蘭·鄧波兒的銀幕形象。1959年，露絲·漢德勒“創(chuàng)造”出了漂亮性感的“芭比娃娃”。她的推理是，小女孩不光需要一個(gè)跟自己年齡相仿的玩偶，更需要一個(gè)她長(zhǎng)大后的理想形象。玩偶是小女孩對(duì)未來(lái)夢(mèng)想的投影，小女孩都希望快快長(zhǎng)成少女。這是一個(gè)絕佳的創(chuàng)意，但芭比娃娃公開(kāi)亮相后，卻遭到美國(guó)婦女組織的質(zhì)疑，認(rèn)為芭比娃娃的體型為少女們?cè)O(shè)置了不可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，最終結(jié)果就是傷害了她們的自尊心，使得她們對(duì)自己的容貌和身材感到自卑。女性的自尊是脆弱的，因?yàn)閾?dān)心自己在新的環(huán)境、在陌生人中間受到?jīng)_擊和傷害，所以她們不愿意與太閃光的人物站在一起。有些女子在生活中只與有限的幾個(gè)老同學(xué)、舊同事來(lái)往，這些朋友彼此可以平視，交往起來(lái)既不傷人自尊，又不妨人自信，感覺(jué)很是輕松安全。閑來(lái)無(wú)事聚一聚，談起私房話也無(wú)須避諱什么。誰(shuí)有了困難，大家可以伸手幫一把，最低限度也可以說(shuō)幾句暖心的話解解煩憂。這種交往可以滿足溝通的需要，也可以滿足互助的需要，關(guān)于朋友的最基本的內(nèi)容似乎盡在于此了。但是，如果你想有所發(fā)展，這個(gè)小圈子就顯得有點(diǎn)兒狹窄了。朋友是社會(huì)關(guān)系的重新組合，朋友的層次就是你的層次。你的朋友的思維和言論對(duì)你的事業(yè)和工作的影響是不言而喻的，如果你周圍的人只是為一次小小的加薪或超市的便宜貨而欣喜，你自己的目光也難說(shuō)能看多遠(yuǎn)了。如此算來(lái)算去，日子還沒(méi)過(guò)完，心態(tài)卻已經(jīng)老了，你的鋒芒和銳氣，就會(huì)在不知不覺(jué)之中消磨殆盡。日本首富系山英太郎之所以能夠贏得財(cái)富，就是因?yàn)橛幸惶住袄嬷辽辖挥逊ā?。?001年秋天和2002年春天，他兩度在全日本經(jīng)營(yíng)者舉辦的研習(xí)會(huì)上，開(kāi)宗明義地表示“別和窮人交往”。這話聽(tīng)起來(lái)似乎有歧視窮人的嫌疑，但其實(shí)它的重點(diǎn)不在于此。假如有一種人不只是沒(méi)錢，也缺乏有益于人的資訊和與人攜手奮斗的能力，每天煩憂抱怨、無(wú)精打采，與這種人交往，只能使你越活越瑣碎。而那些成功人士即使在聊天時(shí)，談?wù)摰膬?nèi)容也離不開(kāi)事業(yè)、財(cái)富等正面話題。近距離接觸他們的思維方式，對(duì)我們將是一種質(zhì)的飛躍。即使他們談的只是藝術(shù)品或者健身、旅游，這對(duì)那些還沒(méi)有資格享受它們的人也將是一種激勵(lì)。一個(gè)人的朋友圈子里，不能沒(méi)有幾個(gè)重量級(jí)的人物。與更優(yōu)秀的人物結(jié)交，可以使女人們開(kāi)闊眼界、提升素質(zhì)，縮短我們走向成功的距離?！盁o(wú)友不如己者”是圣賢的話，但這里面有個(gè)悖論是：都想交勝于自己的朋友，那么誰(shuí)還往下交呢？與更優(yōu)秀的人物結(jié)交是不是不可能呢？不。如果一個(gè)女人能克服自己的心理障礙，不理會(huì)表面上的風(fēng)光，那么她的態(tài)度就自然是坦誠(chéng)和謙遜的，人際關(guān)系也一定不會(huì)差。眼睛往前看、步子向上邁的女人，本身就具備了成功的潛質(zhì)。如果她能與身邊的人攜手共進(jìn)，形成持久的互動(dòng)，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都將是一個(gè)有價(jià)值的朋友。對(duì)于一個(gè)人未來(lái)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，結(jié)交比自己優(yōu)秀的朋友，是在艱難地上升；結(jié)交不如自己的朋友，是在愉快地墜落。商業(yè)社會(huì)中也講究溫良恭儉讓子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”子禽向子貢問(wèn)道：“我們的老師每到一個(gè)國(guó)家，都一定能聽(tīng)得那個(gè)國(guó)家的政事，這是求來(lái)的呢？還是人家主動(dòng)告訴他的呢？”子貢說(shuō)：“老師是靠溫和、善良、恭謹(jǐn)、節(jié)制、謙讓而得到的。我們的老師獲知各國(guó)政事的方法，和一般人絕不一樣??！”這是孔子弟子的一段對(duì)話，反映出他們對(duì)老師為人的理解?？鬃訋ьI(lǐng)弟子們游歷各國(guó)，對(duì)每個(gè)國(guó)家的行政方針、風(fēng)土人情都了解得很清楚。這不是一味跟在人家身邊追問(wèn)而得到的，孔子身上的種種高貴品格，像磁石一般吸引了各國(guó)的君主臣民，所以人們都主動(dòng)向他敞開(kāi)了心懷。千百年來(lái)，溫、良、恭、儉、讓成為我國(guó)知識(shí)分子傳統(tǒng)的性格特征。今天的社會(huì)，被稱為經(jīng)濟(jì)時(shí)代、數(shù)碼時(shí)代，那么這種品性是否還有其現(xiàn)實(shí)意義呢？讓我們先來(lái)看一個(gè)小故事。某公司一個(gè)重要部門的經(jīng)理要離職了，董事長(zhǎng)決定找一位德才兼?zhèn)涞娜藖?lái)接替這個(gè)位置，但連續(xù)來(lái)應(yīng)聘的幾個(gè)人都沒(méi)有通過(guò)董事長(zhǎng)的“考試”。這天，一位30歲的留美博士前來(lái)應(yīng)聘，董事長(zhǎng)卻通知他凌晨3點(diǎn)去自己家考試。這位青年凌晨3點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)去按董事長(zhǎng)家的門鈴，卻未見(jiàn)有人來(lái)開(kāi)門，一直到8點(diǎn)鐘，董事長(zhǎng)才讓他進(jìn)門?？荚嚨念}目是由董事長(zhǎng)口述的。董事長(zhǎng)問(wèn)：“你會(huì)寫字嗎？”年輕人說(shuō)：“會(huì)?！倍麻L(zhǎng)拿出一張白紙說(shuō)：“請(qǐng)你寫一個(gè)白飯的‘白’字?！彼麑懲炅耍瑓s等不到下一題，于是疑惑地問(wèn)：“就這樣嗎？”董事長(zhǎng)靜靜地看著他，回答道：“對(duì)！考完了！”第二天，董事長(zhǎng)在董事會(huì)上宣布，該年輕人通過(guò)了考試，而且是一項(xiàng)嚴(yán)格的考試。他解釋說(shuō)：“一個(gè)這么年輕的博士，他的聰明與學(xué)問(wèn)一定不成問(wèn)題，所以我要考其他更難的。首先，我考他的犧牲精神，我要他犧牲睡眠，半夜3點(diǎn)鐘來(lái)參加公司的應(yīng)考，他做到了；我又考他的忍耐力，要他空等5個(gè)小時(shí)，他也做到了；我又考他的脾氣，看他是否能夠不發(fā)火，他也做到了；最后，我考他的謙虛，我只拿5歲小孩都會(huì)寫的字來(lái)考堂堂一個(gè)博士，他也肯寫。一個(gè)人已有了博士學(xué)位，又有各種良好的品質(zhì)，這樣德才兼?zhèn)涞娜?，還有什么好挑剔的呢？我決定任用他?！痹谖覀冞@個(gè)講究個(gè)性的時(shí)代，溫良、節(jié)制等傳統(tǒng)美德依然不會(huì)失去它的市場(chǎng)。這種認(rèn)識(shí)對(duì)于女人來(lái)說(shuō)也是一個(gè)明確的方向。在生活和事業(yè)中，我們提倡競(jìng)爭(zhēng)精神，但不是說(shuō)你必須時(shí)刻擺出一副女強(qiáng)人的姿態(tài)來(lái)。進(jìn)取是一種內(nèi)心的力量，如果一開(kāi)始就表現(xiàn)出你個(gè)性里的鋒芒來(lái)，只能使人敬而遠(yuǎn)之。再大的事業(yè)，都是一一點(diǎn)點(diǎn)積累的，我們可以通過(guò)對(duì)品行的修煉，對(duì)社會(huì)規(guī)范的秉持，來(lái)培養(yǎng)自己的人格魅力。當(dāng)周圍的人都對(duì)你這個(gè)人認(rèn)可的時(shí)候，你就擁有了自己的舞臺(tái)，你的才能就能得到最大的施展。一個(gè)人是否強(qiáng)大，是否具有吸引力，在于其內(nèi)在的品格。說(shuō)的不能比做的多子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！笨鬃诱f(shuō)：“君子飲食不求豐足，居住不求安逸，做事要敏捷，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，根據(jù)有德之人的言行來(lái)匡正自己，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)了?！笨鬃铀?，是圣賢心目中君子的追求。君子對(duì)生活條件的要求不高，但在修身、做事上卻有自己的信條。其中，有名無(wú)實(shí)、夸夸其談的毛病是一大忌，說(shuō)的比做的多不是君子的風(fēng)范。女性的語(yǔ)言能力天生就比男性強(qiáng)，進(jìn)入社會(huì)以后，她們需要更多的關(guān)懷、支持和理解，所以不分場(chǎng)合地表白自己、評(píng)議他人幾乎成了女人的通病。如果我們能夠克服這種弱點(diǎn)，無(wú)疑將是一種巨大的進(jìn)步。美國(guó)的歷屆總統(tǒng)大都以能言善辯著稱，但第30任總統(tǒng)柯立芝卻以沉默和冷靜作為自己的招牌。在風(fēng)云迭起的時(shí)候，冷靜是最讓人信服的力量。

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《女人的論語(yǔ)》由京華出版社出版。

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