古典名著聚珍文庫

內(nèi)容概要

　　《閑情偶寄》為李漁重要著作之一，又名《笠翁偶集》，從內(nèi)容的具體分類來看，包括詞典、演習(xí)、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養(yǎng)八部，共二百三十四個小題，論及戲劇創(chuàng)作和表演、妝飾打扮、園林建筑、家具古玩、飲食烹調(diào)、養(yǎng)花種樹、醫(yī)療養(yǎng)生等許多方面，內(nèi)容十分豐富，影響極為深遠(yuǎn)?！　　堕e情偶寄》給了今人一個從過去的生活審美中尋求現(xiàn)代快樂生活的機(jī)會，對那些因日常的工作或?qū)W習(xí)而筋疲力盡的人來說，正是一個值得忙里偷閑仔細(xì)拜讀的好作品；對那些有閑情逸致的人來說，也是通古辨今、提高生活審美情趣的好時機(jī)。

書籍目錄

卷一 詞曲部上結(jié)構(gòu)第一 計七款戒諷刺立主腦脫窠臼密針線減頭緒戒荒唐審虛實詞采第二 計四款貴顯淺重機(jī)趣戒浮泛忌填塞音律第三 計九款恪守詞韻凜遵曲譜魚模當(dāng)分廉監(jiān)宜避拗句難好合韻易重慎用上聲少填入韻別解務(wù)頭卷二 詞曲部下賓白第四 計八款聲務(wù)鏗鏘語求肖似詞別繁減字分南北文貴潔凈意取尖新少用方言時防漏孔科諢第五 計四款戒淫褻忌俗惡重關(guān)系貴自然格局第六 計五款家門沖場出腳色小收煞大收煞填詞余論演習(xí)部選劇第一 計二款別古今劑冷熱變調(diào)第二 計二款縮長為短變舊成新附：《琵琶記·尋夫》改本《明珠記·煎茶》改本授曲第三 計六款解明曲意調(diào)熟字音字忌模糊曲嚴(yán)分合鑼鼓忌雜吹合宜低教白第四 計二款高低抑揚(yáng)緩急頓挫脫套第五 計四款衣冠惡習(xí)聲音惡習(xí)語言惡習(xí)科諢惡習(xí)卷三 聲容部選姿第一 計四款肌膚眉眼手足態(tài)度修容第二 計三款盥櫛薰陶點染治服第三 計三款首飾衣衫鞋襪習(xí)技第四 計三款文藝絲竹歌舞卷四居室部房舍第一 計八款向背途徑高下出檐深淺置頂格凳地灑掃藏垢納污窗欄第二 計二款制體宜堅取景在借墻壁第三 計四款界墻女墻廳壁書房壁聯(lián)匾第四 計八款蕉葉聯(lián)此君聯(lián)碑文額手卷額冊頁匾虛白匾石光匾秋葉匾山石第五 計五款大山小山石壁石洞零星小石器玩部制度第一 計十三款幾案椅杌床帳櫥柜箱籠篋笥古董爐瓶屏軸茶具酒具碗碟燈燭箋簡位置第二 計二款忌排偶貴活變卷五 飲饌部蔬食第一 計十四款筍萱莼菜瓜 茄 瓠 芋 山藥蔥 蒜 韭蘿卜芥辣汁谷食第二 計五款飯粥湯糕餅面粉肉食第三 計十二款豬羊牛 犬雞鵝鴨野禽野獸魚蝦鱉蟹零星水族附：不載果食茶酒說種植部木本第一 計二十四款牡丹梅桃李杏梨海棠玉蘭辛夷山茶紫薇繡球紫荊梔子杜鵑 櫻桃石榴木槿桂合歡木芙蓉夾竹桃瑞香茉莉藤本第二 計九款薔薇木香酴醵月月紅姊妹花玫瑰素馨凌霄真珠蘭草本第三 計十八款芍藥蘭蕙水仙芙蕖罌粟葵萱雞冠玉簪鳳仙金錢蝴蝶花菊菜眾卉第四 計九款芭蕉翠云虞美人書帶草老少年天竹虎刺苔萍竹木第五 計十一款竹松柏梧桐槐榆柳黃楊棕櫚楓桕冬青卷六 頤養(yǎng)部行樂第一 計十款貴人行樂之法富人行樂之法貧賤行樂之法家庭行樂之法道途行樂之法春季行樂之法夏季行樂之法秋季行樂之法冬季行樂之法隨時即景就事行樂之法睡 坐 行 立 飲 談 沐浴聽琴觀棋 看花聽鳥 蓄養(yǎng)禽魚 澆灌竹木止憂第二 計二款止眼前可備之憂止身外不測之憂一調(diào)飲啜第三 計六款愛食者多食怕食者少食太饑勿飽太飽勿饑怒時哀時勿食倦時悶時勿食節(jié)色欲第四 計六款節(jié)快樂過情之欲節(jié)憂患傷情之欲節(jié)饑飽方殷之欲節(jié)勞苦初停之欲節(jié)新婚乍御之欲節(jié)隆冬盛暑之欲卻病第五計 三款病未至而防之病將至而止之病已至而退之療病第六 計七款本性酷好之藥其人急需之藥一心鐘愛之藥一生未見之藥平時契慕之藥生平痛惡之藥

章節(jié)摘錄

　　予向梓傳奇，嘗埒誓詞于首，其略云：加生旦以美名，原非市恩于有托；抹凈丑以花面，亦屬調(diào)笑于無心；凡以點綴詞場，使不岑寂而已。但慮七情以內(nèi)，無境不生，六合之中，何所不有，幻設(shè)一事，即有一事之偶同；喬命一名，即有一名之巧合；焉知不以無基之樓閣，認(rèn)為有樣之葫蘆？是用瀝血鳴神，剖心告世，倘有一毫所指，甘為三世之喑，即漏顯誅，難逋陰罰。此種血忱，業(yè)已沁人梨棗，印政寰中久矣，而好事之家，猶有不盡相諒者，每觀一劇，必問所指何人。噫！如其盡有所指，則誓詞之設(shè)，已經(jīng)二十余年，上帝有赫，實式臨之，胡不降之以罰？茲以身后之事，且置勿論，論其現(xiàn)在者：年將六十，即旦夕就木，不為夭矣；向憂伯道之憂，今且五其男，二其女，孕而未誕、誕而待孕者，尚不一其人，雖盡屬景升豚犬，然得此以慰桑榆，不憂窮民之無告矣；年雖邁而筋力未衰，涉水登山，少年場往往追予弗及；貌雖癯而精血未耗，尋花覓柳，兒女事猶然自覺情長。所患在貧，貧也非病也；所少在貴，貴豈人人可幸致乎？是造物之憫予，亦云至矣。非憫其才，非憫其德，憫其方寸之無他也。生平所著之書，雖無裨于人心世道，若止論等身，幾與曹交食粟之軀等其高下。使其間稍伏機(jī)心，略藏匕首，造物且誅之奪之不暇，肯容自作孽者老而不死，猶得徉狂自肆于筆墨之林哉？吾于發(fā)端之始，即以諷刺戒人，且若囂囂自鳴得意者，非敢故作夜郎，竊恐詞人不究立言初意，謬信“琵琶王四”之說，因謬成真。誰無恩怨？誰乏牢騷？悉以填詞泄憤，是此一書者，非闡明詞學(xué)之書，乃教人行險播惡之書也。上帝討無禮，予其首誅乎？現(xiàn)身說法，蓋為此耳?！　×⒅髂X　　古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也。傳奇亦然。一本戲中有無數(shù)人名，究竟俱屬陪賓，原其初心，止為一人而設(shè)：即此一人之身，自始至終，離合悲歡，中具無限情由，無窮關(guān)目，究竟俱屬衍文，原其初心，又止為一事而設(shè)；此一人一事，即作傳奇之主腦也。然必此一人一事果然奇特，實在可傳而后傳之，則不愧傳奇之目，而其人其事與作者姓名皆千古矣。如一部《琵琶》止為蔡伯喈一人，而蔡伯喈一人又止為“重婚牛府”一事，其余技節(jié)皆從此一事而生，二親之遭兇，五娘之盡孝，拐兒之騙財匿書，張大公之疏財仗義，皆由于此。是“重婚牛府”四字，即作《琵琶記》之主腦也。一部《西廂》止為張君瑞一人，而張君瑞一人又止為“白馬解圍”一事，其余枝節(jié)皆從此一事而生夫人之許婚，張生之望配，紅娘之勇于作合，鶯鶯之敢于失身，與鄭恒之力爭原配而不得，皆由于此。是“白馬解圍”四字，即作《西廂記》之主腦也。余劇皆然，不能悉指。后人作傳奇，但知為一人而作，不知為一事而作盡此一人所行之事，逐節(jié)鋪陳，有如散金碎玉，以作零出則可，謂之全本，則為斷線之珠，無梁之屋，作者茫然無緒，觀者寂然無聲，無怪乎有識梨園望之而卻走也。此語未經(jīng)提破，故犯者孔多，而今而后，吾知鮮矣?！　∶擇骄省　　叭宋┣笈f，物惟求新?！毙乱舱?，天下事物之美稱也。而文章一道，較之他物，尤加倍焉。戛戛乎陳言務(wù)去，求新之謂也。至于填詞一道，較之詩賦古文，又加倍焉。非特前人所作，于今為舊，即出我一人之手，今之視昨亦有間焉。昨已見而今未見也，知未見之為新，即知已見之為舊矣。古人呼劇本為“傳奇”者，因其事甚奇特，未經(jīng)人見而傳之，是以得名，可見非奇不傳。“新”即“奇”之別名也，若此等情節(jié)業(yè)已見之戲場，則千人共見，萬人共見，絕無奇矣，焉用傳之？是以填詞之家，務(wù)解“傳奇”二字，欲為此劇，先問古今院本中曾有此等情節(jié)與否，如其未有，則急急傳之，否則枉費辛勤，徒作效顰之婦。東施之貌未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚，使當(dāng)日逆料至此，即勸之捧心，知不屑矣。吾謂填詞之難，莫難于洗滌窠臼，而填詞之陋，亦莫陋于盜襲窠臼。吾觀近日之新劇，非新劇也，皆老僧碎補(bǔ)之衲衣，醫(yī)士合成之湯藥。取眾劇之所有，彼割一段，此割一段，合而成之，即是一種“傳奇”，但有耳所未聞之姓名，從無目不經(jīng)見之事實。語云“千金之裘，非一狐之腋”，以此贊時人新劇，可謂定評。但不知前人所作，又從何處集來？豈《西廂》以前，別有跳墻之張珙？《琵琶》以上，另有剪發(fā)之趙五娘乎？若是則何以原本不傳，而傳其抄本也？窠臼不脫，難語填詞，凡我同心，急宜參酌?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《閑情偶寄》是清代著名文學(xué)家李漁一生藝術(shù)和生活經(jīng)驗的總結(jié)，論及戲曲理論、妝飾打扮、園林建筑、器物古玩、飲食烹調(diào)、竹木花卉、養(yǎng)生醫(yī)療等諸多方面的問題，觸及到中國古代生活的許多領(lǐng)域，具有極強(qiáng)的娛樂性和實用價值。





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